文：張慧姝
00 前言
起初救赐，兒子聽到我推薦這部電影，表示不感興趣只磷，所以我只能獨自看经磅。看到第二遍的時候钮追，兒子好奇我的認真馋贤，湊過來同看，然后就不肯走開了畏陕，陪我看完后，他又重頭開始看仿滔。等他看完惠毁，我們一起回顧其中的細節(jié)犹芹，邊找邊回放，想回顧的地方太多鞠绰，等于又一起重看了一遍腰埂。夜在深去，兒子依舊在前進后退地看蜈膨，他要抄下里面的臺詞屿笼。我提醒他明天還要上課，兒子不情愿地去洗澡了翁巍，臨睡前驴一，他把自己的微信簽名改成：“努力尋找自己的聲音，開創(chuàng)新的天地”灶壶，又對我說：“震撼肝断，若不是明早還要上課，我都不想睡了驰凛，我明天還要繼續(xù)看胸懈，我想記住基廷老師的每句話∏∠欤”
基廷老師勝利了趣钱。在影片中，他點燃了學生們的生命熱情胚宦，讓他們的生命從此與眾不同首有。這樣的點燃與激發(fā)，透過虛擬的銀幕空間间唉，也悄悄發(fā)生著绞灼，銀幕前的年輕心靈被深深震撼〕室埃《Keating’s Triumph》低矮，是電影的片尾曲，在蘇格蘭風笛的悠揚和鼓聲的激昂之中被冒，影片達到了高潮军掂。雖然在世俗的運作模式下，基廷老師成了威爾頓預備學校尼爾事件的替罪羊昨悼，他被迫離開了他喜愛的講臺蝗锥。然而，他永遠都是那些被他點燃了生命激情的學生的船長率触。在面臨著說出真話就要被開除的嚴峻現(xiàn)實面前终议，孩子們沉默了妥協(xié)了。可是穴张，一聲聲“哦细燎，船長，我的船長”皂甘，一個個站在桌上的舉動玻驻，如同打破沉默堅冰的內(nèi)心宣告，堅定地行使在真理的路上偿枕，而那恢弘的樂曲璧瞬，就是前行巨輪的波浪和海面。
01 點燃
人生渐夸，有時候只需要一課嗤锉，因為觸動，是可以在瞬間完成的捺萌。威爾頓預備學校新生入學儀式上档冬，有一個非常經(jīng)典的場面：老師手持有燭光的蠟燭，點燃隊列中第一個孩子手中的蠟燭桃纯，然后孩子用手中的燭光點燃下一個學生的蠟燭酷誓，依次傳遞，直到孩子們手中的蠟燭全都被點燃态坦。這一定是這所歷史悠久盐数，名譽斐然的學校開學儀式上長久保留的傳統(tǒng)節(jié)目。它意味著“點燃”伞梯，這是教育的神圣使命玫氢，基廷老師做到了。
內(nèi)心之火焰谜诫，可能微弱漾峡，可能被忽略，甚至可能已經(jīng)熄滅或從未燃起喻旷。來自外在的幫助生逸，助力內(nèi)心之火焰的重新燃起，幫助自我逃離如死水一潭的黑暗且预，也就是逃離梭羅說的“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”的那種境地槽袄；也可以是幫助肯定與放大內(nèi)心之火焰的忽明忽暗的燃燒，讓其成為一股堅定的信念锋谐，照亮內(nèi)心的世界遍尺，成為開拓自我新天新地的強大力量。
影片中“野性的咆哮”那一課涮拗，特別詳盡地展示了基廷老師如何助力點燃托德內(nèi)心的火焰乾戏，幫助托德聽到他內(nèi)心的聲音迂苛，轉(zhuǎn)變托德內(nèi)向而自卑積習的一課。托德一直活在他哥哥的陰影之下鼓择，而其內(nèi)心卻有著詩人的潛質(zhì)灾部。基廷老師說：“你們必須努力尋找自己的聲音惯退，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小”从藤。托德是幸運的催跪，因為就在課堂上，就在“野性的咆哮”之后夷野，就在基廷老師如同助產(chǎn)士般的誘導之下懊蒸，托德的詩作“一個牙齒流汗的瘋子”誕生了。詩作的誕生悯搔，讓托德內(nèi)心的聲音不僅被他自己聽見骑丸，也被老師和同學聽見。他的詩人潛質(zhì)的微光被放大妒貌，不僅照亮了他的內(nèi)心通危，還在全班同學面前熠熠發(fā)光。從此灌曙，他不再是一個膽小自卑的托德了菊碟，而是生命之激情被點燃的托德。
02 詩詞
詩詞究竟意味著什么在刺？對于在詩的國度中成長起來的我們逆害，唐詩宋詞的必讀必背，中國詩詞大會的火熱蚣驼，種種的必然反而阻礙了我們進一步去思考最原初的問題魄幕。
