弘丹參考的是傅佩榮老師的《細說論語》篇亭，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》缠捌，由弘丹整理。
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今天學習《論語》第十六則捕透。
1聪姿、原文
子曰：“不患人之不己知，患不知人也激率】妊啵”
2、傅佩榮原文
孔子說：“不擔心別人不了解我乒躺，只擔心我不了解別人招盲。”
傅佩榮：
“患不知人也”嘉冒，為什么要擔心自己不了解別人呢曹货？因為自己有才華、學識讳推、德行顶籽、能力，這是個人的事银觅，不見得需要別人了解礼饱；別人不了解，那是別人的損失，重要的反而是自己不了解別人镊绪。年輕時匀伏，要尋找志同道合的朋友；年長時蝴韭，要提拔正直有為的后輩够颠；若不知人，難免造成許多錯誤榄鉴，悔之莫及履磨。
3、綠窗幽夢學習心得
不要為別人不了解自己而感到憂患（“人不知而不慍庆尘，不亦君子乎剃诅？”），要為自己不了解別人而憂患减余。這段話還是反應了夫子一貫倡導的反求諸己综苔、先從自身做起的觀念。
4位岔、弘丹學習心得
知人很重要如筛。
最近在看稻盛和夫的《活法2》，代序部分是馬云對話稻盛和夫抒抬。高手之間的交談杨刨，境界也是不一樣。馬云向稻盛和夫請教的是靈魂問題：企業(yè)與人性的關系擦剑。馬云總結自己為什么有運氣走到今天妖胀？我覺得我們可能是看懂了人性。人都有善良和邪惡的一面惠勒，希望靈魂不斷追求好的一面赚抡，但如果不能把自己不好的一面控制住，把美好的一面放大起來纠屋，你不會成功的涂臣。我這幾年所做的工作就是通過價值觀、使命感售担，把公司優(yōu)秀的年輕人善良的一面放大起來赁遗。
《從優(yōu)秀到卓越》的作者柯林斯提倡：先人后事。首先請進合適的人選族铆，請出不合適的人選岩四，并令合適的人選各就其位。然后再考慮下一步該怎么走哥攘。人不是最重要的資產(chǎn)剖煌，合適的人才才是最重要的資產(chǎn)材鹦。
不管是“先人后事”還是“人的管理”，基礎都是要先“知人”末捣。要去了解這個人的品行侠姑，能力，特長箩做，把合適的人安排這合適的位置，充分得激發(fā)人的主觀能動性和創(chuàng)造力妥畏。這些無不需要“知人”邦邦。
當一個人在企業(yè)的位置越高，“知人”對他來說越重要醉蚁∪枷剑《優(yōu)秀到卓越》這本書中，作者選的對照公司网棍，好幾家原來是卓越的公司黔龟，因為接管企業(yè)的候選人沒有選好，導致企業(yè)走下坡路滥玷，不再能夠保持卓越的位置氏身。所以，馬云會那么關心“人的問題”惑畴。
對于個人而言蛋欣，你要交什么樣的朋友，與什么樣的人結婚如贷，培養(yǎng)什么樣的小孩陷虎，無不和“知人”有關。
孔子說的：不患人之不己知杠袱，患不知人也尚猿。真的是很有借鑒意義的。
5楣富、都市隱居人 《論語》第十六則的理解
子曰：“不患人之不己知凿掂，患不知人也∑斜颍”
這是“學而”章的最后一段缠劝，也是對君子學仁要點的一個總結。
“不患人之不己知”適合配合理解“人不知而不慍”骗灶。君子學習的重點在于充實自己惨恭，在于“自強不息”，所以只要確信自己的道沒有走錯耙旦，別人不理解我不需要擔心脱羡，更不值得發(fā)怒萝究，需要擔心的，是我們找不準正確的道路锉罐。
所以帆竹，“患不知人”一般可以從兩方面來解釋。朱熹在四書集注里的解釋是不知人則不能分辨是非善惡脓规。這句解釋可以配合“巧言令色”栽连。如果分不清“巧言令色”和真正分仁之間的區(qū)別，確實是君子求仁路上的大患侨舆。
而錢穆從另一個角度也作出了很高明的解讀：“非孔子秒紧，則不知堯舜之當祖述。非孟子挨下，則不知孔子之聖熔恢，為生民以來所未有。此知人之所以可貴臭笆，而我之不知人所以為可患叙淌。”如果我們無法理解古代的圣賢愁铺，那說明我們的思想和境界還差得遠鹰霍，連圣賢的門都看不到，那自然是我們求仁路上的大患帜讲。就像有些人聽二人轉會大笑衅谷，聽昆曲就會昏昏欲睡。我們是說昆曲藝術水準不高不能感染人似将，還是聽眾的藝術修養(yǎng)不夠获黔，感受不到昆曲的婉約之美？
