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吳山越山山下水，總是凄涼意攀细。江流今古愁爱态，山雨興亡淚。沙鷗笑人閑未得俭识。---- 元代 · 任昱《清江引·錢塘懷古》
江流今古愁：秦觀《江城子》：“便做春江都是淚，流不盡鱼的，許多愁凑阶≈钥欤”山雨興亡淚：意謂山中的雨猶如為國家的衰亡流的淚。
古人習(xí)以錢塘江北岸山稱吳山师郑，南岸山稱越山，這是因為錢塘江曾為春秋時吳宝冕、越兩國國界的緣故地梨。元曲家汪元亨即有“怕青山兩岸分吳越”（《醉太平·警世》）語。
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鄰家人未識宝剖，床上坐堆堆。郎來傍門戶万细，滿口索錢財赖钞。 錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行耸弄。遣郎鋪簟席卓缰，相并拜親情砰诵。 三日入廚下，洗手作羹湯总寒。未諳姑食性摄闸，先遣小姑嘗妹萨。---- 唐代 · 王建《新嫁娘詞三首》
“未諳姑食性，先遣小姑嘗熏兄∈饕蹋”這是多么聰明、細(xì)心硝清，甚至帶有點狡黠的新嫁娘芦拿！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯士飒。為什么要讓小姑先嘗变汪，而不像朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問她的丈夫呢蚁趁？朱詩云“畫眉深淺入時無”，之所以要問丈夫番官，因為深夜洞房里只有丈夫可問钢属。而廚房則是小姑經(jīng)常出入之所淆党，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗染乌，則非小姑不可。所以荷憋，從“三日入廚”，到“洗手”勒庄，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份荡碾，而且和具體的環(huán)境盐须、場所贼邓，一一緊緊相扣。語雖淺白塑径。卻頗為得體统舀，合情合理劳景。新娘的機靈聰敏碉就，心計巧思瓮钥，躍然紙上〗拔洌“先遣小姑嘗”锈津，真是于細(xì)微處見精神琼梆。沈德潛評論說：“詩到真處，一字不可易艾栋。”
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柳濛煙梨雪參差先较，犬吠柴荊，燕語茅茨曾棕。老瓦盆邊翘地，田家翁媼，鬢發(fā)如絲衙耕。桑柘外秋千女兒橙喘，髻雙鴉斜插花枝胶逢。轉(zhuǎn)眄移時饰潜，應(yīng)嘆行人彭雾，馬上哦詩锁保。---- 元代 · 盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》
老瓦盆：指民間粗陋的酒器身诺。杜甫詩《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫橄务》渑玻”媼（ǎo）：年老的婦人嗓化。柘（zhè）：桑樹，常綠灌木严肪，葉可喂蠶驳糯。髻雙鴉：即雙丫形的發(fā)髻酝枢。轉(zhuǎn)眄（miàn）移時：轉(zhuǎn)眼斜視多時悍手。眄，斜視竣付。哦（é）：低聲吟詠卑笨。
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飂叔去匆匆赤兴，如今不豢龍妖滔。夜來霜壓棧桶良，駿骨折西風(fēng)陨帆。---- 唐代 · 李賀《馬詩二十三首·其九》
劉辰翁謂“賦馬多矣疲牵，此獨取不經(jīng)人道者承二。”蓋李賀此二十三首皆借馬以抒感纲爸。王琦謂“大抵于當(dāng)時所聞見之中亥鸠，各有所比。言馬也而意初不征馬矣识啦「何茫”二人所論皆是。此詩嘆良馬不得善養(yǎng)者則必為風(fēng)霜所摧折颓哮，可為詠物詩之典范家妆，所謂“不即不離”、“不粘不脫”于此詩中可以明見冕茅。
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酒旗相望大堤頭伤极，堤下連檣堤上樓。日暮行人爭渡急姨伤，槳聲幽軋滿中流塑荒。
江南江北望煙波姜挺，入夜行人相應(yīng)歌。桃葉傳情竹枝怨词渤，水流無限月明多礁凡。
長堤繚繞水徘徊，酒舍旗亭次第開。日晚出簾招估客饱普，軻峨大艑落帆來。
---- 唐代 · 劉禹錫《堤上行三首》
桃葉：樂府歌曲名〉吆铮《樂府詩集》第四十五卷引《古今樂錄》說：“桃葉歌者裤翩，晉王子敬之所作也呵扛。桃葉伦籍，子敬妾名芝薇，緣于篤愛，所以歌之妓雾》食龋”（《桃葉歌》重绷，是晉朝王子敬所作的苦丁。桃葉是王子敬的妾的名字产上，因為愛情深厚沉桌，所以才歌唱她。）《樂府詩集》載《桃葉歌辭》四首兼耀，沒有作者姓名，屬于吳聲歌曲梧躺，應(yīng)該是江南民歌。這里借指民間流行的表達(dá)愛情的歌塞琼。竹枝怨：《竹枝詞》訴說哀怨牵咙。竹枝詞是一種詩體，是由古代巴蜀間的民歌演變過來的，劉禹錫把民歌變成了文人的詩體。這些民歌中有一些情歌，但多表達(dá)怨苦之情。夔州一帶，是竹枝詞的故鄉(xiāng)泊业。
