我見青山多嫵媚纱扭，料青山見我應(yīng)如是牍帚。
相看兩不厭，唯有敬亭山乳蛾。
這是古代文人對山水的癡想暗赶，觀山水，即觀自身肃叶。
動(dòng)畫《山水情》是1988年的作品蹂随，從視覺效果，到配樂被环，再到整部動(dòng)畫的內(nèi)核糙及，都是徹底的中國的風(fēng)格。
小女孩吹笛是自在隨性天真活潑筛欢，而琴師以琴和之浸锨，是伯樂見千里駒。音樂一向推崇自然版姑，以矯情刻意為下等柱搜，以情感動(dòng)人為上等，小女孩的技藝未必上佳剥险，但是她生活在山野之中聪蘸，一舉一動(dòng)，聲發(fā)自然表制。這是道家的意趣健爬。
其實(shí)單從兩人的不同身份，就可以引申出很多的聯(lián)想么介，女孩是漁家子娜遵，漁家子，以現(xiàn)代的語境看壤短，好像沒什么特別的指意设拟，但是回歸古代的語境慨仿，漁樵耕讀，這是文人的話纳胧，是歸隱者的理想生活狀態(tài)镰吆，而琴師，琴跑慕，也是文人的把玩之物万皿，很著名的一個(gè)彈琴的文人，嵇康核行，嵇康有一首曲子相寇，天下皆知，《廣陵散》钮科。
琴師為什么渡河，不知道婆赠，他要去往何方绵脯，不知道，女孩問過嗎休里，沒有蛆挫。這是一種很理想的狀態(tài)，君子之交淡如水妙黍，萍水相逢如故人悴侵。
唐代的傳奇里常有這樣的故事，某某人拭嫁，于某某地可免，遇美，晤寐思之做粤，終不得遇浇借，很悵然，不像清代以后演繹至惡俗的境地怕品，花妖狐鬼都被框死在人類的倫理道德里妇垢。
這部動(dòng)畫的風(fēng)格就是清淡，飄逸肉康。這部動(dòng)畫片和中國的文化特質(zhì)是一致的闯估，它有一種哀而不傷的的悵惘，和《詩經(jīng)》同源吼和。我不確定它是不是一種預(yù)兆涨薪，但它確實(shí)成了絕響。很多年以后的今天纹安，它依然是一座孤獨(dú)的豐碑尤辱。
現(xiàn)在很多的動(dòng)畫導(dǎo)演都意識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化尤其是水墨畫砂豌，是取之不盡用之不竭的創(chuàng)作靈感來源，引發(fā)過熱烈討論的《大魚海棠》光督、《大圣歸來》阳距，都通過對中國文化的描摹而得到了廣泛的贊賞，但那種飄逸的意境结借，很難再有了筐摘。這和整個(gè)社會(huì)的境況大有關(guān)聯(lián)。
毛筆船老，墨水咖熟，宣紙，硯柳畔，這些各自都能牽扯出一個(gè)單獨(dú)的研究領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化符號馍管，從我們的日常生活中消失很久了。
慢慢走啊薪韩，欣賞确沸！很難慢下來了，身在狂奔的列車上俘陷。
