悟空傳上映已經(jīng)有段時(shí)間了硼莽，但我一直拖到今天才看汤徽，雖然豆瓣上的評(píng)分只有5.3分，吐槽電影的一堆，各種謾罵聲連篇夺巩，給它定義的就是個(gè)垃圾篇。但這并不妨礙我去看它的熱情峡蟋，僅僅只是因?yàn)槲蚩账朴牵@只猴子。
悟空傳里講的悟空班眯，它還不是齊天大圣希停，不是和唐僧去西天取經(jīng)被束縛的猴子，而是一只大鬧天庭前署隘，不被管束宠能，桀驁不馴的頑劣猴子的故事。
看了這部影片磁餐，確實(shí)是有很多的不足之處违崇，故事內(nèi)容錯(cuò)亂，一開場(chǎng)就莫名的打打打诊霹，天上打完又到地上打打打羞延，又莫名其妙的和楊戩，天蓬聯(lián)手打怪了脾还。情感線也是蜻蜓點(diǎn)水伴箩，楊戩要為阿紫種下一片花海，阿紫要和悟空去看最美的晚霞鄙漏，天蓬念念不忘星河里的那片天空嗤谚，每一個(gè)感情線，都可以壟長的是一部電影怔蚌，導(dǎo)演卻只是穿插個(gè)別鏡頭巩步，容縮在這短短的一個(gè)多小時(shí)里，顯得很急桦踊，故事沒講清楚椅野，就開打，女主就犧牲了。
所以竟闪，我就不過多的去評(píng)論這部電影是怎么樣声离，只想說說這個(gè)猴子，悟空瘫怜。
這部電影的最后术徊，打在屏幕上的幾句話來形容孫悟空:我要這天，再遮不住我眼鲸湃，要這地赠涮，再埋不了我心，我要這眾生暗挑，都明白我意笋除，要那煮佛，都煙消云散炸裆。
你看垃它，用幾個(gè)字來概括就是:我不服！不服天烹看，不服地国拇，不服這世道，天要擋我惯殊，我就滅天酱吝，地要擋我，我就滅地土思，桀驁不馴务热，狂妄不羈，就算是天地己儒，又能耐我何崎岂？
這是西游記小說中，最真實(shí)的孫悟空闪湾，也是悟空傳中真實(shí)的孫悟空冲甘，他狂妄，他自大响谓，他要與天地齊平损合，與這不堪的世道相反抗。就算是被如來佛祖壓在五指山下娘纷，也會(huì)道一句:生我何用？不能歡笑跋炕？滅我何用赖晶，不減狂驕！
西游記中悟空的人物形象，則是一個(gè)解放天性遏插，獨(dú)立自由捂贿，個(gè)性張揚(yáng)，敢于反抗一切腐敗的權(quán)威胳嘲，任性而為又不失英雄主義的一個(gè)角色厂僧。
西游記創(chuàng)作于明朝后期，明朝開始走向衰敗了牛，皇帝的昏庸颜屠，再加上錦衣衛(wèi)，東廠的嚴(yán)厲酷刑鹰祸，老百姓整天提心吊膽的度日甫窟。在電影繡春刀2中，導(dǎo)演刻意的放大了對(duì)這方面的特寫蛙婴，一不小心的一句話粗井，親朋好友間的談笑，文人墨客的筆墨紙硯街图，稍不留神浇衬，就被定義為亂黨，手段極其殘忍餐济，只一身官袍加身径玖，便能讓人聞風(fēng)喪膽，后退三尺颤介。
作為西游記的原創(chuàng)作者梳星，生活在這樣的一個(gè)年代，是深深的了解民之艱苦滚朵，但他又是幸運(yùn)的冤灾，吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治辕近、武宗正德韵吨、世宗嘉靖、穆宗隆慶移宅、神宗萬歷五個(gè)朝代归粉。明朝中后期的社會(huì)情況與開國之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾漏峰、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化糠悼，并日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起浅乔，人性解放思潮高漲倔喂，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展铝条，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽席噩。這個(gè)時(shí)候班缰，一場(chǎng)人文運(yùn)動(dòng)，思想解放的高潮悼枢，孫悟空這樣的一個(gè)人物也便應(yīng)運(yùn)而生埠忘。
