為什么現(xiàn)在的男生毫炉，都不愿意花時間去追女生了瓮栗？
這個問題的嚴重性，超過對任何經(jīng)濟現(xiàn)象的探討瞄勾，什么實體蕭條费奸、房價泡沫等等所有問題，在這個問題面前都不足一提进陡。
十年前愿阐，我們在各種雜志上經(jīng)常能見到各種純愛、唯美的愛情故事趾疚，遍及到校園缨历、職場、家庭等各個角落糙麦。
但現(xiàn)在辛孵，我們在互聯(lián)網(wǎng)上極少在看到對浪漫愛情的歌頌了，取而代之的是一個個功成名就的創(chuàng)業(yè)故事赡磅。
這是為什么呢魄缚？
這看似是一個很簡單的問題，其實背后隱藏著人類的終極問題焚廊。
看透了這個問題冶匹，你就看透了人類的未來。
我們先以下面這個問題為切入點咆瘟，這樣大家就會理解的更加深刻了徙硅，那就是“古代人”和“現(xiàn)代人”的不同。
我們有時會情不自禁的羨慕古代人的生活搞疗，你看啊嗓蘑，古人動不動就是詩詞歌賦须肆、琴棋書畫，女為悅己者容桩皿，士為知己者死豌汇，男人豪情萬丈，女人風情萬種泄隔。多么風花雪月拒贱、浪漫唯美！那該是一個怎樣妖嬈的江湖胺疰摇逻澳？
生活在古代的人應該很幸福吧！
而“現(xiàn)代人”跟“古代人”簡直完全是兩個品種暖呕，“現(xiàn)代人”除了拼命賺錢什么都漠不關(guān)心了斜做。
這究竟是什么原因呢？
因為古代社會生產(chǎn)力進步是非常緩慢的湾揽，幾千年前人們就用鋤頭耕地瓤逼，幾千年后人們還是用鋤頭耕地，最多從青銅器變成了鐵器而已库物。即便是改朝換代霸旗，但是運轉(zhuǎn)邏輯和結(jié)構(gòu)都是一樣的，只是換了一群人去統(tǒng)治而已戚揭，由于社會系統(tǒng)的“穩(wěn)定性”诱告，人的“性情”就成了社會的主線，人們的才情和精力都放在了人性的挖掘上了民晒，一切都是由情感而生蔬啡，“性情”是社會運轉(zhuǎn)的最核心。
而現(xiàn)在社會的生產(chǎn)力進步非扯婆埃快箱蟆，短短十幾年手機都更新幾代了，社會變化日新月異刮便，這使社會的運轉(zhuǎn)邏輯和結(jié)構(gòu)也在時刻變化空猜，于是人就要不斷的去適應這種變化，而且越是變化的世界恨旱，越容易給人帶來希望辈毯，每一次變革都是一次震蕩，有人爬上去也有人摔下來搜贤，這無形當中催促我們要不斷上進谆沃、不斷改變自己，于是“效率”成了社會運轉(zhuǎn)的最核心仪芒。
因此唁影，古代社會和現(xiàn)代社會最大的區(qū)別在于：古代人是以“性情”為主動力耕陷，現(xiàn)代人是以“效率”為主動力。
自從工業(yè)革命以來据沈，人類就生活在一個效率至上的社會哟沫，社會變化時刻要求我們要效率至上，大家都在提升自己的工作效率锌介。尤其是男人嗜诀，幾乎個個都肩負著改造世界的重任，哪有那么多精力孔祸、時間隆敢、耐心去了解一個人，或者去等待一個女人啊崔慧。
未來的社會拂蝎，人們只會越來越現(xiàn)實，人與人交往的目的都是為了利益交換尊浪，而不再會涉及其它。談感情多累封救？談利益多直接拇涤。大家各取所需。你擺出你的條件和需求誉结，我擺出我的條件和需求鹅士，合則來，不合則去惩坑，各自趕緊物色下一個對象掉盅。
所以啊，未來的愛情也都是明碼標價的以舒，不信你去各種各樣的相親網(wǎng)站上看看趾痘，那一排排美女帥男的下面都是什么，不就是工資多少蔓钟？身高多少永票？車價多少？房子幾套滥沫？存款多少侣集？這些全部的被是量化的數(shù)據(jù)啊，然后再附上一句話簡介兰绣，接下來大家開始用鼠標互相選擇世分。
