高高山頂立，深深海底行闽坡。
鷹有一種能力栽惶，它不僅看得遠(yuǎn)，而且飛在高空疾嗅，還能對地面微細(xì)的動靜洞察入微外厂。
站得高，看得遠(yuǎn)代承，視野和胸懷就不一樣汁蝶。
記得我98年參加的第一堂生命成長的課，課上有一個練習(xí)论悴，讓每一個人說自己最像什麼動物掖棉。我當(dāng)時選的兩種動物，一個是獅子膀估，一個就是鷹幔亥。
選獅子，不是因為它威猛察纯，而是因為獅子平常都是懶洋洋地帕棉，躺著不怎麼動，但是饼记，一旦它認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)香伴，行動就會非常迅速！這也是我的特點(diǎn)之一握恳，我認(rèn)準(zhǔn)的事瞒窒，我就會全力以赴，完全不在意別人怎麼想乡洼。
選鷹崇裁，就是希望自己有鷹一樣的視野，不僅可以高瞻遠(yuǎn)矚束昵，同時還能洞察入微拔稳。
很多時候，我們之所以覺得煩惱锹雏、痛苦巴比、糾結(jié)，就是因為我們太過執(zhí)著眼前的事。當(dāng)心靈的視野不夠高遠(yuǎn)轻绞，所以就會被眼前雞毛蒜皮的小事弄得自己非常焦躁采记。
前天，我在“超越時空的局限政勃，活出生命的廣闊與自由”一文里寫到唧龄，聖賢之所以為聖賢，就是因為他們心靈的視野跟我們不一樣奸远。
他們時間的參照系既棺，是幾百年、幾千年懒叛、幾萬年乃至無數(shù)大劫丸冕。
他們空間的參照系，不僅僅局限於一個家庭薛窥、一個民族胖烛、一個國家，而是會觀照整個世界诅迷，乃至三千大千世界洪己。
在生命的維度，他們不僅僅關(guān)注人類竟贯，也關(guān)注一切生命。
在生死的維度逝钥，不僅局限於此生屑那，而是有“三世因果、六道輪迴”的洞見和視野艘款。
在這樣廣闊持际、高遠(yuǎn)、深邃和寧靜的心靈視野下哗咆，煩惱是很少的蜘欲。
你想想，你執(zhí)著和煩惱的這些東西晌柬，在你的身體消亡之後都會不復(fù)存在姥份，你還會為此而焦慮、糾結(jié)和煩惱嗎年碘？
不過澈歉，我們還是容易焦慮、容易緊張屿衅，因為埃难，我們被一個無意識的群體和世界給裹挾了。當(dāng)整個世界都在鼓吹名利權(quán)勢、都在追逐慾望的時候涡尘，要保持冷靜的思維是不容易的忍弛。
我們身處的世界，就像一個大染缸考抄，在這個缸里泡久了细疚，你也就變了顏色。
所以座泳，我們需要時時保持覺知惠昔，要不斷地從自己的環(huán)境里脫離出來，時時提醒自己挑势，不要忘了自己的初心镇防。
要想讓自己不被環(huán)境同化，需要主動做一些事潮饱。
第一個讓自己不被環(huán)境同化来氧、讓自己隨時充滿動力的方法，就是要給自己的生命設(shè)置一種意義香拉，這個意義啦扬，往往被稱為夢想。就像《少林足球》里說的凫碌，做人沒有夢想扑毡，跟鹹魚要啥區(qū)別？
每個人生命的意義都是自己決定的盛险。
你到底為了什麼而活瞄摊？
你活著的意義到底是什麼？
如何讓有限的一生苦掘，綻放出無限的光彩换帜？
如何讓自己的生命，能活出更高的維度鹤啡？
到底應(yīng)該做些什麼惯驼，能讓自己的身體消亡之後，還能給這個世界留下一些有益的東西递瑰？
怎樣做祟牲，才會讓自己的生命沒有白活？
人類正是因為有了夢想才會變得偉大抖部，人如果沒有夢想疲眷，他的活著跟動物沒有太大的區(qū)別。
動物每天僅僅是為了活著而活著您朽，當(dāng)他的身體消亡之後狂丝，除了那些逐漸腐爛風(fēng)化的骨頭换淆，在這個世界，留不下任何東西几颜。
如果沒有嚮往倍试，僅僅是動物一樣的存在，活著就跟行屍走肉一樣蛋哭。很多人的靈魂其實已經(jīng)死去县习，因為他們已經(jīng)放棄了夢想，放棄了心靈的嚮往谆趾。
第二個讓自己不被環(huán)境同化的方法躁愿，就是多讀好書。
一本好書沪蓬，就是一位良師益友彤钟，也是一個不一樣的世界。
當(dāng)我們讀一本好書的時候跷叉，就是在跟偉人逸雹、跟聖人進(jìn)行靈魂的對話。我們會從這些對話里面云挟，激活自己的靈魂梆砸，找到真正的自己，找到活著的意義园欣，看到一個完全不一樣的世界帖世。
要讀那些讓自己日益智慧、清涼沸枯、明白狮暑、豁達(dá)的書，不要讀那些助長你的慾望辉饱，讓你變得越來越熱惱的書。
前者是良藥拣展，後者是毒藥彭沼。
