洛克說，人生下來就是一張白紙妄荔，人是通過經(jīng)驗學(xué)習(xí)的泼菌。那人是怎么認(rèn)識事物的呢？
人們通過感官來探索自然界啦租，通過看哗伯、摸（感受）、聽來建立對自然事物的初步認(rèn)識---認(rèn)識事物的義理篷角，即認(rèn)識事物的屬性和行為/功用焊刹。當(dāng)我們談?wù)撃硞€事物時，總是會先聯(lián)想起其屬性或者行為/功用。例如虐块，當(dāng)我們說起蘋果時俩滥，浮現(xiàn)在腦海中的是它的顏色（紅色，或者青色）贺奠、它可以吃（功用）霜旧、它吃起來是甜的（屬性）等。又比如我們說起某個人的時候儡率，浮現(xiàn)在腦海中的是他/她的性別（屬性）挂据、他/她的外表（包括身高、胖瘦儿普、衣著崎逃，這些都是他/她的屬性）、他的行為眉孩。當(dāng)我們通過感官來認(rèn)識事物的時候婚脱，頭腦中會有關(guān)于事物的屬性和行為/功用的集合，于是形成了對該事物的概念勺像，我們完成了對該事物的初步認(rèn)識障贸。概念就是事物的屬性和行為/功用的集合體。
概念是針對單個事物的吟宦，或者說是關(guān)于單個個體的篮洁。當(dāng)我們認(rèn)識的事物逐漸增多，就會發(fā)現(xiàn)有一些屬性和行為/功用是很多個事物所共同具有的殃姓。例如袁波，蘋果、葡萄蜗侈、梨有共同的功用篷牌。于是我們將具有共同屬性或者行為/功用的事物歸成一個類。類是一個集合踏幻，描述了屬于該集合的事物具有的共同屬性枷颊、行為/功用。例如该面，蘋果夭苗、葡萄、梨有共同的功用---供人食用隔缀，于是我們把它們歸為食物（食物就是可以吃的東西）類题造。又比如，張三猾瘸、李四界赔、狗丢习、貓、魚...都具有會自發(fā)運動（運動就是狀態(tài)的改變）的行為淮悼，因此我們把他們歸為動物（能自發(fā)運動的物體咐低，自發(fā)說的是主觀能動性，不是被動發(fā)生狀態(tài)的改變）敛惊。
有了概念渊鞋，有了類绰更，我們就可以定義事物了瞧挤。定義一個事物、術(shù)語儡湾、名詞...有兩個步驟：
- 給要定義的事物特恬、術(shù)語、名詞...找一個合適的類徐钠。
- 因為類是一個集合癌刽，因此我們要給出要定義的事物、術(shù)語尝丐、名詞區(qū)分該類其他事物的特征显拜。
一個經(jīng)典的關(guān)于人的定義是亞里士多德給出的：
人是理性的動物。
簡潔爹袁、經(jīng)典远荠。首先先給人找一個類---動物，然后給出人區(qū)分動物類中其他食物的特點---理性的失息。絕妙譬淳！經(jīng)典！簡潔盹兢！有力邻梆！