原本在我們眼中至高無上的愛情，到最后變成了一堆可衡量的指標缀辩。我們要找的不再是一個紅顏知己臭埋，只是一個可以讓你生活更好的人踪央，達到效益最大化。
這就是未來的愛情斋泄。
更何況杯瞻，對于男人來說，與其在追一個女孩子上花費大量時間和精力炫掐，倒不如把這些時間精力都用在事業(yè)發(fā)展上魁莉，只要事業(yè)成功了，一切都來了募胃，如果沒有錢旗唁，即使創(chuàng)造了一時的浪漫，又能維持多久痹束？
說的現(xiàn)實一點：女人對男人的評判检疫，最后也往往都會歸結(jié)到男人的身價上。既然是這樣祷嘶，男人們就更不用多想了屎媳，趕緊去賺錢吧。
是的论巍，我承認烛谊，還是有很多人向往和熱衷浪漫主義，但這只能說明“浪漫”本來就是人類的本性之一嘉汰，如今這個本性被現(xiàn)實遮蓋了丹禀，無處發(fā)揮。
再說的現(xiàn)實一點鞋怀，男人的根本需求就是性：我要趕緊去成功双泪，這樣我就可以接觸更多的女人；而女人的根本需求是錢：想找一個讓自己生活更好的男人密似，這就可以歸結(jié)成兩個問題：你能為我花多少錢焙矛？和你愿意為我花多少錢？
所以最后的男女關(guān)系就是：一個出錢一個出色残腌。這就是未來男女的主流關(guān)系薄扁。
我說的太現(xiàn)實了對嗎？但這就是現(xiàn)實废累。
但是邓梅，最可怕的還不是這個。最可怕的是人類在異化邑滨！
結(jié)合一下現(xiàn)在智能機器人的發(fā)展日缨，你就會發(fā)現(xiàn)這個問題：人類在機器化，而機器在人類化掖看。
首先匣距，人類在“去感情”面哥，我們正在變的越來越理性、麻木毅待、機械化尚卫，對一切都漠不關(guān)心，就像一臺臺設(shè)定了既定程序的機器尸红。
尤其是生活在一線城市的孩子們吱涉，大家整日奔波于各種場合之間，各種商務洽談眼花繚亂外里，各種社交聚會就像逢場作戲怎爵，看著笑臉相迎，實際內(nèi)心冷如機器盅蝗。
我們的語言鳖链、情感、生活趨向于格式化墩莫，我們的基因也正在一段接一段地被破解芙委，新的人類生命可以預先按需設(shè)計，甚至男人的性趣也可以被“虛擬現(xiàn)實”技術(shù)(AR或VR）深度滿足了……人類正在沿著一條不可逆的路徑走向機器化狂秦。
一百年前灌侣，蘇聯(lián)作家葉甫蓋尼·伊萬諾維奇·扎米亞京創(chuàng)作了小說《我們》，故事中的未來人類就成了如同機器一般的人：每個人都沒有名字故痊，只有國家統(tǒng)一分配的號碼顶瞳；然后身穿統(tǒng)一的制服玖姑，以四人一排的整齊隊列在大街上行進愕秫；每天早晨千百萬人，以六輪機車的精確度一齊起床焰络；然后千百萬人在同時開始工作……
而機器在“加感情”戴甩，機器正在嘗試跟人類去溝通，他們試圖變的有感情闪彼，去讀懂人類的心理變化甜孤，這就是智能機器的發(fā)展方向。比如情感語音合成畏腕，使機器人在情緒表達缴川、情緒溝通上逐漸有了人格特征。
如果繼續(xù)按照這個思路發(fā)展下去描馅，終于有一天把夸，人類會變成機器，而機器變成了人類铭污。
于是恋日，人類的靈性終將消逝在自己創(chuàng)造的文明里膀篮。而當機器有了靈性，開始在地球上行使上帝的權(quán)力岂膳。
這才是人類的終極危機誓竿。
一切的危機，其根本都是人性的危機谈截。
最痛苦的是：你明知身處其中筷屡，卻還不得不隨著社會一起運轉(zhuǎn)。
人生就是一個巨大的枷鎖傻盟，你不得不重復上演那些無趣的生活速蕊。
