孫悟空鬼廓，雖是本邦大明朝作家吳承恩筆下創(chuàng)造的人物，卻是個不折不扣的歪果仁致盟。
孫悟空一身本事一身膽碎税，可多數(shù)人并不知道，他的漢語水平還真不低呢馏锡！
那么雷蹂，身為歪果仁，孫悟空這個猢猻杯道，是怎么認(rèn)識漢字的匪煌？是怎么嫻熟使用漢語的？
先說說吳承恩創(chuàng)造的這個外國人一一孫悟空的身世蕉饼。
《西游記》第一回就講虐杯，盤古開天辟地，世界之間昧港，“已分為四大部洲：東勝神洲擎椰，西牛賀洲，南贍部洲创肥，北俱蘆洲达舒。”
其實叹侄，這四大部洲是源于佛教梵文的意譯巩搏。
按佛經(jīng)《阿含經(jīng)》的說法：人間有四個天下，亦即四大部洲趾代，分別表法四類社會階層里的人道眾生贯底。
咱國婦孺皆知的孫悟空，就是這東勝神洲傲來國出生的撒强。
《西游記》第一回上說：傲來國“海中有一座名山胚想，喚為花果山琐凭。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍浊服⊥城”
十洲三島，是咱國道教的神居之地牙躺〕钽荆花果山雖與本邦遠(yuǎn)隔重洋，可與咱祖脈卻是息息相關(guān)述呐，綿連不斷惩淳。
花果山頂一塊天地造化的仙石，受日精月華乓搬，“仙石有了靈通之意思犁。內(nèi)育仙胞，一日迸裂进肯，產(chǎn)一石卵激蹲，似圓球樣大。因見風(fēng)江掩，化作一個石猴学辱，便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方环形。目運(yùn)兩道金光策泣，射沖斗府”，還驚動了玉皇大帝（此是玉帝第1751劫抬吟？）萨咕。
這東勝神洲是名副其實的外國哦！
因為咱中國位于四大神洲的南贍部洲火本。
唐僧取經(jīng)的出發(fā)地大唐危队，就位于此洲。唐三藏要到西牛賀洲（天竺所在地）取經(jīng)钙畔。
若說孫猴子是天生之仙茫陆，一蒞世間，就百靈百俐擎析〔局眩可畢竟不會說漢語。
《西游記》中說见秽，這猢猻在山中，“與狼蟲為伴讨盒，虎豹為群，獐鹿為友步责，獼猿為親返顺；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中蔓肯∷烊担”
狐朋狗友在一起，他們說的是什么話蔗包？英語嗎秉扑？日語嗎？笑話调限！
《西游記》第一回舟陆，眾猴尋找水簾洞時，說得明白：“古云：‘禽有禽言耻矮，獸有獸語秦躯。’眾猴都道：‘這股水不知是那里的水裆装。我們今日趕閑無事踱承，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶哨免！’”
猴子這樣的對話茎活，用的是什么語言？吳承恩老師這幾筆交待得很清楚了琢唾，是獸語载荔！
花果山?jīng)]有任何人類居住，獸慧耍、們使用獸語不足為奇身辨。
但是吳承恩老師沒將孫行者的出生地放在本邦，卻引起了400年后的國際騷動芍碧。
一海之隔的倭人和近鄰棒子煌珊，紛紛爭搶孫悟空，說行者是倭人或棒子泌豆。
倭國連拍五部西游記電視片定庵，連2020年奧運(yùn)會形象大使也要用“孫悟空”。棒子也不甘落后，各種明星上陣蔬浙，都變著花樣演繹猢猻猪落。
思密達(dá)，不是什么都是你們的畴博！
我們家猴哥什么時候說過倭語官疲？什么時候說過韓話？
猴哥在離開東勝神洲得道前亮隙，一直在與猴為武途凫，說猴語。仔細(xì)讀讀《西游記》好不好溢吻！
《西游記》寫：“美猴王領(lǐng)一群猿猴维费、獼猴、馬猴等促王，朝游花果山犀盟，暮宿水簾洞，獨(dú)自為王硼砰∏遗睿”
一天忽然想要學(xué)道，便“獨(dú)自登栰题翰，盡力撐開恶阴，飄飄蕩蕩，徑向大海波中豹障，趁天風(fēng)冯事，來渡南贍部洲地界⊙”
就這樣昵仅，猴哥來到本邦，開始了人生最重要的游學(xué)歷程累魔。
這是孫悟空化蛹為蝶的關(guān)鍵蛻變摔笤。
衣裳，那是本邦祖宗黃帝的發(fā)明垦写，讓咱別于獸類吕世。孫悟空“也學(xué)人穿在身上。搖搖擺擺梯投，穿州過府命辖，在市廛中學(xué)人禮况毅，學(xué)人話《В”（第一回）
一個歪果仁终娃，不遠(yuǎn)萬里來到中國味廊，這是什么精神？這不是什么國際主義精神棠耕，這是對華夏文明向往毡们！
