幾年前屁置，聽(tīng)魏書(shū)生老師演講，記住一句話——人是廣闊的世界仁连。此后常拿出來(lái)思忖蓝角，深意未明，倒每每購(gòu)書(shū)讀書(shū)似乎自然而然地將這句話寫于扉頁(yè)饭冬，以表鄭重其事使鹅。
朱永新教授提出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史〔伲”深以為然患朱。照此，如果說(shuō)炊苫，閱讀激活了拓寬了也豐富了“人”這個(gè)廣闊的世界裁厅，那么教育便是這世界領(lǐng)域之太陽(yáng)、月亮劝评、海洋姐直、藍(lán)天、大地蒋畜，是獨(dú)立之下的照耀與托依声畏。
“社會(huì)教育是從家庭教育開(kāi)始的。家庭教育好比植物的根苗姻成，根苗茁壯才能枝繁葉茂插龄，開(kāi)花結(jié)果。良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的科展【危”蘇霍姆林斯基如是說(shuō)，因而拜讀雖未明深意才睹，卻自然而然地“許身一何愚”徘跪。①?gòu)募彝ソ逃f(shuō)起甘邀。（《家長(zhǎng)教育學(xué)，中國(guó)婦女兒童出版社1982年版垮庐，前言第2～3頁(yè)》）
一松邪、【無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量】
前不久，朋友圈里被“教育的最大的悲哀是一群不讀書(shū)的教師在拼命教書(shū)哨查，一群不讀書(shū)的父母在拼命教子逗抑。”刷屏寒亥。
“讀書(shū)”二字成了磨破教師和家長(zhǎng)嘴皮子的頭號(hào)熱詞
統(tǒng)編教材推廣之后邮府，教師閱讀在專家名師的帶領(lǐng)下泉粉，在備課實(shí)踐剛需中魏颓，漸漸恢復(fù)了些活力。家長(zhǎng)買書(shū)之熱情高漲状土，而培養(yǎng)孩子讀書(shū)的習(xí)慣腐宋，仍是一樁需要不懈努力的大工程紊服。
蘇霍姆林斯基提出家長(zhǎng)必須要為孩子設(shè)立圖書(shū)角檀轨，并不斷的豐富藏書(shū)種類胸竞，介于教師教育中兩套大綱的理論實(shí)踐，第二套大綱是學(xué)生理解第一套大綱（必須要掌握的知識(shí)）的根基参萄，而第二套大綱主要組成部分便是圖書(shū)卫枝。
蘇霍姆林斯基多次警告家長(zhǎng)們應(yīng)停止對(duì)分?jǐn)?shù)的狂熱追求，而多讓孩子讀書(shū)讹挎，親近自然校赤，樂(lè)于勞動(dòng)，學(xué)會(huì)思考等筒溃。
作為家庭教育的主導(dǎo)者马篮，如果你想讓孩子更聰明，最好的智育辦法是閱讀怜奖，理想的狀況是在孩子進(jìn)入小學(xué)之前就要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣浑测。讓書(shū)如陽(yáng)光般照耀孩子成長(zhǎng)的小心靈，給它光明歪玲，給他溫情迁央，給它堅(jiān)定。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“7歲以前就學(xué)會(huì)閱讀的孩子能練出很重要的一種技能：他對(duì)詞和句子成分的視覺(jué)和思維感知先于發(fā)聲滥崩。讀的時(shí)候孩子不被詞所束縛岖圈，他便有可能在那頃刻之間使目光離開(kāi)書(shū)本，并在這個(gè)時(shí)間思考和理解讀出聲的那些東西钙皮。這樣一來(lái)蜂科，孩子就能邊讀邊思考顽决、理解和領(lǐng)會(huì)了〉枷唬”②（《蘇霍姆林斯基選集》第3卷擎值，第114頁(yè)）
