一生二，二生三充边，三生萬物庸推；
一天地混沌一片常侦，天地融為一體，如黎明之前黑夜里的天地萬物一般贬媒，肉眼是分不清他們的界限的聋亡，但是他們又是現(xiàn)實(shí)存在在那里。日出后际乘，天地分開坡倔，產(chǎn)生了“二”，“二”即為肉眼所見之天地脖含，天地運(yùn)動(dòng)罪塔，周而復(fù)始，便孕育出了生命养葵，這便產(chǎn)生了天地之外的“三”征堪，從人類視角來看“三”，即為“天”关拒、“地”佃蚜、“人”(自然孕育出的生命)，自從有了“人”(生命)着绊，自然界便會(huì)生生不息的繁衍出了世間的萬事萬物谐算。“一”归露、“二”洲脂、“三”，在古希臘時(shí)代看是數(shù)量的計(jì)量單位靶擦，表示物體的數(shù)量腮考，但是在中國古人眼里，它是一個(gè)自然演變形成的過程玄捕，不僅僅是一中狀態(tài)踩蔚。
從演變的角度我們?cè)趤砜催@個(gè)“王”字，是“三”字?“丨”枚粘，看是一“丨”馅闽，但這是能貫通“天”、“地”馍迄、“人”三者的一種狀態(tài)福也，這種狀態(tài)即是物理世界貫通統(tǒng)治的一種狀態(tài)，也是人類精神世界把“天”攀圈、“地”暴凑、“人”三者關(guān)系想通透，想明白的一種狀態(tài)赘来。
我們?cè)偌?xì)品一下這“王”字现喳，從2中角度拆解來看凯傲，一個(gè)“干”+“一”，即“俯身躬耕”的人嗦篱，就是團(tuán)隊(duì)里放下身段去帶領(lǐng)大家干活之人冰单，身段低，主動(dòng)勞務(wù)之人灸促。從另一個(gè)角度來拆解“一”+“士”诫欠，即能“士”之首領(lǐng)者也，能夠率領(lǐng)“士”的人浴栽，也就是“士”的老大荒叼，那我們繼續(xù)拆解一下“士”，“士”可拆解為“十”+“一”吃度，即管理和率領(lǐng)“十”個(gè)人的人即是“士”甩挫，但是怎么率領(lǐng)呢，“一”在“十”之下椿每，即要俯下身子才能成為帶領(lǐng)“十”人的那“一”個(gè)人，要到群眾中去英遭，要放低身段才能更好的統(tǒng)領(lǐng)好管理好那“十”個(gè)人间护，才能當(dāng)好那個(gè)“士”。再回到“王”字來看挖诸，“士”之統(tǒng)領(lǐng)者也汁尺，更是只有俯身傾聽，躬行不怠多律，帶頭工作痴突，一直工作(還能拆分為“一”和“工”)才能真正成為“王”者。現(xiàn)在想一想習(xí)近平總書記所說的“我將無我狼荞，不負(fù)人民”辽装，這不就反映出的是“王”者風(fēng)范和“王”者之氣，更是對(duì)“王”者應(yīng)有的最求的境界嗎相味？