第三個讓自己能超越環(huán)境和業(yè)力習(xí)氣的束縛的方法，就是要給自己的生命备埃，找一個參照系姓惑，找到你生命的榜樣和標(biāo)桿。他們是你生命的目標(biāo)和方向按脚，當(dāng)你想到他們的時候于毙，你心里就會覺得充滿力量。當(dāng)你遇到挫折辅搬、痛苦的時候唯沮，當(dāng)你被自己的懶惰和懈怠襲擊而不想繼續(xù)前行的時候脖旱，你需要用榜樣和標(biāo)桿的力量來激勵自己。只有這樣介蛉，你才能漸漸地超越環(huán)境和業(yè)力習(xí)氣的束縛萌庆，慢慢地?fù)碛幸环N改變生命的大力！
你為自己設(shè)置的榜樣和標(biāo)桿币旧，一定是比人類更偉大的存在践险，最好是能超越時空的局限。比如說吹菱，有的生命巍虫，即使過了幾千年、幾萬年鳍刷，他的精神仍然在指引著人類占遥，仍然在照亮宇宙的時空。當(dāng)你以他們?yōu)樽约荷陌駱雍蜆?biāo)桿倾剿，你的人生也會因此而變得不同筷频。
如果你的榜樣和標(biāo)桿，僅僅局限於一個時代前痘，局限於一個時空凛捏，那麼他帶給你心靈的力量是有限的。如果他自己都沒有脫離煩惱芹缔，沒有證得一種無限的心靈境界坯癣，那麼他給你生命帶來的昇華也會有限。
當(dāng)然最欠，有這樣的榜樣和標(biāo)桿也很好示罗，你也可以給自己設(shè)置階段性的榜樣和標(biāo)桿。人都是在不斷成長的芝硬。過去你非常崇拜和敬仰的人蚜点，現(xiàn)在你可能就不一定崇拜他們了。
因為拌阴，隨著你心靈的成長绍绘，你的心量也在不斷地變化。
通過這些方法迟赃，你一天一天陪拘、一步一個腳印地朝著自己的夢想前進(jìn)，久而久之纤壁，通過不斷的熏習(xí)左刽，我們的心靈就會變得越來越豁達(dá)，越來越智慧酌媒，越來越清涼欠痴。
本質(zhì)上迄靠，不管是否修行，我們每個人每天都在用“熏染”的方法斋否。不同的是梨水，你整天熏染的是讓生命墮落的負(fù)能量，還是讓生命昇華的正能量茵臭？
回到文章開頭說的那個練習(xí)疫诽，如果現(xiàn)在再做這個練習(xí)，我會給自己再加上一種動物旦委，那就是駱駝奇徒。駱駝?chuàng)碛蟹浅?qiáng)大的耐力，它能在沙漠里不停地行走缨硝，直到走到目的地摩钙。
光有鷹的視野還不夠，還需要有獅子的爆發(fā)力和駱駝的忍耐力查辩。
如果只是每天坐在那空想胖笛，你的生命不會有實質(zhì)的改變，那麼宜岛，夢想就真的只是個“夢”了长踊！
要想改變生命，最有效的方法就是不斷行動萍倡，只有行動才能創(chuàng)造未來身弊。
我這幾年跟著老師修行，最大的受益就是在一個“行”字上列敲。密宗稱為果乘法門阱佛，標(biāo)榜的目標(biāo)是即身成佛。要在這一世就要修出果來戴而，方法就是一個“行”字凑术！
老師常說，“行動才是第一信”所意。
即使你心里還有糾結(jié)淮逊，還有各種煩惱和痛苦，不要緊扁眯，只需要去做，當(dāng)下該做什麼翅帜，馬上去做姻檀。在做的過程中，那些糾結(jié)涝滴、煩惱绣版、痛苦和迷惑胶台，就會不斷被轉(zhuǎn)化。
而且杂抽，在做的過程中诈唬，你會發(fā)現(xiàn)，其實很多煩惱都是自己想出來的缩麸。
在四大菩薩里面铸磅，有一位默默做事很少說話的大菩薩，就是象徵大行的大行普賢菩薩杭朱。在密法里面阅仔，認(rèn)為金剛薩埵就是普賢菩薩的化身，一切密法都是從他傳出來的弧械。
當(dāng)然八酒，行動還需要用智慧來做導(dǎo)航。所以刃唐，釋迦佛的左右脅侍羞迷，就是代表智慧的大智文殊師利菩薩，和代表大行的大行普賢菩薩画饥。
行動力不足的小夥伴衔瓮，可以多念“南無大行普賢菩薩”。覺得自己智慧不夠的荒澡，也可以多念“南無大智文殊師利菩薩”报辱。
至誠念誦，必會感通单山。念誦佛菩薩的名號碍现，就是在跟某種更高的境界和維次調(diào)頻，就跟撥通某個人的電話一樣米奸。
如果你覺得念佛菩薩名號心里有障礙昼接，也可以隨時隨地念“堅持夢想，馬上行動悴晰！”慢睡。
如果你想更進(jìn)一步了解自己，探索宇宙生命的奧秘铡溪，可以關(guān)注我的文章和微信號漂辐，我們會有定期的綫下沙龍和綫上微課。
願我們都能活出鷹一樣的視野棕硫、獅子一樣的爆發(fā)力和駱駝一樣的忍耐力髓涯！
願每一個生命都能早日覺悟，找到自己哈扮，活出天命纬纪！
元月13蚓再、14、15日包各，雪漠老師將參加在北京舉行的新書發(fā)布會及系列文化交流活動摘仅，報名請點(diǎn)擊藍(lán)色字體：2017年1月12日—15日雪漠老師北京文化沙龍、講座问畅。
宋光銘（微信號shangyi13）
2016.12.29初稿
2017.01.13審定
於北京光明書院