其實，孔子早在兩千五百年前就給了我們答案：“小子颖杏，何莫學夫《詩》纯陨？《詩》可以興、可以觀输玷、可以群队丝、可以怨；邇之事父欲鹏，遠之事君机久；多識于鳥獸草木之名∨夂浚”
簡略的說膘盖，就是興觀群怨胧弛，王佩老師現(xiàn)代版演繹為：興發(fā)情志、觀察世相侠畔、群結(jié)良友结缚、怨諷不平∪砉祝孔子對詩詞作用的高度概括红竭，是基于對詩詞的美學作用和社會教育作用的深刻認識，然而喘落，這樣的認識茵宪，雖深刻全面，卻少了一點點警醒與點燃的功能瘦棋。
中國詩詞大會的評委稀火，酈波老師，并沒有援引孔子赌朋，而是引用了莊子的“無用之用凰狞，方為大用”來表達他對詩詞在現(xiàn)代社會中所起作用的理解。酈波老師進一步解釋說：”詩詞沛慢，從來不是決定輸贏赡若、彼此攻擊、甚至提供炫耀颠焦、以資傲嬌的力量斩熊。詩詞只給人以修養(yǎng)，給心靈以港灣伐庭，給靈魂以芬芳粉渠。所以詩詞是且只是一種撫慰心靈的力量、塑造精神的力量圾另、滋養(yǎng)靈魂的力量霸株！”
酈波老師的話充滿激情與詩意，然卻同樣集乔，少了一點點警醒與點燃的功能去件。
直到我看到影片中基廷老師對詩詞作用的解讀，才恍然大悟扰路。這種感覺尤溜，就如同之前看見的都只是環(huán)繞在詩詞外面的彩衣與光環(huán)，而基廷老師讓我看見了詩詞的本質(zhì)汗唱。
基廷老師說：“我們讀詩宫莱、寫詩并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一分子哩罪，而人類是充滿激情的授霸。沒錯巡验，醫(yī)學、法律碘耳、商業(yè)显设、工程，這些都是崇高的追求辛辨，足以支撐人的一生捕捂。但詩歌、美麗斗搞、浪漫绞蹦、愛情，這些才是我們活著的意義榜旦。”
We don't read and write poetry because it's cute. We read andwrite poetry because we are members of the human race. And the human race isfilled with passion. And medicine, law, business, engineering -- these arenoble pursuits and necessary to sustain life. But poetry, beauty, romance, love-- these are what we stay alive for景殷。
“因為我們是人類的一分子溅呢，而人類是充滿激情……但詩歌、美麗猿挚、浪漫咐旧、愛情，這些才是我們活著的意義”绩蜻，我反復品讀基廷老師的話铣墨，腦海中突然對接到了另一句曾給我深深震顫的話，那是在一本藝術(shù)書籍上赫然印著的：“Art teaches us nothing, but the significance of the life.” 沒錯办绝，這正是藝術(shù)的意義伊约，也是諸多藝術(shù)形式中的一種，詩詞孕蝉，的意義屡律。
03 死亡
為什么叫死亡詩社呢？為什么不用更浪漫的名字降淮？詩不是總和浪漫聯(lián)系在一起的嗎超埋？兒子坦言，就是因為“死亡”這個詞佳鳖，讓他一開始出于本能地拒絕了這部電影霍殴，他以為這是一部恐怖片。不過系吩，看過影片的人来庭，應(yīng)該能在影片中找到答案，也會在答案中淑玫，對死亡有了更深入的認識巾腕。
死亡詩社的每次聚會的開始面睛，都要朗讀梭羅的詩句：
“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x／我希望活得深刻／吸取生命中所有的精華／把非生命的一切都擊潰／以免當我生命終結(jié)／發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過”I went tothe woods because I wanted to live deliberately. I wanted to live deep and suckout all the marrow of life.To put to rout all that was not life, and not, whenI had come to die, discover that I had not lived。
