故對(duì)于修行垢啼，需要離諸懈怠的精進(jìn)，如此方能心得喜樂(lè)的離系张肾，進(jìn)而寂靜舍住芭析，修行滿(mǎn)足。若是因懈怠而得過(guò)且過(guò)吞瞪、心不得喜樂(lè)馁启，也就必然會(huì)生諸煩惱。人生芍秆，若是等著將來(lái)的悔恨惯疙，還不如現(xiàn)在的自覺(jué)奮發(fā)！
有“我”的人即是不見(jiàn)苦諦的人浪听，而見(jiàn)緣起的人卻是必見(jiàn)苦諦虑椎」蹋“若見(jiàn)緣起，不見(jiàn)有我”僧免。修行的見(jiàn)法解脫俭缓，就濃縮為這么簡(jiǎn)單的一句話(huà)克伊。
故談到修行的見(jiàn)法解脫酥郭，破身見(jiàn)為第一關(guān)鍵的內(nèi)容。
所有的邪見(jiàn)愿吹，都是以身見(jiàn)為根本不从。
因?yàn)橛形遥谏町?dāng)中犁跪，始終趨向有利于我的椿息。
今后的修行，無(wú)論禪修或念佛坷衍，都需要時(shí)刻的反省寝优，唯獨(dú)立足于破身見(jiàn)這樣的努力，才是真正佛法中的修行枫耳。
這個(gè)身見(jiàn)到底怎么破呢乏矾？如何放下這個(gè)“我'呢？有正見(jiàn)就能見(jiàn)緣起迁杨，有正見(jiàn)就能見(jiàn)苦諦钻心，有正見(jiàn)就不會(huì)有“我”、“我的”铅协，故“有正見(jiàn)”是破身見(jiàn)的前提捷沸。
沒(méi)有正見(jiàn)該怎么辦？那就需要拿起圣言正思維警医，依著原經(jīng)的思路進(jìn)行如理思維亿胸。我們要的是見(jiàn)法！要的是解脫预皇！而入圣流的幸福侈玄，正是來(lái)源于親近善知識(shí)的學(xué)習(xí)與自身的反思。
煩惱的身心吟温，在人生的種種境遇中序仙，固然會(huì)有種種的不幸際遇。但當(dāng)身心成為一面鏡子的時(shí)候鲁豪，人生便會(huì)有一份超越的清醒潘悼，行人可依照自己的愿景過(guò)向往的生活；
身心成為一張白紙的時(shí)候爬橡，際遇便是各種彩繪的涂料治唤，行人可按照自己的意愿進(jìn)行描繪未來(lái)。
若是還未見(jiàn)法糙申，不明生命的真相宾添，則還在人生的苦海中浮沉。
若是滅苦了，就能出離這苦海的浮沉缕陕。
如何才能見(jiàn)法呢粱锐？唯有在守持佛陀正戒的基礎(chǔ)上勤修定慧。
修行的根本在于多聞熏習(xí)扛邑，以便產(chǎn)生如理的思維怜浅，以此正思維而展開(kāi)實(shí)修的定慧等持。
法隨法行的世間蔬崩，能化無(wú)知的生命為覺(jué)悟恶座，能化流轉(zhuǎn)的習(xí)性為止息。
離初果三結(jié)沥阳，不可能得二果以上的圣位奥裸。即或有圣者由凡夫地直超進(jìn)升為二果以上圣位，也必是由初果向斷初果三結(jié)的基礎(chǔ)上而頓超值入沪袭。
*凡夫的修行湾宙，在初果向四預(yù)流支的前提上斷初果三結(jié)，這是修行的關(guān)鍵所在冈绊。佛法的修持中侠鳄，之所以有以定為慧的誤區(qū)即不明此中的要義。
像庸俗凡夫的邪見(jiàn)死宣，是以執(zhí)著自身為實(shí)有的身見(jiàn)為根本伟恶，是由身見(jiàn)所集起，身見(jiàn)所產(chǎn)生毅该，身見(jiàn)所現(xiàn)象博秫，然后就會(huì)把自己認(rèn)為是憂(yōu)心苦惱的食物加以隱藏覆蓋，把自己認(rèn)為是激情有利的事物加以保護(hù)愛(ài)惜眶掌，妄說(shuō)是我挡育，妄說(shuō)那是眾生，說(shuō)我的見(jiàn)解教奇特朴爬，驕傲地自我抬舉即寒。
奇特矜舉：我與大家不一樣，以此來(lái)彰顯自己召噩，引起大家的關(guān)注母赵。
智慧是一份內(nèi)斂的明覺(jué)，即便有所顯露具滴，也是應(yīng)緣的慈悲凹嘲；若是故意的引人注目即不是明智的展現(xiàn)，而是我慢的體現(xiàn)构韵。這里的奇特矜舉是表明我慢周蹭，而非嚴(yán)謹(jǐn)溯革、持重。
起心動(dòng)念間谷醉，有沒(méi)有慶吉保惜的留戀？
依遠(yuǎn)離冈闭，趨向于明俱尼，向于舍，這是真功夫萎攒，要從這里下手實(shí)修遇八，修正內(nèi)在的邪見(jiàn)。
對(duì)于我們而言耍休，現(xiàn)在還是凡夫刃永，還不是四雙八輩的圣弟子。唯有首先明確了“見(jiàn)諦圣弟子”的內(nèi)涵羊精，才有能力談及“斷上眾邪斯够，于未來(lái)世永不復(fù)起”。所以喧锦，這里我們更應(yīng)該自問(wèn)：什么是見(jiàn)證真理的圣弟子读规，能斷盡以上眾邪見(jiàn)呢？
在深入法義的過(guò)程中燃少，要向凌駕于輪回的習(xí)性之上束亏，只能在四預(yù)流支中下死功夫。也只有依此而修阵具，這樣的修行人才是見(jiàn)證真理的圣弟子碍遍。
膚淺源于無(wú)知的簡(jiǎn)單，深透是虔誠(chéng)的一向信受阳液。
