寫了幾篇書評队贱，我想開始寫一些雜七雜八的感悟系列色冀。正好最近在跟幾個小伙伴一起整理當時上咨詢實踐課的內(nèi)容，想寫的東西也比較多柱嫌。不過锋恬，想從關(guān)于“傾向性”的這篇開始。因為我覺得编丘，關(guān)于傾向性的理解与学，或許可以為我們了解心理學(xué)相關(guān)的科普和建議提供一個恰到好處的態(tài)度彤悔。
我很喜歡的幾個心理學(xué)科普公眾號，會常常推一些非常有指導(dǎo)性的文章索守，例如“親密關(guān)系中如何溝通”晕窑、“如何建立安全感”、“如何建立對他人的信任感”等等卵佛，里面會提供一些具體的操作方法幕屹。其實不只是心理學(xué)，很多管理類書籍级遭，比如時間管理望拖、自控力等，也會提到很多方法挫鸽，但是很多時候说敏，我們可能還是會很難做到，發(fā)現(xiàn)自己很難做到的時候就會很喪丢郊，然后擱置盔沫，放棄。真是憂煞阖遥……
我也常常是這樣架诞。舉個很簡單的例子，有時候會因為難以拒絕別人而去做自己不想做的事情干茉，小事還好谴忧，久而久之形成習(xí)慣，在很多重要的事情上也會被別人的期待左右角虫。事后想起來常常會覺得懊惱沾谓，道理上明知道不應(yīng)該為了別人的期待而耽誤對自己很重要的事情，但是當時卻很難不在意別人的看法戳鹅。
前不久看的一本書《被討厭的勇氣》均驶，有一章就在重點討論這個問題，我很喜歡里面的說法枫虏。人們總會有一些“雖然道理上明白妇穴，但是有時候很難做到”的時刻，有心理學(xué)家（忘記是哪一位了……）把這種現(xiàn)象稱為“傾向性”（我覺得有點類似于“本能”或者“第一反應(yīng)”）隶债，也就是人自然而然的欲望和沖動腾它，這些“傾向性”遍布人類的生理和心理機制，例如生理上燃异，人總想懶著不動節(jié)約能量携狭、面對高熱量食物的時候總是忍不住吃很多；在心理上回俐，比如忍不住想和別人比較逛腿、忍不住在意他人的想法。有些“傾向性”是大多數(shù)人都有的仅颇，有些是個人獨有的单默。不管怎么說，每個人都有很多本能的“傾向性”忘瓦。
在荷馬史詩中搁廓，足智多謀的英雄西西弗斯因為觸犯了眾神而被懲罰，諸神要求他把一塊巨石推上山頂耕皮，而由于巨石太重境蜕，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄凌停。于是西西弗斯就只能不斷重復(fù)粱年、永無止境地把石頭重新推上山去。在《被討厭的勇氣》中罚拟，作者用這個推石頭的故事來象征我們與傾向性的斗爭台诗。我們總是在與自己的各種傾向性對抗，不管自己是否能意識到這件事赐俗。
自由就是對抗人自然而然的欲望和沖動拉队，既傾向性
關(guān)于這些傾向性是怎么來的，有不少研究和假設(shè)阻逮，基本上都認為粱快，這些傾向性是有功能的。有的曾在某些非常重要的時候叔扼，給我們提供了生存的保障皆尔，比如身體的節(jié)能和儲能傾向；有的曾經(jīng)提供給我們安全感币励，比如從小生活在暴力慷蠕、破碎家庭中的孩子長大以后可能很難信任別人；有的傾向性會以某種信念的形式出現(xiàn)食呻，提供給我們一些滿足自尊的方式流炕，例如相信“一定能完美地做好一件事情”。帶著這些傾向性仅胞，我們會在某些特殊的時刻得到保護每辟，或者生活在玫瑰色的幻想中。但是如果不意識到這只是一種幻想干旧，從更長遠的視角來看渠欺，會讓我們的生活變得僵固。