死亡是人類不可回避的話題尊搬。但正因為有死亡的存在叁鉴，我們才有這樣的緊迫感，去尋求生命的意義佛寿，去吸收生命的精華幌墓。唯有出發(fā)，才會到達冀泻；唯有尋找常侣，才能逃離“絕望的平靜”，才能避免千年如一日的沉悶弹渔，才能“哦胳施，讓生活從此變成一首歡樂的詩”，才能在即使面對“絞刑臺的槍口”這樣的境況時，“我息安之如泰”。
而這樣的緊迫感僻族，轉(zhuǎn)化成日常中的實際行動，就是基廷老師低語的那句“Seize the day”椿胯。
我們都背過“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的詩句剃根，但卻陶然翩然于其中的意境而忘記了對自己的啟發(fā)哩盲；
我們也都背過“天地轉(zhuǎn)，光陰迫狈醉，一萬年太久廉油，只爭朝夕”的詩句，但卻崇拜傾倒于其中的磅礴大氣英雌氣概而忘記了思考苗傅；
而死亡娱两，這種直面與緊迫，基廷老師為詩社起的名字金吗，以及基廷老師為“Seize the day”安排的情節(jié)十兢，才終于讓我們醒了，懂得要去“拋棄非生命的一切”摇庙，緊緊抓住過一天就少一天的日子旱物。
04 視角
若要提取影片中的精華，相信100%的人都不會忘記基廷老師讓孩子們站在講臺上去獲得另一個高度另一個視角的畫面卫袒。這樣的舉動是出乎意料的宵呛，這樣的出乎意料所達到的效果對孩子們來說也是深刻難忘的。說一萬遍“換一個角度夕凝，站高一點看問題”宝穗，及不上這樣一個實際的動作來得直接户秤。這樣的效果印在了基廷老師教過的學生的心中，這樣的畫面也長久留在了觀眾的心中逮矛。
基頓老師說：“站上講臺鸡号，用不同的眼光來看待事物⌒攵Γ”
we must constantly look at things in a different way鲸伴。
“一旦覺得自己懂得，就必須換一種角度來看晋控。這可能顯得有些荒唐汞窗，或者愚蠢，但必須試一下赡译。同樣讀書的時候仲吏，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看蝌焚。”
Just when you think you know something, you have to look atit in another way. Even though it may seem silly or wrong, you must try! Now,when you read, don't just consider what the author thinks. Consider what youthink蜘矢。
基廷老師說的其實關(guān)乎“批判性思維”，但他運用了能夠銘刻在心版之上的手法综看。道理都還是一樣的道理，我不僅想起了周國平老師說的：“智慧岖食，就是看待事物的一種開闊的眼光和胸襟红碑。”是的泡垃，站在更高的地方析珊，或者換一個角度，就獲得了另一種高度和視角蔑穴，而這是批判性思考忠寻，或者說，不走相同的路存和，保持獨立思考的路徑之一奕剃。
基廷老師說詩歌的主題可以很常見，但是詩歌的語言一定不能平庸捐腿∽菖螅基廷老師談的人生哲理并不高深，甚至有些茄袖，我們都已經(jīng)聽過無數(shù)遍了操软。無論之前是隨隨便便地聽，或者是正襟危坐地聽宪祥，但結(jié)果都一樣聂薪，坦坦蕩蕩地忘記了家乘。真理是簡單而美麗的，但悲哀的是我們往往記不住藏澳。而基廷老師使用了絕不平庸的仁锯、另一種角度的講述方式，達到的是震撼和點燃的效果笆载。
所以扑馁，如果你喜歡梭羅、喜歡惠特曼凉驻，喜歡詩詞腻要，那你可以去看《死亡詩社》；如果你想記住那些簡單而美麗的真理涝登，也可以去看《死亡詩社》雄家；如果你想知道震撼是如何發(fā)生的，絕不平庸的效果是如何達到的胀滚，那更應(yīng)該去看《死亡詩社》趟济。祝愿點燃的事情，發(fā)生在更多的心靈之中咽笼。
