? ? ?《道德經(jīng)》：“善建者不拔，善抱者不脫”霎烙。
? ? ?老子說改造世界是一個(gè)偉大的工程撬讽，是需要很多人來完成的蕊连，對(duì)于一個(gè)組織而言，領(lǐng)導(dǎo)人要堅(jiān)持信念不動(dòng)搖游昼，團(tuán)隊(duì)要抱定目標(biāo)不脫離隊(duì)伍甘苍。
? ? ?那我們憑什么知道我們所堅(jiān)持的是正確的？又憑什么知道我們所做的一切是否值的呢烘豌？
? ? 老子的驗(yàn)證方式就是：“以身觀身载庭，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)廊佩，以邦觀邦囚聚，以天下觀天下。吾何以知天下然哉罐寨？以此”靡挥。
? ? 這句話的意思就是拿最初設(shè)立的目標(biāo)和結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，其結(jié)果是可以預(yù)期的鸯绿，其目標(biāo)是可以達(dá)成的跋破，這就是我們推定一件事情的根據(jù)。
? ? 那么這個(gè)驗(yàn)證方法的核心是什么呢瓶蝴？首先是發(fā)起者本人的所有動(dòng)心起念都是真實(shí)的毒返，自己也確確實(shí)實(shí)在踐行這一套理念，而不是專門為他人設(shè)計(jì)舷手，而自己做不到拧簸，也不能夠把自己的這套東西用于自身，就像醫(yī)生一樣男窟，專門給別人開濟(jì)世良方盆赤，而不能為自己醫(yī)病歉眷！這樣的理念拿來指導(dǎo)實(shí)踐就會(huì)失真牺六，就會(huì)害人，終究要一事無成汗捡，這是第一個(gè)檢驗(yàn)要素“真”淑际。
? ? ? 就是“修之于身，其德乃真”扇住。
? ? 如果這套理念拿來管理自己的公司春缕，自己的公司就會(huì)越做越正規(guī)，生意越做越大艘蹋，能夠?yàn)樽约簬砝娉簦拍軌驇椭鷦e人實(shí)現(xiàn)利益，如果沒有實(shí)現(xiàn)利益女阀，還找借口說我公司規(guī)模小不適合這套東西宅荤，那好米间，你也不要拿這套理念去害人，這是第二步膘侮，就是“實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。
? ? ? ?就是“修之于家的榛，其德乃馀”琼了。
? ? ?當(dāng)我們用一套理念，聚集了很多的企業(yè)一起夫晌，決心幫助更多的人的時(shí)候雕薪，我們的發(fā)心是善的，那我們就得好好地做晓淀，但這個(gè)時(shí)候會(huì)有更嚴(yán)重的矛盾出現(xiàn)所袁，如何解決個(gè)性差異問題，普遍性的理論如何解決個(gè)性話的問題凶掰，而且我們最初的理念和設(shè)計(jì)具不具備傳播性燥爷，如何發(fā)揮影響力，如何發(fā)揚(yáng)光大懦窘？具不具備前瞻性和持續(xù)發(fā)展的基因前翎？當(dāng)貫徹落實(shí)時(shí)，每個(gè)成員都能具體深切地感受到價(jià)值畅涂，那么這樣的理念才有生命力港华！這就是第三個(gè)次第，適用于小范圍時(shí)午衰，能夠清晰看見未來立宜。
? ? ?這就是“修之于鄉(xiāng)，其德乃長”臊岸。
? ? 一個(gè)善于建樹的人橙数，除了有百折不撓的毅力，還有堅(jiān)韌不拔的意志扇单，除此商模，還有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和縱橫天下的視角！那么我們的理想蜘澜，能否兼容接納施流，能否豐富多姿，這就是我們的團(tuán)隊(duì)決勝千里的關(guān)鍵鄙信！包容瞪醋，海納百川，我們的發(fā)心和改變具有了這樣的精神和氣魄装诡，我們必定行之遠(yuǎn)矣银受。
? ? ? ? 前進(jìn)路上的第四次進(jìn)階就是“修之于國践盼，其德乃豐”。
? ? ? ?一個(gè)有所追求的人宾巍，他的終極目標(biāo)不在于一城一地咕幻，不在于一時(shí)一世，而圖千秋基業(yè)顶霞，長視久生肄程，做到“子孫以祭祀不輟”。就是子子孫孫無窮已选浑，那么我們今天的所作所為有沒有思考過這樣的問題呢蓝厌？還是認(rèn)為這本來就是一個(gè)笑話呢？很嚴(yán)肅的說古徒，你是認(rèn)真的拓提，還是根本看不見未來，壓根就沒想過這個(gè)問題隧膘？就像當(dāng)年的“問蒼茫大地代态，誰主沉浮舀寓？”胆数，你以為只是一個(gè)憤青的宣泄嗎？后來的事實(shí)證明了互墓，其人做到了名垂千史必尼，恩澤后世！
? ? ? ?這就是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的至高境界“修之于天下篡撵，其德乃普”判莉。
? ? ? 結(jié)果是需要時(shí)間來看的，但我們只要把握“真育谬、馀券盅、長、豐膛檀、普”這五個(gè)關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)锰镀，我們就可以判斷，我們到底走向哪咖刃？到底能走多遠(yuǎn)泳炉？到底怎么走？
