世間一切的現(xiàn)象荆残，都是由因緣和合而產(chǎn)生的假相洒放、虛相脓豪、幻相，其本身并無自主性匆笤，是隨緣而現(xiàn)研侣，緣滅而散，所有諸相皆屬虛妄炮捧，所以《金剛經(jīng)》講：“一切諸相庶诡，...

所以說，若要進(jìn)行三皈五戒咆课，要對法有正確的了解末誓，這樣才能認(rèn)識佛與僧扯俱；對戒有正確的認(rèn)識，才能正信佛教喇澡。什么叫正信佛教迅栅？建立在四不壞凈基礎(chǔ)上的學(xué)佛，才...

（心住非家） 這里晴玖，講到次第读存，一開始的學(xué)習(xí)必由親近善知識聽聞開示和閱讀經(jīng)文開始。但僅僅停留在聽聞呕屎、閱讀上明顯是不夠的让簿，所以，接著要依于文字或開示...

梵是指清凈榨惰，只有持戒清凈的修行人拜英，才能離欲界而超色界静汤，得到色界的清凈莊嚴(yán)琅催。 知因緣法盡，這里是指緣起的還滅邊虫给，即無明滅則行滅藤抡，行滅則識滅，這是還...

比如說對這個人念念不忘抹估，有染愛就有執(zhí)取缠黍，可能現(xiàn)在抓不到，抓不了药蜻，容不得你抓瓷式，但是心中那份慣性還在，有愛就有執(zhí)取语泽，有執(zhí)取就有后有贸典。以后因緣一到，抓...

菩提樹下成正覺是佛陀自覺踱卵，他是怎么自覺的廊驼？獨一靜處，專精思維惋砂，不放逸住妒挎，這是條件！ 禪思就是入四禪八定西饵，在禪定當(dāng)中起正思維酝掩。起什么樣的思維呢？何...

這里是說修行之人眷柔，既然已經(jīng)聽聞?wù)ㄆ谙海瑓s不護(hù)諸根积蜻，六觸入處隨順習(xí)性而任意造作，生諸苦受彻消。不僅生前當(dāng)下苦竿拆，即是以后，也有不斷苦緊隨而來宾尚。這即是不護(hù)諸...

對于平凡無奇丙笋，雙足卻踏遍恒河兩岸的釋尊，面對各類心性的眾生煌贴，而能無緣大慈的忍辱負(fù)重御板，這樣的弘法利生，更顯出佛陀作為一個大覺者的偉大牛郑！這是何等的安...

佛陀在菩提樹下睹明星悟道怠肋，緣起性空。這個緣起是十二因緣的順觀逆觀淹朋。六道里面的輪回笙各，這是緣起的流轉(zhuǎn)，緣起的還滅是性空础芍。所以杈抢，我們講緣起性空，它里面...