最近我恰好在看關(guān)于直覺和分析的文獻椎眯。直覺和分析是每個人都擁有的兩種處理信息挠将、做出行動和決策的系統(tǒng)胳岂。在不做任何有意識努力的情況下，人們往往會根據(jù)直覺對事物進行判斷或采取行為舔稀。而直覺——或者說第一反應(yīng)——的特點是迅速乳丰、無意識的、基于過往經(jīng)驗的内贮，而且产园，直覺很難被改變或者說抗拒改變的。如果一個人本能地夜郁、直覺地什燕、第一反應(yīng)地傾向于在與異性接觸的時候逃避，而ta又不做出任何有意識地改變（這個過程需要啟動另一個系統(tǒng)竞端，也就是分析）屎即，那么，ta在這一方面就只能永遠體驗到同樣地結(jié)果婶熬，累積起來就是單一的人生剑勾，這就是僵固。在心理咨詢中赵颅，不少來訪者都是因為僵固而成為來訪者虽另，他們希望戰(zhàn)勝自己的傾向性，因此選擇了心理咨詢饺谬。
知道人的傾向性這一點有什么用呢捂刺？對于我來說，它的意義首先在于告訴我：每個人無一例外地都需要與這些傾向性做斗爭募寨。光是知道這一點族展，就足夠讓我感到松了一口氣，不會陷入“為什么我的人生這么艱難”的自戀中拔鹰，而是能夠接受“嗯仪缸，人生就是如此艱難，每個人都差不太多”的現(xiàn)實列肢。
其次恰画，對于這一點的認識能夠讓我在被傾向性打敗的時候更容易原諒自己。對抗傾向性失敗的時候瓷马，我常常會陷入自責(zé)：“當時要是……就好了拴还！”其實這種在對抗傾向性失敗之后的自責(zé)，也是一種傾向性欧聘。人們總是會在遇到不如意的事之后將其歸因于某一個因素或某一個人片林，這樣會讓事情看起來更加可控一些：似乎只有改變當時的某一個舉動，事情的結(jié)果就會發(fā)生很大轉(zhuǎn)變。所以费封，記得這一點焕妙，或許下一次再輸給傾向性的時候，我會比以前更快一點（哪怕一點點）意識到：有傾向性再正常不過了孝偎。即使我現(xiàn)在一時沒法原諒自己访敌，也沒有關(guān)系凉敲，這也是一種傾向性罷了——這就是在開頭說的衣盾，面對“應(yīng)該怎么做“時恰到好處的態(tài)度：意識到這是一種人人都有傾向性，最終原諒自己爷抓，然后繼續(xù)對抗势决。
傾向性在生命中某些重要的時刻保護過我們，只是有些時候蓝撇，我們需要卸下它們才能看到更多的風(fēng)景果复，體驗更豐富的人生。我想渤昌，或許每個人終其一生都在和大大小小虽抄、新的舊的傾向性對抗，以此來獲得成長和改變独柑。我特別喜歡《小森林》里面的一段話：
在某個地方摔倒的時候迈窟，每次回頭看之前的自己，發(fā)現(xiàn)每次都在同一個地方摔倒忌栅，盡管很努力车酣，卻總在同一個地方畫圓圈，徘徊到最后不過是回到了原點索绪，讓人很失落湖员。但是每次積累下了經(jīng)驗，所以不管是成功還是失敗瑞驱，都不再是原點娘摔，那么，不應(yīng)該叫‘圓圈’唤反，而應(yīng)該是‘螺旋’凳寺，從某個角度看，仿佛是在同一個地方兜轉(zhuǎn)拴袭，其實读第，多少會偏離上一點或下一點，如果是那樣也還好拥刻，也許人本身就是‘螺旋’怜瞒，每次在同一個地方兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻又會在不同一點的地方延伸出去一點，螺旋會一點點變大吴汪，想到這里惠窄，就會覺得自己還是應(yīng)該再努力一把。
或許總是對抗同一個傾向性會讓人很沮喪杆融，或許你還會時不時發(fā)現(xiàn)一些新的想要擺脫的傾向性，但是霜运，不斷地通過對自我的反省脾歇，去意識到自己的傾向性，并勇敢的與之對抗淘捡，仍然是一件值得花時間和精力去做的事情藕各，或許你會在不經(jīng)意之間，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離原點好遠了焦除。
你有哪些傾向性呢激况？分享出來找到同類吧！
