你認(rèn)識幾種傳統(tǒng)木匠工具?
文 | 物道
木器有著行云流水的紋理叫挟,質(zhì)樸的手感艰匙,所以它的美是感性的。那么抹恳,木匠工具的美麗則是理性的:精細(xì)的分類员凝,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)要求,還有千錘萬鑿后的光澤奋献。
走入一個(gè)木匠的工作坊健霹,在一片看似雜亂無章中,在散落的木屑間瓶蚂,那些工具卻常常摞得整整齊齊糖埋。錘子鄭重地站著,厚薄不一的鑿子排排坐窃这,淡定地等著干活的刨子……從測繪的魯班尺瞳别、墨斗、規(guī)杭攻,再到切割的斧頭祟敛、鋸子、鑿子兆解、鏟子馆铁,還有刨子、鉆锅睛、銼等打磨工具埠巨,應(yīng)有盡有,比德國人的廚房更強(qiáng)大衣撬。
魯班尺:能測吉兇的尺子
春秋時(shí)代的魯班是木匠的祖師爺乖订,相傳許多工具都是他發(fā)明的。以他命名的魯班尺具练,一般認(rèn)為全長42.9厘米。不過故宮收藏著的魯班尺就有46厘米甜无,也很接近古時(shí)的記載扛点。?
后來哥遮,又根據(jù)風(fēng)水學(xué)加上可丈量吉兇的八個(gè)字 :“財(cái)”、“病”陵究、“離”眠饮、“義”、“官”铜邮、“劫”仪召、“害”、“吉”松蒜。如果尺寸在“財(cái)”攻走、“義”物喷、“官”、“吉”這幾個(gè)字就是吉利的。但也要看情況瘩绒,如百姓家的門最好安“財(cái)門”和“吉門”,“官”字宜安在官府衙門捻艳。
斧頭:老木匠的身份證
以前的老木匠杰捂,出門兜里都揣一把斧頭。一來可以防身兼辟邪檀咙,二來是亮明身份的法寶雅倒。一言不合,就拿出老斧頭弧可。劈蔑匣、砍、剁侣诺、抹殖演、砸、摟年鸳、截趴久,干起活來虎虎生風(fēng),猶如劈山開嶺搔确。加上常年累月磨礪出的光澤與紋理彼棍,人們自然不敢輕視木匠的手藝。
斧頭一般分為單刃和雙刃兩種膳算。單刃是木工常用的座硕,刃子一面就用來劈砍。雙刃斧頭又叫錛子涕蜂,用于房梁等大件的初期加工华匾。斧身得熟鐵打制,好磨机隙,且有韌性蜘拉。
墨斗:以母愛為名
墨斗也是件很有趣的工具萨西,主要用來畫直線、做記號和當(dāng)鉛錘旭旭。一共有墨倉谎脯、線輪、墨線持寄、墨簽四部分源梭。當(dāng)木匠轉(zhuǎn)動線輪,細(xì)線經(jīng)過蓄墨的墨倉稍味,染上墨色废麻,又從另一側(cè)的小孔徐徐牽出,固定在一端仲闽。這時(shí)輕彈起中段脑溢,便可印出直線。所以墨斗也叫“線墨”赖欣。
墨線一端會有個(gè)小線墜屑彻,用于勾在木頭上固定,叫做“班母”或“替母”顶吮。相傳魯班剛發(fā)明墨斗時(shí)沒這個(gè)小東西社牲。每次干木活時(shí),都只能讓他年邁的母親幫忙壓線頭悴了。他很不舍得母親辛苦搏恤,后來受到釣魚桿的啟發(fā),安上個(gè)小鉤解決了問題湃交。母親去世后熟空,孝順的魯班每次彈線時(shí),都會想起母親幫自己壓線頭時(shí)的身影搞莺。于是息罗,小線墜也稱作“班母”。
鋸子:經(jīng)得起修理的才是好鋸子
鋸子用于開料才沧,截料和開榫迈喉。剛買回來的鋸子不一定好使,還得自己修理温圆。所以鋸子挨摸,三分看材質(zhì),七分看修理岁歉。
鋸的核心是鋸齒得运。鋸子不同目的,齒形和鋸路也不一樣。像拿來開料的大順鋸澈圈,也叫“二人抬”彬檀,齒距比較寬帆啃。從樣子上來分瞬女,有框鋸和板鋸。簡單講努潘,框鋸就是帶木框的鋸诽偷,板鋸的鋸板比較寬,安上一個(gè)鋸把就可以了疯坤。
鑿子:用兩個(gè)小方角走路
鑿子有一個(gè)龐大的家族报慕,包括了鑿子、鑿鏟压怠、扁鏟眠冈。區(qū)別在于,鑿子比較厚菌瘫,木把上有鐵箍蜗顽。扁鏟比較薄,木把比較長而且沒有鐵箍雨让。鑿鏟則是中間值雇盖,下面比較像扁鏟,上面是有鐵箍的鑿把栖忠。它們都可以和錘子配合一起用來鑿眼崔挖、挖空、剔槽等庵寞。
一般一手握緊鑿子狸相,垂直于木頭,另一手拿錘或斧頭捐川,錘打鑿子脓鹃。運(yùn)鑿時(shí),要把鑿子像人走路一樣属拾,用兩個(gè)方角“之”字形地運(yùn)到準(zhǔn)確位置将谊。
??圖片來源于「彁」
刨子:這一家人多到數(shù)不清
刨子比鑿子樣式更多,沒人說得清有幾樣渐白。主要由金屬鍛制的刨刃和木制的刨床兩部分組成尊浓。不同種有不同功能,可以對木料粗刨纯衍、細(xì)刨栋齿、凈料、凈光、刨槽瓦堵、刨圓基协、刨正等等。
一般都是木匠自己做菇用,沒有特定的尺寸澜驮,但是也講究得很。首先必須得選不易變形又耐磨的硬木惋鸥。還有刨刃的安裝角度杂穷,一般是45度斜角。刃末端與刨底之間的虛角一般是5度左右卦绣。角度大了不耐用耐量,小了又會打滑。
這些傳統(tǒng)木匠工具滤港,由世世代代的木匠傳承和豐富下來廊蜒。每一把工具,都帶有木匠的個(gè)人印記溅漾,也讓人對木器更親近山叮。因?yàn)樗欣硇缘拿溃茏尭行缘钠魑锔呌谕昝勒疗唷S袝r(shí)候聘芜,感性的美需要借助理性的引導(dǎo)。
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