如果你想要孩子，獲得智力上的發(fā)展逐抑，切實(shí)地想要幫助學(xué)習(xí)困難的孩子獲得實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步鸠儿。請(qǐng)先遏制住急功近利在各種輔導(dǎo)班間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的浮躁吧〔薨保“請(qǐng)記住进每，愈是困難的學(xué)生，他在學(xué)習(xí)中遇到似乎不可克服的困難愈大命斧，他就愈需要閱讀田晚。閱讀能教給他思考，思考會(huì)刺激智力覺(jué)醒国葬。書(shū)籍和由書(shū)籍喚起的生動(dòng)活潑的思想贤徒，是防止讀死書(shū)的最有力手段』闼模”③（《蘇霍姆林斯基選集》第2卷接奈，第574頁(yè)）也正如，我國(guó)古代學(xué)者劉向曰：“書(shū)猶藥也通孽，善讀之可以醫(yī)愚序宦。”
如果你想要孩子背苦，擁有獨(dú)立的思想互捌，請(qǐng)堅(jiān)持陪他閱讀⌒屑粒“真正地讀書(shū)——這是一個(gè)吸引智慧和心靈的過(guò)程秕噪，它能激發(fā)對(duì)世界和對(duì)自己本人的思考，促使少年認(rèn)識(shí)自己并思考未來(lái)厚宰。讀書(shū)不會(huì)使人精神空虛腌巾。沒(méi)有什么東西可以代替書(shū)籍」谈螅”④（《蘇霍姆林斯基選集》第3卷壤躲，第去215頁(yè)）
為什么大部分學(xué)生到了高年級(jí)，明明已有了知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力反而會(huì)覺(jué)得越學(xué)越難备燃？
照蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)來(lái)回答碉克，大概是讀得不夠。
如同大樹(shù)并齐，有發(fā)達(dá)的根系作為蓬勃生命力的觸手漏麦】退埃“閱讀是孩子借以觀察和認(rèn)識(shí)世界和自我的小窗子∷赫辏”窗子的敞開(kāi)更耻，要有力量的推動(dòng)，“要在包羅兒童積極活動(dòng)和精神活動(dòng)的各個(gè)方面的語(yǔ)言上做細(xì)致的工作捏膨，這些方面包括：勞動(dòng)秧均、游戲、接觸大自然号涯、音樂(lè)和創(chuàng)作目胡。沒(méi)有產(chǎn)生美的創(chuàng)造性勞動(dòng)，沒(méi)有童話和幻想链快、游戲和音樂(lè)誉己，就不能想像閱讀能成為孩子精神生活的一個(gè)方面∮蛭希”⑤（《蘇霍姆林斯基選集》第3卷巨双，第266頁(yè)）
因此，家庭教育必須要時(shí)刻不忘孩子作為一個(gè)未來(lái)人的全面發(fā)展的需求霉祸。
二筑累、【德智體美勞，塑造幸福人脉执√劾】
帶領(lǐng)孩子走向自然，觀察思考那些不經(jīng)意的自然現(xiàn)象中有哪些聯(lián)系半夷；了解孩子所處的年齡階段要親近哪些音樂(lè)、美術(shù)迅细、歷史巫橄、人文等藝術(shù)作品；放手讓孩子參與勞動(dòng)茵典。
“教育最主要的任務(wù)就是讓每個(gè)人都得到最大的個(gè)人幸福湘换，讓每個(gè)人都能享受創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸福，滿足精神生活的需求统阿〔室校”⑥（《蘇霍姆林斯基選集》第1卷，第227頁(yè)）皮亞杰把兒童看作一個(gè)“獨(dú)立的變量”扶平，蘇霍姆林斯基亦是不斷的教導(dǎo)我們要相信兒童的可教育性帆离，呵護(hù)兒童的個(gè)性向好發(fā)展。
所謂個(gè)性就是創(chuàng)造性结澄，若在創(chuàng)造性勞動(dòng)中獲得的尊嚴(yán)感是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)哥谷。那么岸夯，蘇霍姆林斯基對(duì)此的關(guān)注是前所未有，且意義非凡的们妥。他要求兒童在自家宅院里種植花卉猜扮，并將芬芳的花朵獻(xiàn)給親愛(ài)的長(zhǎng)輩，他與家長(zhǎng)溝通监婶，每個(gè)家庭選定特殊的日子旅赢，栽種果樹(shù)，并將甜美的果實(shí)送到親愛(ài)的長(zhǎng)輩面前惑惶。
