與嬸嬸電話溝通的記錄
人要建立多維角儡蔓。高認知去看待生命的每一場安排。在數(shù)學概念下它是無限的疼邀，一個點無法控制喂江，所以人就擁有了創(chuàng)造力。原點旁振，一個點可以做無數(shù)條直線获询。所以，人的創(chuàng)造力是重要的拐袜。
人們可以創(chuàng)造吉嚣，可以控制東西，就像剛才所說蹬铺，當你知道這個物質的性質了尝哆，知道這種規(guī)律了，就要掌握這個規(guī)律丛塌，要利用這個規(guī)律去改造世界较解，就形成了創(chuàng)造力畜疾。
所以赴邻，要鋪墊起自己的知識，要有知識的底蘊啡捶，要學的東西大把姥敛。對于大自然的認識，對一些樸素的道理的認知瞎暑，還有視野彤敛，需要打開思維，慢慢建立及扎實了赌。
喬布斯的名言：活著就是為了改變世界墨榄！
我們的榜樣就在我們心中。鋼鐵是怎樣煉成的勿她？這本書影響很大袄秩，人的生命只有一次，不能因為碌碌而無為逢并。人的生命是有限的之剧，但為人民服務是無限的，要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中砍聊。
我們要做一個豐富的人背稼，一個有趣的人，一個對知識渴望的人玻蝌，一個是對周邊人能夠產(chǎn)生影響的人蟹肘，一個有能力為社會做出更大貢獻的人词疼。
這個世界觀本身就分為兩種，物質第一帘腹，意識第二寒跳。一個是精神世界，所謂的意識就是精神竹椒。物質第一童太，精神第二，兩者都不可缺少胸完。不管唯物論和唯心論书释，它都是兩者之間都是關于物質和意識的關系問題，物質和精神的問題赊窥。
物質世界應該值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它更美妙的東西爆惧，更加科學的東西已經(jīng)存在，而唯物論是這樣的锨能，物質世界是客觀存在的扯再，我們是需要發(fā)現(xiàn)它更好的規(guī)律，因為世界是物質的址遇，物質運動的熄阻，運動時有規(guī)律的。還是要善于去探索倔约、尋找規(guī)律秃殉，不管唯物論還是唯心論，它都是在尋找規(guī)律浸剩。
要痛定思痛快一些钾军，戰(zhàn)勝自我是最難的。堅信喬布斯說了一句話绢要，你做的任何一件有益于社會的事情吏恭，到后來它都是會有成就感。
