你所認(rèn)為的那個(gè)闸衫，并非真正的你涛贯。
? ? ? 為什么想要孤立，乃至想用繭把自己包起來蔚出？為什么感覺不到喜悅弟翘，如何讓生命變得隨順？都是因?yàn)槟闼詾榈哪莻€(gè)不是真正的你骄酗。你把自己迷失了稀余，而被一個(gè)過客拐帶了，偏離了生命本應(yīng)有的陽光大道趋翻。而一些個(gè)過客睛琳，本就什么都不是，你卻把他們信以為真當(dāng)成了你自己。掸掏。茁影。
? ? 所以，就能明白丧凤，為什么那個(gè)成了千古以來禪家參悟的話題-我是誰募闲？
薩古魯《心靈午夜密談》節(jié)選整理，有刪減愿待。
薩古魯
當(dāng)你說“我自己”的時(shí)候浩螺，其實(shí)是那個(gè)跟很多東西認(rèn)同的那個(gè)你，你的身體仍侥、頭腦要出、房子、汽車农渊、丈夫患蹂、孩子、寵物砸紊、教育传于、生意、權(quán)力等等醉顽，所有這些都是印象累積物沼溜，你將它們認(rèn)同為你。
這個(gè)時(shí)候游添，你是一個(gè)散亂的人系草。假如我將你與所有這些身份剝離開，你會(huì)感覺自己就像一個(gè)無名之輩唆涝，所以找都，你現(xiàn)在所指的“我自己”不過是圍繞著你的一層又一層的東西罷了。
當(dāng)我說“你”廊酣，我的意思就是你能耻，那個(gè)沒有任何裝飾的你，而不是這輛車啰扛，不是這趟旅行嚎京，也不是這個(gè)星期嗡贺，不是你的孩子隐解，也不是別的什么東西——就是你。
假如這樣一個(gè)“你”跟所有這些與真正的你不相關(guān)的東西不再認(rèn)同诫睬，你就是那個(gè)赤裸裸的你煞茫，那么，你就可以按照想要的方式改寫自己的命運(yùn)。而現(xiàn)在续徽，你還是一個(gè)散亂之人蚓曼，其中沒有真正的你，只是過去印象的堆積而已钦扭。你還需要將所有這團(tuán)亂麻給理清楚纫版，并將它們棄置在一旁。
只要你還認(rèn)同于所有這些你累積的東西客情，你就是烏合之眾之一其弊，而烏合之眾的命運(yùn)總是被預(yù)先注定的。
這就是說膀斋，你是一堆零碎梭伐，將自己整合起來不是一件容易的事，難怪人們始終處于焦慮之中仰担。當(dāng)你成為一個(gè)真正的個(gè)體糊识，不再跟任何東西認(rèn)同時(shí)，你的命運(yùn)就是自己的摔蓝。
? ? 大多數(shù)人都錯(cuò)把那個(gè)頭腦及自己意識(shí)中各種想法赂苗、念頭當(dāng)作是自己，有些人會(huì)陷入這樣頭腦思維的迷局项鬼，就會(huì)傾向于想要孤立自己哑梳，就像想要給自己造個(gè)繭殼。绘盟。
? ? 孤立的欲望來自內(nèi)心深處的不安全感鸠真。孤立和不安全感相互滋長，而這整個(gè)觀念純粹是出于心理作用龄毡。它們不具備任何實(shí)質(zhì)性吠卷。
? ? 你有一個(gè)跟整個(gè)生命對(duì)立的頭腦。當(dāng)你的頭腦跟生命相對(duì)立時(shí)沦零，就會(huì)不愿意讓生命之花盡情綻放祭隔，這種不愿意完全是一種心理上的局限。
? ? ? 你身上的每一個(gè)細(xì)胞都在奮力存活路操、生長疾渴，當(dāng)你對(duì)此毫無知覺時(shí)，就會(huì)感到抑郁寡歡屯仗，甚至?xí)胍ニ馈?br>
? ? 生命的過程是一個(gè)包容的過程搞坝，假如你形成了孤立的心理，不愿意讓生命自然地生長魁袜，就是在精神上反對(duì)自身桩撮。這就是所有痛苦的基本原因敦第。
? ? 假如你讓自己的頭腦跟其他部分和諧相處，那么店量，頭腦也可以變得極為包容芜果。在這樣的包容下，你就會(huì)感到喜悅和祝福融师。在這樣的包容下右钾，生命的進(jìn)程就會(huì)變得自然隨順。隨順著做事就是道旱爆，抗拒著做事就是逆道而行霹粥。當(dāng)一個(gè)人全然包容之時(shí)，喜悅和祝福就會(huì)隨之而來疼鸟。