賦予勞動(dòng)以長(zhǎng)遠(yuǎn)而美好的意義鲜漩，“驅(qū)使孩子進(jìn)行體力勞動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力之一，就是這種勞動(dòng)的重大意義和手腦的結(jié)合越重大集惋，做這種最平凡的工作的興趣就越強(qiáng)烈孕似。”⑦（《蘇霍姆林斯基選集》第4卷刮刑，第458頁(yè)）
“幾十年的學(xué)校工作使我確信喉祭，勞動(dòng)在智力發(fā)展中起著特別重要的作用。兒童的智慧出在他的手指頭上雷绢》豪樱”⑧（《蘇霍姆林斯基選集》第2卷，第633頁(yè)）如此一來(lái)翘紊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的今天蔽氨，家庭教育更應(yīng)高度關(guān)注勞動(dòng)的必要性。
要明確的是帆疟，這一切都與功利性毫無(wú)瓜葛鹉究。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們不要急于過(guò)早地讓孩子去參與有報(bào)酬的勞動(dòng)，因?yàn)檫@可能養(yǎng)成自私踪宠、貪婪的惡習(xí)自赔。”⑨（《蘇霍姆林斯基選集》第4卷柳琢，第453頁(yè)）如此說(shuō)來(lái)绍妨，現(xiàn)代家庭中，孩子們衣來(lái)伸手飯來(lái)張口柬脸，以及一度流行父母給孩子錢讓其做家務(wù)他去，美其名曰“鍛煉理財(cái)”的做法，不可取倒堕。
各方面的成長(zhǎng)發(fā)展都必須以健康為力量的源泉灾测，除了美德的教養(yǎng)，蘇霍姆林斯基還提醒家長(zhǎng)們必須要學(xué)會(huì)科學(xué)合理地幫助孩子規(guī)劃自己的作息時(shí)間涩馆，加強(qiáng)鍛煉行施，注意飲食營(yíng)養(yǎng)允坚，并倡導(dǎo)家長(zhǎng)教會(huì)孩子學(xué)會(huì)“積極的休息”。所謂“積極的休息”蛾号，就是以各項(xiàng)活動(dòng)交替進(jìn)行稠项，合乎孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。他說(shuō)：“我建議高年級(jí)學(xué)生下象棋和閱讀文藝書(shū)籍鲜结，以此作為休息展运。在十分安靜的環(huán)境中聚精會(huì)神地下象棋，是振奮神經(jīng)系統(tǒng)和訓(xùn)練思維的極好手段精刷∞质ぃ”⑩（《蘇霍姆林斯基選集（五卷本）》（第二卷），教育科學(xué)出版社2001年版怒允，第792頁(yè)）此外埂软，家長(zhǎng)蘇霍姆林斯基特別細(xì)致地提出孩子們生活成長(zhǎng)的自然環(huán)境應(yīng)干凈清潔，空氣清新纫事。
總之勘畔，為了孩子們的健康，蘇霍姆林斯基的用心丽惶，對(duì)照經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好今天炫七，孩子們普遍缺乏鍛煉而所食垃圾食品居多的現(xiàn)在而言，更具有深切的意味钾唬。
三万哪、【家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)】
央視大型公益尋人節(jié)目《等著我》的最新一期，主人公是一對(duì)年過(guò)花甲的老夫妻抡秆，前來(lái)尋找離家出走七年奕巍，現(xiàn)已37歲的兒子。兒子上面還有兩個(gè)姐姐琅轧，自小被姐姐保護(hù)被父母呵護(hù)的他伍绳，“特別省事兒”（老父親的講述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)著）大學(xué)畢業(yè)又乖乖聽(tīng)娘的話放棄要在大城市發(fā)展的夢(mèng)想回到小縣城。為買房全家東拼西湊乍桂，花光老底兒，他每月工資亦是乖乖如數(shù)交給老母親效床，所能自由支配的只有每日5元的午飯錢睹酌。
