《黃帝內(nèi)針》與《古典針灸》的區(qū)別是什么陋葡？愛好者和醫(yī)生如何選擇？
山海精舍對課程引進的選擇有固定的標準彻采。醫(yī)學類腐缤，尤其針灸主要是看其理法是否為《黃帝內(nèi)經(jīng)》或《難經(jīng)》的傳承。正宗且久遠的傳承是其系統(tǒng)閉合性肛响、效果廣譜性和框架開源性的重要保證岭粤。
這兩門針灸最顯著的差別在于是否需要脈診。
《靈樞·九針十二原》：“凡將用針特笋，必先診脈剃浇，視氣之劇易，乃可以治也”猎物。開篇即強調(diào)了脈診在針刺治療過程中的重要性虎囚。《古典針灸》較完整的保留了通過人迎脈及寸口脈判斷人體氣血陰陽平衡狀態(tài)蔫磨，而后選穴用針的過程淘讥，且重視“氣血陰陽整體觀”，不注重一病一證堤如∑蚜校《靈樞·終始》篇又云："補則實，瀉則虛搀罢，痛雖不隨針（減）蝗岖，病必衰去。"可以看做是“從內(nèi)向外調(diào)榔至，由本趣向標”的生態(tài)治療法剪侮。另外，《古典針灸》經(jīng)過幾代歐洲先賢的整理，到仁表老師傳斯理維老師瓣俯，再傳回祖國至徐雅蓉老師，展現(xiàn)了非常系統(tǒng)的理性思維框架兵怯，“有是脈則用是穴”彩匕，非常合于《素問·三部九候論》所說：“無問其病，以平為期”媒区。針刺治療時驼仪，患者平躺，施針者像調(diào)節(jié)淋浴水溫一樣袜漩，交替使用脈診和針刺绪爸，以脈象逐漸平穩(wěn)，氣血陰陽平衡為指針宙攻。左右人迎脈比較氣血大小奠货，寸口脈以“滿、弦座掘、沉递惋、浮”四種脈象為基礎。適合樂于探究“內(nèi)難脈針五行六氣系統(tǒng)”的醫(yī)生和愛好者溢陪，尤其是長于理性思維的朋友來選擇萍虽。課程分四階，由《古典針灸入門》譯者徐雅蓉老師親自指導脈診和針刺形真，小班授課杉编，注重實踐，小白亦可選擇咆霜〉寺《古典針灸》整體上的特點是“有根有據(jù)”，難點在于脈診的學習和掌握裕便。但這個脈診體系绒净，已經(jīng)很簡單了。
《素問·長刺節(jié)論》：“刺家不診偿衰，聽病者言挂疆。”此句清代高士宗有注：“今日刺家不診下翎，但聽病者言缤言，是施治之法，有憑脈者视事，有憑證者胆萧，所以廣刺之法末盡也。”《黃帝內(nèi)針》就是不需要脈診的針刺方法跌穗《┥危《素問·陰陽應象大論》云：“故善用針者，從陰引陽蚌吸，從陽引陰锈拨，以右治左，以左治右羹唠，以我知彼奕枢，以表知里，以觀過與不及之理佩微，見微得過缝彬，用之不殆〔该校”“內(nèi)針學人”則深諳此法谷浅，并以“一、上病下治族购，下病上治壳贪；二、左病右治寝杖，右病左治违施；三、同氣相求瑟幕；四磕蒲、陰陽倒換求”為“四總則”，且妙以“陰陽倒換求”將所選穴位悉數(shù)定于肘膝關節(jié)以下之六經(jīng)只盹。闡《內(nèi)經(jīng)》妙理辣往，注重醫(yī)療安全≈潮埃《黃帝內(nèi)針》本為獨門秘授站削，后由劉力紅博士恭請十一代傳人楊真海師父廣傳于世，著有《黃帝內(nèi)針》一書孵稽，廣泛得到醫(yī)者和愛好者的珍愛许起。楊師父又以“人人知醫(yī)，天下少病”為本愿菩鲜，不顧年紀辛勤傳遞這一法脈园细。同時準許楊杜成老師和趙琳老師授課〗有＃《黃帝內(nèi)針》學制5日猛频，由老師重宣《內(nèi)針》妙義，助教團隊從經(jīng)絡穴位認知到內(nèi)針實踐，重點學習內(nèi)針“六（經(jīng)）鹿寻、三（焦）睦柴、二（陰陽）、一（審穴）”的理法方針烈和“唬患者自訴癥狀，醫(yī)生思歸六經(jīng)招刹，用針不講補瀉，必以調(diào)中為務窝趣。調(diào)理痛癥是《內(nèi)針》的基礎和特色疯暑，就像《靈樞·九針十二原》所說：“夫善用針，取其疾也哑舒，猶拔刺也妇拯，猶雪污也，猶解結也洗鸵，猶決閉也越锈。”而后膘滨，有著學人隨著對理法理解的深入甘凭，逐漸善于調(diào)理內(nèi)證的過程』鸬耍《黃帝內(nèi)針》注重“印信”丹弱，課程適合臨床效果不理想且需要學習一套理法，而非經(jīng)驗組合穴位或者特殊手法铲咨、技能的醫(yī)生躲胳，也適合經(jīng)絡穴位基礎薄弱，期待通過較為簡單的學習過程纤勒，掌握較為理想治療水平的愛好者坯苹。《黃帝內(nèi)針》整體上的特點是“易用難忘摇天，效如桴鼓”粹湃，基礎是“信、愿闸翅、行”再芋，重點在于對“四總則”和“六、三坚冀、二济赎、一”理法的運用，難點在于識證。
醫(yī)者可以配合學習司训，或一門深入构捡。愛好者視因緣、根基而定壳猜，建議學習時間間隔半年以上勾徽。
