??對立統(tǒng)一的思維
天下皆知美之為美底桂，斯惡已。皆知善之為善惧眠，斯不善已籽懦。故有無相生，難易相成氛魁，長短相形暮顺，高下相傾厅篓，音聲相和，前后相隨拖云。
老子認為贷笛，高下，美丑宙项，前后乏苦，禍福這些都是相輔相成、對立統(tǒng)一的尤筐，甚至在某種條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的汇荐，正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”盆繁。這是中國古代最偉大的辯證思想掀淘，讓我們看到對立物之間的真實關系。
??逆向思維
春秋時期油昂，儒家提倡仁愛革娄、禮義和忠孝，認為只有仁愛冕碟、禮義和忠孝等美德才能改造社會拦惋，融合人與人之間的關系。
但老子采用逆向思維安寺，他認為：“大道廢厕妖，有仁義 ;智慧出，有大偽;六親不和挑庶，有孝慈;國家紛亂言秸，有忠臣。故失道而后德迎捺，失德而后仁举畸，失仁而后義，失義而后禮凳枝【愣瘢”
老子認為，大力的提倡“仁義范舀、孝慈、忠義”恰恰是社會風氣壞的表現(xiàn)了罪，是大道被破壞的表現(xiàn)锭环。
??不爭思維
老子曰：“唯其不爭，故天下莫能與之爭泊藕「ū纾”
老子認為，聰明人能在最恰當?shù)臅r候隱強示弱，做出退讓玫锋。老子一向的主張是：退蛾茉、守、弱撩鹿、柔谦炬。不爭，才能保全自己节沦，才能立足不敗之地键思。
??利他思維
老子說“水善利萬物”。老子之所以推崇水甫贯，很重要一個原因就是水包含了利他精神吼鳞。這個世界上，什么才是真正的無敵叫搁？儒家說“仁者無敵”赔桌。這與老子的思想有相通之處。
??戰(zhàn)勝自己的思維
老子說：“知人者智渴逻，自知者明疾党。勝人者有力，自勝者強裸卫。知足者富仿贬，強行者有志∧够撸”
老子認為茧泪，能了解別人的可以說是機智，能認識自己的才叫有智慧和通達聋袋；同樣的队伟，能戰(zhàn)勝別人的只能說明這個人有能力，而只有那些戰(zhàn)勝自己的人才可以稱作強者幽勒。
??守柔貴雌的智慧
老子推崇柔弱的智慧嗜侮。他說：“人之生也柔弱，其死也堅強啥容。草木之生也柔脆锈颗，其死也枯槁。故堅強者死之徒咪惠，柔弱者生之徒击吱。是以兵強則滅，木強則折遥昧。強大處下覆醇，柔弱處上朵纷。”
人活著的時候身體是柔軟的永脓，死了以后身體就變得僵硬袍辞。????柔弱的東西，更懂得變化常摧。譬如一棵樹搅吁，有生命的時候，都是有韌性的排宰，風來了可以隨風搖擺似芝。而一棵枯死的樹，就變得堅硬了板甘，風來了就吹斷了党瓮。
??重視“無”的價值
老子指出“三十輻共一轂，當其無盐类，有車之用寞奸。埏埴以為器，當其無在跳，有器之用枪萄。鑿戶牖以為室，當其無猫妙，有室之用瓷翻。故有之以為利，無之以為用割坠∑胫悖”
老子告誡我們：不管是做人還是做事，一定要看到“無”的價值彼哼。盆子对妄、杯子等器具內(nèi)部是“無”的，所以能裝東西敢朱；人建造的房子內(nèi)部是“無”的剪菱，所以能住人。人們很容易看到眼見的實物拴签，卻忽略了“無”的價值孝常。
??守正出奇的思維
老子說：“以正治國，以奇用兵蚓哩，以無事取天下”构灸，意思是說，治國要用“正”杖剪，帶兵打仗要用“奇”冻押，取得天下要通過“無事”。
正代表了原則性的東西盛嘿，奇則代表了打破規(guī)則洛巢。日常生活中，我們要懂得守正出奇的思維次兆，首先要尊重規(guī)則稿茉，有些事一定要名正言順、有條不紊芥炭，但又要懂得打破規(guī)則漓库，懂得變通廷支。