終于，在換了二十多份工作剩檀，遭遇家人“不爭(zhēng)氣”的指責(zé)后憋沿，他悄無(wú)聲息地離家出走。
主持人李七月多次與這個(gè)已入中年的男人溝通沪猴，他始終不愿到達(dá)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)辐啄〔烧拢“家，使我不能思考壶辜∶踔郏”視頻里的他，聲淚俱下砸民，并講述了他在大學(xué)以及在工作中無(wú)法與人交流的窘迫與孤獨(dú)抵怎。
如蘇霍姆林斯基所言，“教育的明智就在于保護(hù)受教育者岭参，不降低他的人格反惕。不應(yīng)當(dāng)使他感到自己是聽(tīng)任命運(yùn)擺布的一粒無(wú)能無(wú)力的塵埃。無(wú)論何時(shí)都要努力不讓學(xué)生的意志受到壓制演侯。意志姿染，形象地說(shuō)，這是承載人的尊嚴(yán)感之大船的深水秒际。性格執(zhí)拗和不肯聽(tīng)話悬赏，要比唯唯諾諾、盲目服從好一千倍程癌∠衔耍”?（《蘇霍姆林斯基選集》第4卷第705頁(yè)）
相較于學(xué)校教育，家庭教育尤應(yīng)關(guān)注孩子做為人的尊嚴(yán)嵌莉。要明確的是进萄，近年來(lái)，部分家長(zhǎng)常談的“自由教育”“快樂(lè)教育”锐峭，并非與此故事中的教育觀念相對(duì)中鼠，所謂“快樂(lè)”“自由”，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在精神世界里給予孩子思想意志上的引領(lǐng)沿癞，擁抱人格進(jìn)階的自由援雇，體味個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的快樂(lè)，而絕不是放任自流椎扬。
“我不能讓他在外面（大城市）工作惫搏，外面太危險(xiǎn)了，天黑下班路上蚕涤，遇到什么事怎么辦筐赔？”節(jié)目中老媽媽回憶起兒子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這樣講述自己當(dāng)初的想法揖铜。
買房茴丰，每天只給5元生活費(fèi)存錢娶媳婦兒等等，這一系列想法，做法贿肩，也許正出自于“保護(hù)”峦椰，可如此“保護(hù)”恰恰是傷害孩子的致命武器。
蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)父母?jìng)兘o予孩子睿智的愛(ài)汰规，這愛(ài)是建立在家長(zhǎng)充分理解孩子獨(dú)立的人格需求之上汤功，建立在家庭教育觀念不可動(dòng)搖的一致性之中，建立在教育智慧和原則的柔和而堅(jiān)定的浸潤(rùn)里控轿。
“老師冤竹，我們家孩子受委屈了，你怎么不管茬射○腥洌”一個(gè)周六，小錦媽媽的電話里的戾氣極重在抛，“有人餐廳角落里打我兒子钟病，他說(shuō)你看見(jiàn)了，你看見(jiàn)了卻管都沒(méi)管刚梭〕澹”
我努力搜尋著相關(guān)細(xì)節(jié)，腦海里畫(huà)面沒(méi)有一幅對(duì)得上錦媽的描述朴读。
周一屹徘，小男孩站在我面前:“老師，我沒(méi)被欺負(fù)衅金。是我媽噪伊，我每周回家，她都要我說(shuō)誰(shuí)欺負(fù)我了氮唯，老師管沒(méi)管鉴吹。我.....我……不知道交代什么……只好把上周四小宇咱仨一塊兒上樓梯，他碰了我一下惩琉，我看你在沒(méi)好還手的事兒告訴她了豆励。”
“小宇是故意的嗎瞒渠？”
“應(yīng)該不是良蒸。”他低下了頭伍玖。
蘇霍姆林斯基有一本書(shū)叫《要相信孩子》诚啃，直譯即是：要相信人。相信孩子的本質(zhì)是教育者要無(wú)比堅(jiān)定地相信教育的力量不斷鞏固和發(fā)展孩子身上的美好的東西私沮，從而實(shí)現(xiàn)塑造人的偉大事業(yè)。
