四学密、孔子論“言”之：“宜言”
這個(gè)“宜”是指說話要考慮場(chǎng)合，注意對(duì)象传藏，符合身份腻暮。
《論語·季氏篇》第6章，
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁毯侦，言及之而不言謂之隱哭靖，未見顏色而言謂之瞽〕蘩耄”
孔子說過一個(gè)人說話容易犯三種過失：沒有輪到他發(fā)言就急不可耐地?fù)屩f试幽，這叫作急躁；到該說話時(shí)卻不說話卦碾，沉默不語铺坞，叫作隱瞞；不看對(duì)象的臉色而貿(mào)然說話洲胖，叫作盲目康震，說重點(diǎn)就是瞎眼”霰簦可見，說話是一門藝術(shù)屏箍，把話說好并不是一件容易的事绘梦。這里孔子給了我們一些有益的指導(dǎo)橘忱，說話應(yīng)擇時(shí)擇人，視情況而定卸奉，就是要合時(shí)宜钝诚、看場(chǎng)合，根據(jù)說話的對(duì)象來說話榄棵。
《論語·衛(wèi)靈公篇》第8章凝颇，
子曰：“可與言而不與之言，失人疹鳄；不可與言而與之言拧略，失言。知者不失人瘪弓，亦不失言垫蛆。”
有人值得信賴腺怯，是可以托付的朋友袱饭，有話可以與之交流探討，卻不能和他敞開心扉呛占，長(zhǎng)此以往就失掉了這個(gè)朋友虑乖。有人明明是一個(gè)話語“轉(zhuǎn)運(yùn)站”，不可靠晾虑，也不能提出什么有價(jià)值的意見建議疹味，卻和他推心置腹，無所隱瞞走贪，這就是找錯(cuò)了對(duì)象佛猛，說錯(cuò)了話。有智慧的人要看講話的對(duì)象坠狡，既不錯(cuò)過人继找，也不浪費(fèi)言語。
孔子在這里談了個(gè)具體的問題逃沿，提到了兩個(gè)概念婴渡，一個(gè)是“失人”，一個(gè)是“失言”凯亮”呔剩孔子認(rèn)為，應(yīng)該給某人說的話假消，卻沒有給他說柠并，就是對(duì)不起這個(gè)人，是失人；而不該給某人說的話臼予，卻給他說了鸣戴，這是看錯(cuò)了聽話對(duì)象，是失言粘拾。不論是失人還是失言窄锅，都牽涉到一個(gè)問題，就是沒有看清說話的對(duì)象缰雇，不合時(shí)宜入偷。
歷史上，因?yàn)椤笆а浴倍兄職⑸碇湹暮芏嘈涤矗軌蛳裎赫髂菢映晒M(jìn)諫疏之，并得以名垂青史的幸運(yùn)兒非常少。很多時(shí)候戒良，因?yàn)闆]有遇到明君体捏，卻仍然堅(jiān)持直諫，其下場(chǎng)是被殺或遭貶糯崎。比如關(guān)龍逄被夏桀所殺几缭，比干被紂王剖心，韓愈反對(duì)迎佛骨被貶……他們都是犯了失言的錯(cuò)沃呢。
在現(xiàn)代社會(huì)中年栓，說話已經(jīng)成為一種藝術(shù)，不僅要看場(chǎng)合薄霜、看時(shí)機(jī)某抓，也要看對(duì)象。要生存惰瓜，與各種各樣的人打交道否副，每個(gè)人的性格都不一樣，和不同的人說不同的話崎坊，一定要認(rèn)清對(duì)象备禀，否則，不僅會(huì)失人奈揍，還會(huì)失言曲尸。
君子說話還要讓人看出修養(yǎng)。要安詳恬靜男翰，沉穩(wěn)自如另患，不要?jiǎng)硬粍?dòng)大發(fā)雷霆、疾言厲色蛾绎。一個(gè)修養(yǎng)好的人昆箕，必有靜氣鸦列。《論語·雍也篇》第18章为严，
子曰：“質(zhì)勝文則野敛熬，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬第股，然后君子』霸”
孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野夕吻，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮。文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起繁仁，這才能成為君子涉馅。”
這是孔子的傳世名言黄虱。它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式稚矿。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的捻浦。未經(jīng)加工的質(zhì)樸是樸實(shí)淳厚的晤揣，但容易顯得粗野。后天習(xí)得的文飾朱灿，雖然華麗可觀昧识，但易流于虛浮。質(zhì)樸與文采是內(nèi)容與形式的關(guān)系盗扒，是同樣重要的跪楞，只有文、質(zhì)雙修侣灶，才能成為合格的君子甸祭。溫和、寬厚褥影、謙恭池户、有禮應(yīng)該是君子的追求。
《禮記》說君子“儼若思伪阶，安定辭”煞檩。君子似乎無時(shí)無刻不在思考各種問題，聲音容貌顯得從容鎮(zhèn)定栅贴，講話安詳明確斟湃，這樣才能使人信服。在公共場(chǎng)合要注意不讓自己的聲音影響周圍的人檐薯∧《詩經(jīng)》也有言：“言念君子注暗，溫其如玉∧沽裕”
古人云：“言捆昏，心聲也”姓矗”說什么骗卜、怎樣說，歸根結(jié)底源于內(nèi)在修養(yǎng)與思想見地左胞，因此堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)寇仓、持之以恒地修煉自我，是君子之言更好烤宙、更能打動(dòng)人遍烦、影響人的關(guān)鍵。
