01
? ? ? ?人民的名義歼培，看到鈔票墻的我驚呆了
? ? ? ?人民的名義震蒋，近期熱播的電視劇，尺度在意料之外丐怯，確實(shí)是對得起最大反腐劇的名頭喷好。
? ? ? ?趙德漢從起初的淡定自若，到東窗事發(fā)的抱頭痛哭读跷、悔不當(dāng)初梗搅。侯勇老師的演技120分爆棚，老戲骨的表達(dá)就是不一樣。
? ? ? ?看到滿滿的鈔票墻无切，我驚呆了荡短。趙德漢，國家部委處長哆键，也是一個(gè)農(nóng)民的兒子掘托。家里人辛辛苦苦，多年面朝黃土背朝天籍嘹，終于把他送進(jìn)了大學(xué)闪盔。上世紀(jì)八十年代，從農(nóng)村走出來一個(gè)大學(xué)生辱士，那是全村人的驕傲泪掀。
? ? ? ?任處長四年多，貪污受賄金額多達(dá)兩億多颂碘，冰箱里滿滿當(dāng)當(dāng)异赫、雙人床上一層又一層鋪得整整齊齊、整整一面墻壁全部都是鈔票头岔，滿屋子都可以嗅到鈔票的味道塔拳。
? ? ? 盡管如此，依然住在簡陋破爛的舊房子里峡竣，長相憨厚靠抑，衣著樸實(shí)，日子節(jié)儉清貧澎胡。每月給農(nóng)村的老母親300塊錢的生活費(fèi)孕荠。
? ? ? ?農(nóng)民的兒子，窮怕了攻谁，金錢面前終究沒抵擋住誘惑。
? ? ? ?利欲熏心弯予，唯利是圖戚宦，欲望的魔爪一步步伸向他，無法抗拒锈嫩。
02
? ? ? ?無休無止的貪婪與欲望
? ? ? ?權(quán)利與控制受楼，凌駕于他人之上，充分享受一切召之即來揮之即去的快感呼寸。人對權(quán)利有無止盡的追求與向往艳汽，因?yàn)槿诵亩际遣粷M的。
? ? ? ?近期美國全力支持的薩德事件对雪，導(dǎo)致中韓兩國的關(guān)系急速進(jìn)入冰點(diǎn)河狐，究其根本，一部分為美國文化中無節(jié)制的欲望，社會文化和思想中對于平等馋艺、和諧的確實(shí)栅干，對于權(quán)利控制欲望的無限放大，影響了國際政治格局和整體國民的思想傾向捐祠。
? ? ? ?金錢的貪婪碱鳞，唯利是圖。金錢在一定程度上可以改變?nèi)说纳铛庵瑢τ诮疱X的追求窿给，無可厚非。但因?yàn)榻疱X貪婪率拒，而忘記本性填大，丟了初衷，終究會得不償失俏橘。
? ? ? ?從裸貸到賣卵允华，一個(gè)個(gè)女大學(xué)生前赴后繼地跳入火坑，不可自拔寥掐。這背后把人性對金錢的欲望放大到極致靴寂。
? ? ? ?是什么促使她們的消費(fèi)欲望一步步蔓延攀升？
? ? ? ?社會攀比之風(fēng)盛行召耘。攀比之下百炬，從內(nèi)心覺得自卑，低人一等污它，無法融入所謂的圈子剖踊。
? ? ? ?學(xué)校教育家庭教育缺失。裸貸賣卵的女主角多來自三四線城市的農(nóng)村衫贬，學(xué)校教育資源缺乏德澈，局限于書本知識的灌輸。而她們的父母固惯，農(nóng)忙已讓他們累得筋疲力盡梆造，他們沒有精力也沒有知識水平，來教孩子做人二字葬毫。
? ? ? ?情色的欲望镇辉，牽著人一步步陷入沼澤，無法回頭贴捡。色字頭上一把刀忽肛，好色使人近乎瘋狂地失去理智，而后無法控制自己的行為烂斋。
03
? ? ? ?人性的墮落無原則
? ? ? 文明與道德是社會發(fā)展選擇的結(jié)果屹逛，但為何現(xiàn)實(shí)情況并不如此础废？人性的墮落，一步一步煎源，毫無原則毫無下限色迂。
? ? ? ?如果可以選擇，可能我們都希望國家手销、社會歇僧、人民都如新聞聯(lián)播里一般美好幸福，一派欣欣向榮锋拖、繁榮昌盛的景象诈悍。
? ? ? ?于歡的判決還鮮活地?cái)[在眼前，高于法律規(guī)定利率多倍的民間違法高利貸被無視兽埃，對于多名討債人員采用極端手段侮辱視而不見侥钳，如此人性泯滅與道德喪失。
? ? ? ?對此柄错，只想說一句舷夺，如果有一天，我悄然離去售貌，請把我埋在给猾，新聞聯(lián)播里。
04
? ? ? ?回歸根本颂跨，人性本善還是人性本惡
? ? ? ?人之初敢伸，性本善。三字經(jīng)的前兩句恒削，出自孟子的“孟子道性善池颈，言必稱堯舜”。孟子钓丰，儒家學(xué)派的代表躯砰。孔孟之道中心思想為“仁”斑粱，仁者愛人弃揽，在此基礎(chǔ)上，衍生出仁義禮智信等则北。
? ? ? ?仁，一切民主平等痕慢，和睦相處尚揣，善念發(fā)揮到極致。家庭親近掖举，君臣相依快骗，道德教化指導(dǎo)規(guī)范著人的一言一行。
? ? ? ?人性本惡，是荀韓理論方篮，它強(qiáng)調(diào)人性本好利名秀，人對于利益和欲望的追求，驅(qū)動著所有的行為藕溅。道德不在匕得，仁義不存。強(qiáng)權(quán)巾表、刑罰汁掠、利誘控制著人們的行為。
? ? ? ?對于人性的本源集币，不是我們?nèi)珣{一己之念就可以判斷認(rèn)識的考阱，這是一個(gè)歷史發(fā)展的社會學(xué)問題，需要置身于更開闊的社會背景中鞠苟，才能有更清晰的認(rèn)識乞榨。