這偉大事業(yè)的甲方乙方——家庭與學(xué)校，蘇霍姆林斯基的提醒是：“只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展仔燕，就是兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)造垛，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合晰搀，抱著一致的信念五辽，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育的目的上過(guò)程上還是手段上外恕，都不要發(fā)生分歧杆逗。”?（《蘇霍姆林斯基選集》第1卷鳞疲，第111頁(yè)）近些年罪郊，家校關(guān)系似乎越來(lái)越緊張，這緊張的根本其實(shí)質(zhì)是家庭與學(xué)校的關(guān)于教育缺乏深入溝通而沒(méi)有達(dá)成一致信念更缺乏共同行動(dòng)的方針尚洽，孩子成了二者之間的“間諜”悔橄，更成了犧牲品。他們普遍認(rèn)為無(wú)論面對(duì)哪一方凡事只要應(yīng)付得過(guò)去就可以腺毫，在校期間老師要求嚴(yán)格尚可完成作業(yè)癣疟，只要周末回家，凡學(xué)習(xí)任務(wù)必定偷工減料或者壓根兒不做潮酒。
因而睛挚，為了預(yù)防5+2＝0,校方需要付出更多努力——獲得家庭方的支持和信任。
而每對(duì)父母必須要具備教育學(xué)素養(yǎng)“家長(zhǎng)教育學(xué)急黎，即父母關(guān)于怎樣培養(yǎng)子女成人的初步知識(shí)扎狱，是整個(gè)教育理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)∪郏”?（《蘇霍姆林斯基選集》第2卷委乌，第683頁(yè)），對(duì)此蘇霍姆林斯基還提出之于現(xiàn)在而言仍具有前瞻性思考的建議：“應(yīng)當(dāng)在中學(xué)時(shí)代就給未來(lái)的父親和母親以教育學(xué)的知識(shí)荣回。教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為對(duì)一切人都有用的學(xué)科遭贸。我認(rèn)為沒(méi)有研究過(guò)教育學(xué)基本知識(shí)的青年公民不應(yīng)當(dāng)有成立家庭的權(quán)利⌒娜恚”?（《家長(zhǎng)教育學(xué)》中國(guó)婦女出版社1982年版壕吹，第72頁(yè)）
可見(jiàn)，家庭教育不僅僅是父母要學(xué)會(huì)教育自己的子女删铃，也要教會(huì)子女如何去做父母耳贬。拋卻家庭環(huán)境和人際交往里對(duì)父母行為處事方式的模仿，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不是所有的人都會(huì)成為物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家猎唁，然而所有的人都要成為丈夫或妻子咒劲，成為父親或母親。”?（《蘇霍姆林斯基選集》第4卷腐魂，第717頁(yè)）
“應(yīng)該從孩子小時(shí)就培養(yǎng)他做父母的義務(wù)感帐偎。”?（《家長(zhǎng)教育學(xué)》中國(guó)婦女兒童出版社第1頁(yè)）
“我們主要的蛔屹、正在進(jìn)行的工作——這就是從學(xué)校課桌的后面著手培養(yǎng)未來(lái)的家庭和教育者削樊。”?（蘇霍姆林斯基著兔毒，肖勇譯：《教育的藝術(shù)》漫贞，湖南教育出版社1983年版，第63頁(yè)）
善良由善良來(lái)培養(yǎng)育叁，邪惡衍生的只能是邪惡迅脐。蘇霍姆林斯基的家庭教育思想，啟迪我第一次真正思考如何尊重孩子擂红，做合格的母親仪际。在塑造人——艱苦的勞動(dòng)中蘊(yùn)涵著無(wú)限幸福的精妙藝術(shù)中，愿追隨把“整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的教育之父昵骤，走向明媚與睿智树碱。