猴哥雖天生慧根，可此時終究還不是神仙昧辽。“學(xué)人禮登颓，學(xué)人話”搅荞，完成了華夏禮儀，華夏漢語的教育框咙，實現(xiàn)了從從獸到人的換骨咕痛。
猴哥畢竟是猴哥，他并沒有滿足喇嘱。人生若無萬卷書茉贡，也應(yīng)行過萬里路。他“在于南贍部洲者铜，串長城腔丧，游小縣，不覺八九年馀作烟∮湓粒”
不到長城非好漢，只有到了才靈驗拿撩。猴哥到了中國衣厘，才成就了日后的英雄夢想。
以猴哥的天賜聰慧压恒，八九年的華夏游學(xué)影暴，他的漢語到底達(dá)到了一個什么樣的程度？
以俺從小熟讀《西游記》的多年感受探赫，孫悟空的漢語水平型宙，說，這項口語表達(dá)期吓，絕對一流早歇。
中國人口才好的多的是倾芝，我們且放下。猴哥“寫”的水準(zhǔn)箭跳，絕不亞于今天古典文學(xué)的研究生晨另！
對此，也許有人馬上提出反對谱姓，并舉出《西游記》第七回的例子借尿。
第七回說孫悟空，用毫毛“變作一管濃墨雙毫筆屉来，在那中間柱子上寫一行大字云：‘齊天大圣路翻，到此一游∏芽浚’寫畢茂契，收了毫毛。又不莊尊慨绳，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿掉冶。”
孫悟空雖熟練使用毛筆寫字脐雪，可這“到此一游”厌小，是今天沒文化的那些中國人的標(biāo)志啊战秋！
其實癣蟋，這是咱國人一傳統(tǒng)湊性，帝王也一樣吉嚣，怪不得猴哥梢薪。
戰(zhàn)國《韓非子》記載：趙武靈王上播吾山，也勒石：“嘗游于此”尝哆。秦昭王上華山秉撇，“而勒之曰：昭王嘗與天神博于此矣”。
前者為純粹旅游紀(jì)念秋泄；后者可是自我神化的欺世之筆琐馆。
這寫可是刻在石頭上的“到此一游”啊恒序！咱猴哥只是墨筆一寫而已瘦麸。這筆跡若留至今天，那還不變成開疆拓土的鐵證歧胁？
但是滋饲，這不是關(guān)鍵厉碟。吳承恩此筆之意，重點在言猴哥善謔屠缭。那幾個字加上那泡猴尿箍鼓，分明是在開權(quán)貴的玩笑。
其實呵曹，這僅僅是初期款咖，隨著取經(jīng)的深入，悟空對漢語的理解力日益提高奄喂☆硌辏《西游記》第17回：門上有一聯(lián)對子，寫著：“靜隱深山無俗慮跨新；幽居仙洞樂天真富腊。”行者暗道：“這廝也是個脫垢離塵知命的怪物域帐⌒分猓”
這對子今天看著灑脫，可在當(dāng)時應(yīng)屬低乘俗對俯树。而猴哥“脫垢、離塵贰盗、知命”六字许饿，卻將此對聯(lián)提升了一檔次。
不僅如此舵盈，老孫還擅長了多文體應(yīng)用陋率。今天，一般人是完成不了合同文書寫作的秽晚，非得專業(yè)人士不可瓦糟。
《西游記》第33回：悟空用假寶貝騙妖精的真寶貝。行者道：“我與你寫個合同文書赴蝇。你將這兩件裝人的寶貝換了我一件裝天的寶貝菩浙，恐人心不平，向后去日久年深句伶，有甚反悔不便劲蜻，故寫此各執(zhí)為照】加啵”
但是磁玉，這些仍不足以反映孫行者的漢語文字能力⊙挥荆《西游記》83回有段老孫告李天王的狀書船老，堪稱孫悟空漢語水平的典范之作。
第83回：八戒道：“狀兒上怎么寫拗小？你且念念我聽重罪。”行者道：“告狀人孫悟空哀九，年甲在牒剿配，系東土唐朝西天取經(jīng)僧唐三藏徒弟。告為假妖攝陷人口事：今有托塔天王李靖同男哪吒太子阅束，閨門不謹(jǐn)呼胚，走出親女，在下方陷空山無底洞變化妖邪息裸，迷害人命無數(shù)蝇更。今將吾師攝陷曲邃之所，渺無尋處呼盆。若不狀告年扩，切思伊父子不仁，故縱女氏成精害眾访圃。伏乞憐準(zhǔn)厨幻，行拘至案，收邪救師腿时，明正其罪况脆，深為恩便。有此上告批糟「窳耍”
沒讀過四書五經(jīng)寫過八股文的孫悟空，這狀書寫得言簡意賅徽鼎，條理分明盛末，伸明大義。
不知道修行十幾億年的玉帝能不能看得拍案而起否淤，反正今天就念過大學(xué)的人也未見能寫出來满败。
猢猻靈魂深處的革命也不是一天兩天了。僅從悟空漢語水平來說叹括，狀詞寫到這程度已無可挑剔算墨。
值得注意的是，孫悟空此時已從革命者汁雷、叛逆者净嘀，轉(zhuǎn)身變?yōu)橹v政治报咳、懂法律、守規(guī)矩的好下屬挖藏。
悟空的漢語水平高了暑刃，覺悟也高了。這是漢語的教化力量膜眠。
