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教 育

1.【有教無(wú)類(lèi)】

[出處]子曰：“有教無(wú)類(lèi)岖沛。”(《衛(wèi)靈公》)

<釋義>不論什么人都給以教育搭独。

此教育理念為孔子所倡導(dǎo)婴削，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了"有教無(wú)類(lèi)"的思想牙肝。"有教無(wú)類(lèi)"的意思是無(wú)分貴族與平民唉俗，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W配椭，都可以入學(xué)受教虫溜。

2.【誨人不倦】

[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣股缸『鸲桑”(《述而》)

<釋義>教別人時(shí)耐心、不厭倦乓序。

春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)坎背，經(jīng)歷新鄭之病替劈，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢茏臃t問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活得滤≡上祝孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣懂更，承認(rèn)不如老農(nóng)眨业。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教，終于種出了葫蘆沮协、扁豆等瓜菜龄捡。

3.【學(xué)而不厭】

[出處]子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭慷暂，誨人不倦聘殖，何有于我哉?”(《述而》)

<釋義>學(xué)習(xí)總感到不滿(mǎn)足。形容勤奮好學(xué)行瑞。

反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面奸腺。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天血久，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)突照。

4.【不恥下問(wèn)】

[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)氧吐，是以謂之文也讹蘑∧┛”(《公冶長(zhǎng)》)

<釋義>并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問(wèn)家衔肢，在學(xué)術(shù)上都是精益求精庄岖，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)角骤，全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)隅忿。

5.【溫故知新】

[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣邦尊”惩”(《為政》)

<釋義>溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)蝉揍。

春秋時(shí)期链峭，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題又沾，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題弊仪，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研杖刷，提出"學(xué)而時(shí)習(xí)之励饵，溫故而知新"，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心滑燃，孔子謙遜地說(shuō):"學(xué)而不厭役听，誨人不倦。"

6.【聞一知十】

[出處]“回也聞一以知十表窘，賜也聞一以知二典予。”(《公冶長(zhǎng)》)

<釋義>聽(tīng)到一件事乐严，便可以推知很多瘤袖。多用來(lái)形容聰明而善于推理。

有一天昂验，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比孽椰，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢?”

子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢凛篙，聞一知二黍匾。”

孔子點(diǎn)頭說(shuō)：“你不如他呛梆，我也不如他啊锐涯。”這段話(huà)在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載填物。

7.【舉一反三】

[出處]子曰：“不憤不啟纹腌，不悱不發(fā)霎终。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也升薯±嘲”(《述而》)

<釋義>原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類(lèi)推另外三個(gè)角涎劈。后比喻從一件事類(lèi)推而知道許多事情广凸。指善于推理，能由此知彼蛛枚，觸類(lèi)旁通谅海。

孔子曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反蹦浦，則不復(fù)也扭吁。”

意思是說(shuō)：“我舉出一個(gè)方面盲镶，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面侥袜，如果不能的話(huà)，我也不會(huì)再教你們了溉贿》惆桑”

后來(lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話(huà)變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)顽照，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西闽寡，要可以靈活地思考代兵，運(yùn)用到其他相類(lèi)似的東西上。

為 政

8.【名正言順】

[出處]“名不正則言不順爷狈≈灿埃”(《子路》)

<釋義>原指名分正當(dāng)，說(shuō)話(huà)合理涎永。后指名義正當(dāng)思币，道理也說(shuō)得通。多形容(做事羡微、說(shuō)話(huà))理由正當(dāng)而充分谷饿。

孔子因不滿(mǎn)魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó)妈倔，因衛(wèi)靈公言而無(wú)信博投，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)盯蝴。衛(wèi)出公繼位后毅哗，讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政听怕。孔子說(shuō)：“只有名義正當(dāng)虑绵，說(shuō)話(huà)合理尿瞭，才能干成大事〕峋Γ”

9.【禍起蕭墻】

[出處]“吾恐季孫之憂(yōu)不在顓臾声搁，而在蕭墻之內(nèi)『晁”(《季氏》)

<釋義>禍亂發(fā)生在家里;比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂;也比喻身邊的人帶來(lái)災(zāi)禍酥艳。

10.【分崩離析】

[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也爬骤。邦分崩離析充石，而不能守也∠夹”(《季氏》)

<釋義>四分五裂骤铃，到了不可收拾的地步。形容家庭坷剧、集團(tuán)惰爬、組織或國(guó)家分裂瓦解。

11.【待價(jià)而沽】

[出處]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也惫企∷呵疲”(《子貢》)

<釋義>等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用狞尔。

春秋時(shí)期丛版，孔子帶領(lǐng)弟子到各國(guó)去游說(shuō)推行他的政治主張，沒(méi)有人接受并重用他偏序，他并不灰心页畦。弟子子貢以得到美玉如何處理問(wèn)孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣(mài)掉它研儒，賣(mài)掉它豫缨，我正在等待識(shí)貨的人出現(xiàn)呢《硕洌”

12.【欲速不達(dá)】

[出處]“無(wú)欲速好芭，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)冲呢，見(jiàn)小利則大事不成栓撞。”(《子路》)

<釋義>過(guò)于性急求快，反而不能達(dá)到目的瓤湘。瓢颅。天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多弛说，意在告誡別人穩(wěn)重行事挽懦。

13.【一言興邦】

[出處]“一言而可以興邦，有諸?”(《子路》)

<釋義>一句話(huà)可以使國(guó)家興盛木人。

春秋時(shí)期信柿，魯定公問(wèn)孔子:"一句話(huà)可使國(guó)家昌盛嗎?"

孔子說(shuō):"君主愛(ài)護(hù)臣子，關(guān)心他們醒第，上下一心渔嚷，國(guó)家可以興旺。"

魯定公又問(wèn):"一句話(huà)可以使國(guó)家滅亡嗎?"

孔子說(shuō):"不全對(duì)稠曼，君主一句話(huà)下邊不提反對(duì)意見(jiàn)形病，久而久之就會(huì)走向滅亡。"

修 身

14.【見(jiàn)賢思齊】

[出處]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉霞幅，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也漠吻。”(《里仁》)

<釋義>見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣司恳。

這是孔子說(shuō)的話(huà)途乃，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。"

見(jiàn)賢思齊"是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼扔傅，驅(qū)使自己努力趕上;"見(jiàn)不賢而內(nèi)自省"是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的"教益"耍共，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去猎塞。

15.【擇善而從】

[出處]“三人行试读，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹舷怼鹏往！?《述而》)

<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法淡诗、制度加以實(shí)行骇塘。

春秋時(shí)期，執(zhí)政大臣魏獻(xiàn)子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣桃熄，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣篙悯，委派與提拔一些地方長(zhǎng)官伍纫。

他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說(shuō)他偏私插爹，問(wèn)大夫成傳，成傳認(rèn)為只要有才德，就不論親疏赠尾，關(guān)鍵看能不能擇善而從力穗，能不能賞罰分明。

16.【三省吾身】

[出處]曾子曰：“吾日三省吾身气嫁。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

<釋義>原指每日從多個(gè)方面檢查自己当窗，后指多次自覺(jué)地檢查自己。

春秋時(shí)期寸宵，孔子的學(xué)生曾參勤奮好學(xué)崖面，三省吾身，深得孔子的喜愛(ài)梯影，同學(xué)問(wèn)他為什么進(jìn)步那么快巫员。

曾參說(shuō)：“我每天都要多次問(wèn)自己：替別人辦事是否盡力?與朋友交往有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí)的地方?先生教的學(xué)生是否學(xué)好?如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正〖坠鳎”

17.【當(dāng)仁不讓】

[出處]子曰：“當(dāng)仁不讓于師简识。”(《衛(wèi)靈公》)

<釋義>原意是為了仁救军，不謙讓〔埔欤現(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來(lái)唱遭，決不推讓戳寸。

孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)拷泽，學(xué)生不可違背老師疫鹊。這是在一般情況下。

但是司致，在仁德面前拆吆，即使是老師，也不謙讓脂矫。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位枣耀，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。

18.【殺身成仁】

[出處]“志士仁人庭再，無(wú)求生以害仁捞奕，有殺身以成仁≈羟幔”(《衛(wèi)靈公》)

<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德颅围。后泛指犧牲自己生命，以維護(hù)正義事業(yè)恨搓。

在陳絕糧院促，從者病筏养，莫能興。子路慍常拓，見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮渐溶，小人窮斯濫矣∨В”子曰：“志士仁人掌猛，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁眉睹±蟛纾”

19.【文質(zhì)彬彬】

[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史竹海，文質(zhì)彬彬慕蔚，然后君子≌洌”(《雍也》)

<釋義>原形容人既文雅孔飒，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅艰争，態(tài)度從容坏瞄。

"文質(zhì)彬彬"可以從寫(xiě)作、藝術(shù)甩卓、審美的內(nèi)容和形式鸠匀、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個(gè)方面來(lái)力逾柿。

以理解和發(fā)揮缀棍，從而使"文"與"質(zhì)"成為一對(duì)內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。

處 事

20.【成人之美】

[出處]子曰：“君子成人之美机错，不成人之惡爬范。小人反是∪醴耍”(《顏淵》)

<釋義>原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事青瀑。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思萧诫。

明朝有一人名喚謝榛斥难，瞎了一只眼，但他善作歌詞财搁，所作的歌詞在民間流唱甚廣蘸炸。

謝榛到彰德躬络，孫穆王親自接待他尖奔，孫穆王見(jiàn)兩人如此投機(jī)，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。

世稱(chēng)孫穆王成人之美提茁，有君子風(fēng)度;但也反映了古時(shí)女子的卑賤淹禾，被當(dāng)作禮品送來(lái)送去。

21.【既往不咎】

[出處]子聞之茴扁，曰：“成事不說(shuō)铃岔，遂事不諫，既往不咎峭火』傧埃”(《八佾》)

<釋義>對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備卖丸、處分纺且。

22.【過(guò)猶不及】

[出處]曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及∩越”(《先進(jìn)》)

<釋義>做過(guò)了頭载碌，就跟做得不夠一樣，都是不好的衅枫。

春秋時(shí)期嫁艇，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些。