跟隨熊貓書院稀火，在上周，我讀了《思考的技術(shù)》一書兽狭，雖不是讀原版書，但通過卡片的整理者的細(xì)細(xì)講述鹿蜀，不僅對書中所闡述內(nèi)容分析的結(jié)構(gòu)清晰箕慧，并且確實(shí)讀后有思考、有收獲茴恰、有啟發(fā)颠焦。
書的名字為《思考的技術(shù)》全陨，其實(shí)作者只講了一件事情刚照，即真正的思考是科學(xué)的思考，也是有邏輯的思維原押；邏輯思維有什么好處呢，邏輯思維的過程即嚴(yán)密思考的過程圾另，有邏輯的分析事情的脈絡(luò)霸株，找原因，解決問題集乔，那么即也就有了無敵的說服力去件。
一、 什么是真正的思考
真正的思考不是靈機(jī)一動(dòng)扰路，不是一時(shí)的想法尤溜；不是把“假設(shè)“和“結(jié)論”混一談；也不是”原因“和”現(xiàn)象“傻傻分不清楚汗唱；上述是思考的三個(gè)誤區(qū)宫莱。那么，真正的思考又是什么哩罪？說思考授霸，那又關(guān)假設(shè)、結(jié)論识椰、原因和現(xiàn)象什么事兒呢绝葡？聽我慢慢道來。
真正的思考是科學(xué)的思考腹鹉，卡片中也講到藏畅，科學(xué)的思考在于思考的科學(xué)。那么功咒，什么是呢愉阎？
正確的思考步驟應(yīng)該是：提出假設(shè)后，通過實(shí)證考察法證明假設(shè)力奋，并不斷重復(fù)這個(gè)過程好讓可以的訓(xùn)練方法成為我們內(nèi)在的思維方式榜旦。
那么，假設(shè)是需要證明的景殷，而不是提出假設(shè)后溅呢，就認(rèn)為假設(shè)即正確的，假設(shè)不是事實(shí)猿挚，也不是結(jié)論咐旧，假設(shè)需要證明。
同樣绩蜻，也不是所有的現(xiàn)象都是原因铣墨，真正的原因只有一個(gè)，多個(gè)原因中办绝，有一些原因?qū)е碌默F(xiàn)象又會(huì)引發(fā)新的變化伊约。我們需要找到導(dǎo)致問題的最根本的一個(gè)原因進(jìn)行解決問題姚淆。
分析數(shù)據(jù)+實(shí)地訪談+有計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)，不斷循環(huán)這個(gè)過程直到最終確認(rèn)結(jié)論無誤屡律，然后提出有針對性的解決方案腌逢，這就是科學(xué)的解決問題的過程。
通過正確的思考步驟我們發(fā)現(xiàn)這就是解決問題的步驟疹尾，而解決問題的根本就在于邏輯思考力上忍。
思考的原則是懷疑精神和自我教育。所謂思考就是：“提問→找答案”的過程纳本。
思考力的三個(gè)練習(xí)：
尋異：把看世界的角度顛來倒去
尋根：沒有什么是理所當(dāng)然的
尋問：自問自答窍蓝，以及互懟
二、 打動(dòng)人心的說服力
作者認(rèn)為繁成，只要所提出的建議有完整且足以讓人信服的邏輯結(jié)構(gòu)吓笙，就會(huì)有說服力。而真正的思考又是邏輯思維的過程巾腕。那么面睛，如何具有說服力呢？
作者給出了 “三有”建議：有結(jié)論尊搬、有邏輯叁鉴、有證據(jù)
1、 明確對方要解決的問題佛寿，即要達(dá)到的目標(biāo)幌墓，并且強(qiáng)調(diào)后續(xù)的一切討論都要圍繞這個(gè)目標(biāo)，并且有且只有一個(gè)目標(biāo)冀泻，那么這即為最重要的目標(biāo)常侣；
2、 給出建議弹渔，最核心的一個(gè)建議就夠了
3胳施、 通過自己的實(shí)地訪談和調(diào)研，列舉大量的數(shù)據(jù)和實(shí)事來證明肢专。
只有作者的三有建議還不夠舞肆，作者還提出了說服打動(dòng)人心的三個(gè)要點(diǎn)
1、 用對方能理解的順序來說博杖，即站在對方的立場椿胯，用對方能接受的方式；
2欧募、 不可僅憑想象做判斷压状，如果我們能抽絲剝繭地更對方分析層層現(xiàn)象下最本質(zhì)的原因仆抵，那么說服力大大提升跟继；
3种冬、 “金字塔結(jié)構(gòu)法”作為基本的邏輯構(gòu)成支撐，通過“彼此獨(dú)立舔糖，互無遺漏”的分論點(diǎn)來層層推出上級論點(diǎn)娱两，最后得出塔尖上的結(jié)論。
三金吗、 科學(xué)思考帶來改變
通過科學(xué)思考的學(xué)習(xí)十兢，又了解了如何練就打動(dòng)人心的說服力，這樣摇庙，定會(huì)給我們的人生帶來改變旱物。
1、 教育：思維方式的訓(xùn)練卫袒，在學(xué)習(xí)中宵呛，不是看我們記住了什么，而是是否掌握了方法夕凝，知不知道如何去找到答案并最終解決問題宝穗；
2、 不輕易被媒體新聞?wù)`導(dǎo)码秉，看新聞時(shí)多想想5W1H逮矛；
3、 人之所以看不清事實(shí)的真想转砖，往往和我們的心智模式有關(guān)须鼎，要洞察問題的本質(zhì)，第一步就是要忠于事實(shí)堪藐。我們要忠于事實(shí)莉兰，分析問題時(shí)對事不對人，并勇于發(fā)出不同的聲音礁竞；
4糖荒、 自我否定“沖突對抗”的制度：對于某個(gè)意見，設(shè)法讓和自己意見不同的人懟之——讓我們更堅(jiān)定的自信模捂；
5捶朵、 保持懷疑，我們在生活或工作中遇到無法用自己已知的理論解釋的問題時(shí)狂男，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)新理論的時(shí)機(jī)综看，可以用“真的嗎”確認(rèn)事實(shí)，再用“為什么”尋根究底岖食。
卡片的最后红碑，作者還歸納了大田研一對如何預(yù)測未來和開拓思維兩方面的講述，由于篇幅原因我就不一一展開。人終不能一直保持理性析珊，但也不能一直活在感性里羡鸥。對于需要解決的問題，我們還是應(yīng)該保持一個(gè)科學(xué)的態(tài)度忠寻，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媮硭伎季逶。瑏韺Υ＿@奕剃，也就是我們需要學(xué)習(xí)科學(xué)的思考的所在衷旅。
