? ? ? 從前有某法師講經(jīng)遗淳，座下常有一童子聽講拍柒。一日，聞法師說：‘人身難得屈暗，猶如盲龜值浮木孔拆讯，其事甚難⊙眩’時，此童子內(nèi)心雖為感悟弃甥，但為證此事之不虛。于聽經(jīng)畢淆攻，返回家后，遂用木板瓶珊，穿一孔穴啸箫，擲于門前池中，親自作相似之試驗伞芹。不料躍身池中蝉娜，雖經(jīng)時時舉首扎唾，欲值木孔召川，而因水漂木蕩，始終未能投入孔穴胸遇。
因之荧呐，益發(fā)有感，即自思惟狐榔，深廣大海，驚人浪濤薄腻，無眼之盲龜，于斯海中罢艾，百年出頭一次尽纽，欲值海上浮木孔穴咐蚯，實為夢想弄贿，萬難如愿。今我以池狹浪小差凹，復(fù)有兩眼，數(shù)數(shù)出頭呐萌，探值木孔谊娇，猶不能辦，況彼大海盲龜济欢，而當(dāng)?shù)弥怠?/p>
即說偈云：‘盲龜遇浮木，相值甚為難法褥，惡道復(fù)人身，難值亦如是。我今求出家，愿離三有獄吗垮，恒時善修習(xí)凹髓，必使得解脫∥狄ǎ’
按：佛在《提謂經(jīng)》上，亦說有人身難得之妙喻狼牺。經(jīng)云：‘如有一人在須彌山上礼患，以纖縷下之是钥，一人在下持針迎之缅叠，中有旋嵐猛風(fēng)，吹縷難入針孔肤粱。人身難得，甚過于是’鸥鹉。諸如此類悯森，經(jīng)論中比比皆是，佛之用意瓢姻，無非誡勖道俗者，常須作意正念現(xiàn)前绎狭，絲毫不得微生怠慢之心。因為得來不易之人身儡嘶，其為上升下墮之總樞紐恍风，作善造惡之主因誓篱。身為善業(yè)凯楔，既受榮譽(yù)于當(dāng)世，復(fù)感未來人天之福樂摆屯，乃至積多善而躋臻佛果。茍若身為不善准验，不但受毀辱于今生廷没，猶招沉淪惡趣之苦報，以我人日常于此難得易失而又短暫之軀殼腕柜，宜當(dāng)時念善護(hù)，使之行乎于道砰蠢，契乎于德唉铜，無令違越軌范，輕舉妄動潭流。
可是，現(xiàn)有一類混世之徒拆宛。上焉者讼撒，好容易謀得一點名位，然而逞權(quán)仗勢根盒，唯利是圖，作見利忘義之勾當(dāng)敢艰。一旦東窗事發(fā)册赛，則名利雙亡钠导，所謂大名之下，難以久居责掏，不義之財湃望，得而易失痰驱。中焉者，為謀衣食废士，庸碌一生，養(yǎng)護(hù)妻孥官硝，迨至稍有積貲短蜕，自身已是風(fēng)燭殘年，形近入土朋魔。所謂‘早奔西來晚奔東，人身猶如采花蜂孙援，采得百花成蜜后扇雕，到頭辛苦一場空∠夥睿’下焉者，終日懶閑游蕩值骇，惹是生非移国，組幫結(jié)派，朋比為奸迹缀，酒樓舞榭蜜徽。古德云：‘今朝有酒今朝醉票摇，莫待無花空折技∨枭’
如是之人祟剔，好似全身麻痹，壯如行尸走肉宣旱，豈知人身難得，佛法難聞浑吟。一朝三十夜到來耗溜，任閻羅王牽著鼻子走，刀山劍樹强霎，受苦無期。正所謂：‘此身不向今生度轩触，一失人身萬難復(fù)家夺。’
