? ? ? ? 大腦和身體同樣是需要鍛煉的，這本書說起來不小，但讀來有心得寿冕。佛教對meditation情有獨鐘恃逻，但我認為“打坐”的說法有偏頗雏搂，meditation本質(zhì)上是對呼吸的關(guān)注，想來非常有道理寇损，呼吸是身體系統(tǒng)運化的起始和本質(zhì)凸郑，即使在醫(yī)學(xué)上，呼吸停止也是判斷物理死亡的重要依據(jù)矛市。然而芙沥，關(guān)注呼吸是一件極其困難的事，因為完成一個呼吸的過程并不需要人特別的精力和注意力。人習(xí)慣于呼吸的自然發(fā)生憨愉，因此被“解放”的腦在物質(zhì)世界的欲望和混沌中無目標地穿行烦绳。本書對于”brain”和”mind”做了區(qū)分∨渥希”brain”相當于大腦径密，而”mind”更接近于意識。意識是需要學(xué)習(xí)和鍛煉的一種技能躺孝。我雖然也從沒花過時間做meditation享扔，卻發(fā)現(xiàn)每天的運動有異曲同工的作用，長時間高強度的運動意味著人必須更關(guān)注自己的呼吸否則人不僅很快就精疲力盡了而且可能是一件非常危險的事植袍。雖然很多人會覺得我運動強度過大惧眠，但是通過被迫關(guān)注呼吸的身體運動，我的情緒總是能得到充分的平衡于个，呼吸是海洋氛魁，吸收情緒的強度和溫度。本書提出的另一個重要觀點是”emotion”和”mood”的區(qū)別厅篓，”mood”原來是找不出根源的秀存，而”emotion”往往是能夠界定的，難怪心理學(xué)范疇常提“情緒管理”的概念羽氮，”emotion”更接近于情緒的意思或链，那么”mood”應(yīng)該接近于心情，心情好壞有時很難解釋档押，可是無法解釋和排解的壞心情對許多事情都有極其負面的影響澳盐，那么是不是關(guān)注呼吸的meditation 會有積極的作用呢？Being mindful或許可以理解為通過鍛煉(sharpen the mind)減少無意識的沖動行為或無益的情緒宣泄從而對現(xiàn)狀做出更有效的回應(yīng)令宿。
? ? ? ? 最后叼耙，書中提出了一個重要的觀點，身體的“濕氣”(inflammation)原來是由無法有效應(yīng)對壓力而導(dǎo)致的掀淘，身體的臟器長期處于inflammatory 的狀態(tài)最終導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生旬蟋。這一點于我而言將關(guān)于自己的太多的cause和effect解釋清楚了。因此革娄，我也曾經(jīng)不知來時之路倾贰。
