本文作家——周勇先生
命數(shù)之道牲平，是自然萬物的規(guī)律。
這種規(guī)律域滥，呈現(xiàn)在每一個人的面前纵柿。有的人能洞察規(guī)律，順時借勢启绰，知止不殆昂儒；有的人對規(guī)律視而不見，以一己之力行事委可，吉兇相隨渊跋。
所謂開悟，開智悟理也着倾，接通內(nèi)心深藏多年的“智慧之源”拾酝，找回內(nèi)在“高人”。自己內(nèi)心的智慧絕不低于世界上任何智慧卡者。
“無私之心能開悟蒿囤。”一個人斷了私欲崇决，就能斷了意識妄想的根源材诽。老子《道德經(jīng)》著：“天長地久镶摘。天地所以能長且久者，以其不自生岳守，故能長生凄敢。是以圣人后其身而身先；外其身而身存湿痢。非以其無私邪涝缝？故能成其私∑┲兀”
凡心不死拒逮，道心不生。修道臀规，是要達到“私欲盡凈滩援，天理流行”的境界。老子說修道要“能如嬰兒乎”塔嬉？心如嬰兒玩徊，就近乎純真了。
現(xiàn)今大多之人不明白何為修行谨究？只是盲目的跟隨恩袱。不知信仰與修行為何物，只知空念幾句經(jīng)文胶哲，行幾件善事畔塔，便以為能得福報，更有那等癡迷之人鸯屿，終日靜坐家中以為日日叩拜燒香便可得了正果澈吨！豈不知善事不行，豈有功德寄摆？若無功德谅辣，豈可成道矣？
順應規(guī)律做事的人冰肴，多成事屈藐；不看規(guī)律，自己行動的人熙尉，難成事联逻。所以，成事的關(guān)鍵检痰，是對傳播善知識時機的掌握包归。
沒有人生來就什么都懂，都需要通過后天努力學習獲取铅歼。
每個人開悟的時間點不同公壤，有的人早换可，有的人晚，貴在勤勉厦幅。天底下沒有笨的人沾鳄，只有安于現(xiàn)狀，不求上進的人确憨。只要自己足夠努力译荞，笨鳥先飛也不是不可以的。
當一個人打開思維的盲點休弃，有覺悟以后吞歼，就能透過現(xiàn)象看規(guī)律，觀察規(guī)律塔猾，推測時機篙骡，這是一種可以鍛煉的能力。
你的態(tài)度丈甸，決定你的高度糯俗。老子說：“上士聞道，勤而行之老虫；中士聞道叶骨，若存若亡；下士聞道祈匙，大笑之，不笑不足自以為道天揖《嵊”
同樣是聞道，有的人態(tài)度認真今膊，能聽進去些阅，謹記在心里，然后勤加實踐斑唬；有的人市埋，不怎么在意，認為可有可無恕刘，可做可不做缤谎；有的人，則不以為然褐着，反過來嘲笑別人坷澡。道，對任何人含蓉，都是平等的频敛。
而每個人项郊，由于自身的見識限制，不一定認識道斟赚。一葉障目不見泰山着降。你勤奮實踐，就能悟道拗军；你不理道鹊碍，道也不理你。你的態(tài)度食绿，決定你的高度侈咕。
道家認為，只有聞道的人器紧，才是真人耀销。
我們這些人，都不是真人铲汪。不知道自己生前從哪里來熊尉，死后往哪里去？從來沒想過掌腰，人為什么一定被時間驅(qū)趕狰住，歲月催人老？為什么人逃不開生齿梁、老催植、病、死的命運勺择？為什么一輩子都困在喜创南、怒、哀省核、樂之中稿辙，自己都無法控制自己的心感
對得道者而言，一切最深奧的問題气忠，都能迎刃而解邻储。
可是，你讓得道的人旧噪，講給你聽吨娜，得道是怎么回事？他說不出來舌菜。只能意會萌壳，不能言傳。
所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”袱瓮＄凸牵“萬物之始，大道至簡尺借，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》绊起。歸根結(jié)底就是想說大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律燎斩，是中華文化之精髓虱歪，是中華道家哲學，是大道理極其簡單栅表，簡單到一兩句話就能說明白笋鄙。
開悟怪瓶，深奧了就簡單萧落，簡單了才深奧，從看山是山洗贰，到看山不是山.看山依是山找岖，境界不一樣，從簡單到復雜敛滋，再從復雜到簡單许布，就是升華。生活的意義在于簡單绎晃，人修煉到一定程度蜜唾，會淡泊一些事，會簡單箕昭，你可以理解別人灵妨，但別人不一定理解你，其實人不在理解落竹，在認同。
因此货抄，功名和利碌述召，不可趨之若鶩；名和財蟹地，不可為之其所累积暖。淡泊以明志，寧靜以致遠怪与。我們要簡簡單單的做人夺刑，踏踏實實的做事，健健康康的生活，用智慧化善為慈悲遍愿，"人生活著不在于時間上的一些存淫，其實生命活著就是生活.生活中就是在修行，修行好的自然歸道沼填，修行不好物擇其反桅咆、不存也。
修行不好自然為了這些帶不走又想留給子孫財產(chǎn)和名坞笙，無數(shù)人掙扎著為了這些本該不屬于自己的東西毀了一生或幾世修行的努力岩饼，真是太可惜。
與道相同.無法不自然薛夜，南無天尊阿彌陀佛籍茧。
