? ? ? ? 少時讀蘇詞，只知蘇詞既有豪放慷慨也有惜時傷逝，卻未能得窺詞人心境音瓷，只得皮毛铲掐。所幸有林語堂先生，傾注心血、考據整理，一本《蘇東坡傳》道盡東坡平生所歷，才讓我得以體味詞中真意昏翰。這本傳記字里行間傾注了太多情感，仿佛一位東坡老友刘急，徐徐訴說棚菊，東坡也從卷中走來，頭戴廣笠叔汁，右持竹杖统求，左手挽起衣袍，正是竹杖芒鞋輕勝馬攻柠，面如湖光波紋平球订。
? ? ? ? 一本好書應當值得反復體味、一讀再讀瑰钮，甚至在每個心緒難平的時刻冒滩，撫慰讀者的心靈。傳記文學正有這樣的力量浪谴，《蘇東坡傳》更是如此开睡，因為它講述的是一段坦蕩的人生路因苹，一顆達觀的心靈。蘇東坡少時得志篇恒，二十歲中進士扶檐，卻剛正直言、不朋不黨胁艰，被改革派和舊黨均視為異己款筑，屢遭貶謫。然而與坎坷仕途形成鮮明對比的腾么，是他坦蕩豁達的人生態(tài)度奈梳。在黃州，他謫居臨皋亭解虱，只在臨江的山坡上有幾間茅屋攘须，他卻在給友人的書信上寫道：“寓居去江無十步，風濤煙雨殴泰，曉夕百變于宙。江南諸山在幾席，此幸未始有也悍汛±炭”又云“午睡初醒，忘其置身何處员凝，窗簾拉起署驻，于坐榻之上奋献，可望見水上風帆上下健霹，遠望則水空相接，一片蒼茫瓶蚂√锹瘢”初看頗有些苦中作樂，但縱觀蘇東坡的一生窃这，就能明白他擁有一顆無論何種境況下瞳别，都能夠發(fā)現(xiàn)生活之美的心靈。
? ? ? ? 中國古代文人的精神世界都由儒釋道三種思想構成杭攻，致仕受阻則求之于道祟敛，蘇東坡也曾在佛道之中思索探求。他曾在《日喻》中寫道：“道之難見也甚于日兆解，而人之未達也無以異于眇馆铁。”慨嘆道之難得一見锅睛，比太陽有過之而無不及埠巨，沒有達到一定境界的人历谍，也和因為目盲看不到太陽的人沒什么兩樣。但他又兼具道家的無為辣垒，甚至時有佛家空無一物的體味望侈。他曾寫下“長恨此身非我有，何時忘卻營營勋桶。小舟從此逝脱衙，江海寄余生±裕”也曾留下“人生到處知何似岂丘，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指抓眠饮，鴻飛那復計東西奥帘。”讀來頗有洞明世事仪召，了無煩擾之感寨蹋。
? ? ? ? 當然蘇軾身上最能感染我的，還是他堅韌和務實的一面扔茅。他在黃州已旧、杭州與海南期間，都留下了為人稱頌的政績召娜。在黃州运褪，他對當?shù)厝四缢缷雰旱穆暽顬橥葱模坏蠒亟ㄗh以法律禁止殺嬰玖瘸，還自己成立救兒會秸讹，帶頭捐錢捐物，辦起了中國歷史上第一所福利院雅倒。在杭州璃诀，他建醫(yī)院，疏浚鹽道蔑匣，修建西湖劣欢，建立了中國歷史上第一座公立醫(yī)院，留下了“蘇堤春曉”“三潭映月”裁良，引中外游人流連駐足凿将。在海南，他興辦學堂价脾，培養(yǎng)出了海南第一位進士牧抵。
? ? ? ? 蘇詞慷慨，引發(fā)多少吟誦彼棍、生發(fā)幾許豪情灭忠，蘇東坡的魅力卻不止于蘇詞膳算，正如林語堂先生所說，對于一個活著的人弛作，我們是不好去評價的涕蜂，而“要了解一個死去已經一千年的人，并不困難”映琳。況且机隙，蘇東坡是這樣一位“世間不可無一而難有二的人物”。有的人死了萨西，但他還活著有鹿，活在稱頌他的百姓心中，活在仰慕他的文人筆下谎脯。愿每一個熱愛蘇詞的人葱跋，都能在順境中堅守本心、不朋不黨源梭，在困頓中吟誦“竹杖芒鞋輕勝馬娱俺，誰怕，一蓑煙雨任平生”废麻。
