作為無神論的子民抵碟，我們還是會在特殊時刻去選擇相信神靈汇竭，無論是耶穌還是釋迦摩尼。還是會一邊相信一邊懷疑圃验，只因?yàn)椴⒎菑拈_始就相信他們的存在掉伏。如果神靈還算虛無，那么推及在人類的身上仍然一樣，該相信誰斧散，會相信多久供常，迷失在自我不斷的轉(zhuǎn)變、判斷鸡捐、反悔中栈暇。
片名：哭聲
國家：韓國
類型：驚悚/懸疑
如果沒有看一些劇解和影評，我承認(rèn)自己是不太能看懂的箍镜。關(guān)于影片中的誰是正義誰是邪惡也是眾說紛紜源祈，帶著這些觀點(diǎn)再次回看片子的時候，對這樣一句話忽然頓悟：導(dǎo)演把魚鉤拋向了觀眾色迂，你相信什么就是什么香缺。
也許正邪早已不是最重要的，或許我們該去反思歇僧，“相信什么图张，又真正信任嗎≌┖罚”
導(dǎo)演在本片探討了信仰問題祸轮，即對宗教的忠誠度。忠久是一個無神主義者侥钳，同時是一名警察倔撞。某日開始村子發(fā)生幾起殺人事件，全部為親屬作案慕趴，且作案之人渾身長滿膿瘡痪蝇，傳言是一個日本老人進(jìn)入村子之后怪事頻發(fā)。作為警察冕房，忠久和同事就去老人家中調(diào)查躏啰，發(fā)現(xiàn)了類似作法的屋子和物品，日本老人是信奉神道教的耙册。同行的一個基督教小輔祭負(fù)責(zé)翻譯给僵，他是基督教的代表。后來忠久的女兒中邪详拙，便找來信奉薩滿的道士驅(qū)邪帝际。突然出現(xiàn)的白衣女孩也具有預(yù)知的特殊能力。各方勢力為著各自的利益饶辙，“玩弄”著忠久這群無神論主義者蹲诀。
有分析把日本老人看做魔道，白衣女孩看做仙道弃揽，忠久代表人道脯爪，這是三道之間的糾葛则北。在影片中不止一人看到過日本老人生吃動物，他的作法可以使人復(fù)活痕慢；白衣女孩曾提醒忠久小心日本人尚揣，并且將前來的道士嚇跑。忠久面對女兒的怪病六神無主掖举，求助過基督神父快骗、求道士算卦。從這個角度來看塔次，人道是最不忠誠的滨巴。魔為了成魔，不斷吸取人的精血俺叭，仙為了守護(hù)，竭盡全力保護(hù)這個村子泰偿。只有人類會在無法解決的窘境中盲目求助熄守，同時也不完全相信各種力量，也就是說耗跛，自己無能為力裕照，還對別人心存懷疑。最后的懲罰便是面對親人的尸體调塌，瘋瘋癲癲地自言自語晋南。
更明顯的例子則是小輔祭的遭遇。信奉基督教的他后來參透那個日本老人不一般羔砾，于是到他的住處尋求一個答案负间。
“你是誰？”
“你覺得我是誰姜凄≌＃”
“魔鬼√恚”
“我是什么東西董虱，用我自己的嘴說你也不會相信∩暧悖”
于是在日本老人舉起相機(jī)給小輔祭照相之后愤诱，他便看到了惡魔。那時的小輔祭捐友，或許已經(jīng)在懷疑耶穌是不是還能保護(hù)自己淫半，所以才會看見魔鬼吧。
見鬼見人心匣砖。已經(jīng)在心底相信的東西撮慨，即使和現(xiàn)實(shí)中看到的不一樣竿痰，我們也仍然會固執(zhí)相信心里的那個念頭。所以砌溺，鬼還是人影涉，不就是我們心中的映像嗎。尋求神靈的庇佑但沒能虔誠地去信任规伐，神也就沒有再庇護(hù)人類的必要了蟹倾。
大多數(shù)情況下，我們無法理解為什么各個教派的信徒那樣虔誠：藏傳佛教的信徒會三步一拜地到布達(dá)拉宮猖闪，天主教的教徒會定期到教堂懺悔等等鲜棠，看完這部電影著實(shí)明白了一些：這群人的精神支柱就在于此，緊緊抱住它就能獲得勇氣和力量培慌。不妨思考一下豁陆，為什么一個有宗教信仰的人不太容易被生活中的意外擊倒，沒有任何一種信仰的人容易在意外來臨時一蹶不振呢吵护？
暫且不說宗教問題盒音。可是人和人之間也存在類似這樣的思考的馅而。
我們能否做到祥诽，始終相信一個人呢？我想在沒有任何利害關(guān)系的情況下我們完全做得到瓮恭，而考驗(yàn)人心和任性的往往都是那些特殊時刻雄坪。拋開人品本就渣的那些例外，你的人生存不存在因?yàn)閼岩啥鴶嗟羟檎x往來的人呢屯蹦。覺得好朋友喜歡自己的男朋友维哈、揣測合作伙伴另有企圖等等，一旦出現(xiàn)苗頭登澜，此后的每次判斷勢必都會受此影響笨农。就像忠久一樣，相信道士的話帖渠，又想相信白衣女孩的話谒亦，最后仍然誰也沒有相信。
如何不迷失空郊，沒有統(tǒng)一的定論份招。相信什么便看到什么。
