學(xué)習(xí)點(diǎn)太極文化常識(shí)
? ? ? ? ? ? ? 徐懷清//《太極學(xué)筆記》
焦作是陳氏太極拳的發(fā)源地，太極拳應(yīng)該是成千上萬(wàn)人都知道的桃煎。但太極的內(nèi)涵撕阎、太極的實(shí)質(zhì)究竟是什么热押，卻是很少有人關(guān)注和深究的准浴，以至于現(xiàn)代人只知道太極是個(gè)拳事扭，而把太極的本質(zhì)捎稚、特性乐横、本意丟失掉了求橄，真是可惜。
? ? ? 太極拳的由來(lái)葡公，無(wú)論是武當(dāng)山的張三豐罐农，還是焦作陳溝的陳王庭，創(chuàng)拳之始都與內(nèi)家功夫的「太極內(nèi)丹」是脫離不開(kāi)的催什，張三豐是內(nèi)丹家涵亏，這是眾所周知的，而陳氏創(chuàng)太極拳淵源于《黃庭經(jīng)》蒲凶，也應(yīng)該是亊實(shí)气筋。說(shuō)起來(lái)《黃庭經(jīng)》，還真有點(diǎn)意思旋圆，它是道家用于內(nèi)丹修習(xí)的一部重要文獻(xiàn)宠默，功夫中人是無(wú)人不知、無(wú)人不曉得的灵巧〔蠼茫可《黃庭經(jīng)》恰恰又是焦作人寫的、焦作人傳的刻肄，這在普通人的生活中是很少關(guān)注的瓤球。創(chuàng)作、傳習(xí)《黃庭經(jīng)》的人是魏華存敏弃，歷史上是可以考證的卦羡，她是晉代在焦作修武縣做縣令的一位姓劉的人的夫人，后來(lái)在焦作神農(nóng)山的神仙谷得道权她，成為道家上清派的第一代太師虹茶、始祖。這也說(shuō)明她的內(nèi)丹功夫是十分成就的隅要，而內(nèi)丹煉家在焦作歷史上也應(yīng)該是十分普遍的蝴罪。因而，太極拳的創(chuàng)制之初只是內(nèi)丹功夫的一種延伸步清，是丹家靜煉中的一種輔助動(dòng)功要门，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。后來(lái)被拳家改造應(yīng)用廓啊，深受武術(shù)界人士的青睞欢搜。所以人們稱太極拳為內(nèi)家功夫。
可現(xiàn)代人大多知道的是拳谴轮，是幾招幾式炒瘟，或是改姓換名，卻很少有人提及太極的本意第步、本來(lái)面目____人身太極疮装、生命太極缘琅、太極內(nèi)丹，及其深層次的來(lái)由廓推。
? ? ? ? 在此我們可以告訴大家的是：太極不是拳刷袍，功夫在拳外。這應(yīng)該是太極文化的最基本常識(shí)樊展。
太極文化呻纹、太極內(nèi)丹、太極健康专缠，是三點(diǎn)一線的體系雷酪。也就是說(shuō)：太極就是健康，不健康涝婉、不太極了也就陰陽(yáng)怪氣了太闺。因而，為了生命的健康嘁圈，必須把握好自身的太極省骂。