悟空傳與西游記中不同的是。西游記中悟空的形象馒索，僅僅只是一個(gè)不知天高地厚莹妒，不畏權(quán)貴，敢于反抗壓迫的猴子双揪。小說中寫到的是:補(bǔ)天奇石孕育而生动羽，混世四猴之一靈石石猴，在花果山帶領(lǐng)眾猴躍過水簾洞后被立為猴王渔期。后來因?yàn)槭艿狡渌值钠圬?fù)运吓，老猴子的去世，才跋山涉水去拜師學(xué)藝疯趟。說白了拘哨，他就是從石頭里蹦出來的，他本無欲無求信峻，只想自由自在的在花果山倦青，過著他自由般的生活，睡睡懶覺盹舞，和猴子猴孫們玩鬧玩鬧产镐，可偏偏有人不想讓他過好日子，偏偏不讓他自由自在踢步，這不癣亚，就發(fā)怒了，猴子發(fā)怒起來可是很厲害的获印，老子干嘛要你上天管述雾？老子在家玩的好好的，礙你屁事了兼丰，要來殺我猴子猴孫玻孟，你敢欺負(fù)我，我就敢要你好看鳍征。
西游記中的孫悟空剛開始是個(gè)很單純的黍翎。就好比普通的老百姓一樣。只想守著一方寸土蟆技，與家里子孫玩敏，好好的過完這一生斗忌，僅此而已爸世瘛旺聚！我在家的幾個(gè)玩鬧，就威脅到你皇家政權(quán)了眶蕉？可是砰粹，老百姓是老百姓啊造挽！他們只能逆來順受碱璃，無法和政治權(quán)威相抵抗。但是孫悟空這么個(gè)形象饭入，躍然紙上嵌器，可畏是大快人心啊谐丢！正所謂是哪里有壓迫哪里有反抗爽航。這部小說的興起，明朝也走到了盡頭乾忱。
而悟空傳里的悟空讥珍，顯然不是那么的瀟灑自在，他依舊任性窄瘟，依舊狂妄衷佃，但這部小說里，賦予了他情蹄葱，使悟空這個(gè)人物有感情氏义，不光是對(duì)這世道的感情，還增添了男女之情图云，這就使得這個(gè)人物更加的豐富了惯悠。
他不但敢于反抗權(quán)威，挑戰(zhàn)天庭的體制琼稻，而且向往美好吮螺，哪怕不斷的受到壓迫，又怎樣帕翻，天要擋我鸠补，我就滅天，地要擋我嘀掸，我要埋地紫岩，奪我不死心，我依舊心不死睬塌，勢(shì)要打造一個(gè)有美好晚霞的花果山泉蝌。
這里的花果山可以是一個(gè)美好的世界歇万，也可以說我們心中的一個(gè)夢(mèng)想。象征著一個(gè)我們努力去追求的希望勋陪。哪怕要浴火重生贪磺，也要去努力，去奮斗诅愚！
也許本就是悟空這樣的一個(gè)人物寒锚，只為了求一個(gè)心性的解放，終是覺得單調(diào)吧违孝！以致于后來的許多關(guān)于西游或者是悟空的改編刹前，增加了個(gè)人的情感。
周星馳的大話西游里雌桑，紫霞仙子等著齊天大圣踏著七彩霞云去娶她喇喉，把悟空的內(nèi)心戲無限放大，不管是人校坑，還是只是個(gè)石頭里蹦出來的猴子拣技，只要在這世間，便是有情有愛的撒踪。就連一心向佛的唐三藏过咬，西游記里有女兒國的女兒情，西游降魔篇里的段小姐制妄，再加上西游伏妖篇里掸绞，對(duì)段小姐念念不忘等，去用情感來闡述人耕捞，不管是和尚衔掸，還是石頭？是妖俺抽？是魔敞映？都是有感情的。
悟空磷斧，始終是一個(gè)惹人爭(zhēng)議的振愿。這幾年，以西游記為始弛饭，不管是導(dǎo)演還是編劇冕末，西游現(xiàn)象已成為一種情懷。王晶的情癲大圣侣颂，周星馳的大話西游档桃，月光寶盒，西游降魔憔晒，西游伏妖藻肄，再到西游記之三打白骨精蔑舞，女兒國，戲劇嘹屯，動(dòng)畫片攻询，影視，各種視覺抚垄，各種改編都層出不窮蜕窿。有講唐三藏谋逻，有講豬八戒的呆馁，唯有這悟空，在眾人眼里毁兆，他還是一只桀驁不馴的猴子浙滤，一個(gè)敢愛敢恨，敢闖敢做的猴子气堕。
當(dāng)初纺腊，菩提老祖，給他取名悟空時(shí)茎芭，意為覺悟之意揖膜，“空”是佛學(xué)當(dāng)中最重要的觀念之一∶纷《心經(jīng)》中說“五蘊(yùn)皆空”壹粟。解空，即為正確理解“空”宿百，亦即“悟”空趁仙。師父是解空，徒兒當(dāng)然也要“悟空”垦页，否則何以顯示師徒一脈相承之意雀费？? 另，“須菩提”梵語意為“空生”或“善現(xiàn)”痊焊，《西游記》中作者將其分為“須”盏袄、“菩提”二詞，意為“必須徹悟大道”薄啥。
只可惜辕羽，悟空終不空啊罪佳！再壓五百年逛漫，也還是那個(gè)會(huì)說:滅我何用，不減狂驕赘艳！的悟空酌毡！
這讓我想起了克握，大話西游中，齊天大圣站在城樓下枷踏，看到那個(gè)和紫霞仙子相似的人菩暗，變身化作對(duì)面的至尊寶，親吻她旭蠕！然后停团，扛起金箍棒，一臉的決絕與從容掏熬，朝向西天去佑稠！經(jīng)歷挫敗與愛恨情仇，依然不悔旗芬，瀟灑離去舌胶！
——by依然
2017.8.25
