《道德經(jīng)》——《老子道德經(jīng)》
老 子: 「道 德 經(jīng)」: 第 一 章
道 可 道 坏平， 非 常 道 琢蛤。 名 可 名 ， 非 常 名 妹萨。
無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 谤饭。
故 常 無 标捺， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 揉抵。
此 兩 者 亡容， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 冤今。
玄 之 又 玄 闺兢， 眾 妙 之 門 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 章
天 下 皆 知 美 之 為 美 辟汰， 斯 惡 已 列敲。
皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 帖汞。
有 無 相 生 戴而， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 翩蘸，高 下 相 盈 所意， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 。恒 也 扶踊。
是 以 圣 人 處 無 為 之 事 泄鹏，行 不 言 之 教 ﹔
萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 秧耗， 為 而 弗 恃 备籽， 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 分井， 是 以 不 去 车猬。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 章
不 尚 賢 ， 使 民 不 爭
不 貴 難 得 之 貨 尺锚， 使 民 不 為 盜 ﹔
不 見 可 欲 珠闰， 使 民 心 不 亂 。
是 以 圣 人 之 治 瘫辩，
虛 其 心 伏嗜，實(shí) 其 腹 ，
弱 其 志 伐厌，強(qiáng) 其 骨 承绸。
常 使 民 無 知 無 欲 。
使 夫 智 者 不 敢 為 也 弧械。
為 無 為 八酒， 則 無 不 治 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 章
道 沖 刃唐， 而 用 之 或 不 盈 。
淵 兮 界轩， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 画饥， 似 或 存 。
吾 不 知 誰 之 子 浊猾， 象 帝 之 先 抖甘。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 章
天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ﹔
圣 人 不 仁 葫慎， 以 百 姓 為 芻 狗 衔彻。
天 地 之 間 ， 其 猶 橐 龠 乎 偷办。
虛 而 不 屈 艰额， 動 而 愈 出 。
多 言 數(shù) 窮 椒涯， 不 如 守 中 柄沮。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 章
谷 神 不 死 ， 是 謂 玄 牝 。
玄 牝 之 門 祖搓， 是 謂 天 地 根 狱意。
綿 綿 若 存 ， 用 之 不 勤 拯欧。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 章
天 長 地 久 详囤。
天 地 所 以 能 長 且 久 者 ，
以 其 不 自 生 镐作， 故 能 長 生 藏姐。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 無 私 邪 滑肉。故 能 成 其 私 包各。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 章
上 善 若 水 。
水 善 利 萬 物 而 不 爭 靶庙，
處 眾 人 之 所 惡 问畅， 故 幾 于 道 。
居 善 地 六荒，心 善 淵 护姆，
與 善 仁 ，言 善 信 掏击，
政 善 治 卵皂， 事 善 能 ，動 善 時 砚亭。
夫 唯 不 爭 灯变， 故 無 尤 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 九 章
持 而 盈 之 捅膘， 不 如 其 已 ﹔
揣 而 銳 之 添祸， 不 可 長 保 。
金 玉 滿 堂 寻仗， 莫 之 能 守 ﹔
富 貴 而 驕 刃泌， 自 遺 其 咎 。
功 遂 身 退 署尤， 天 之 道 也 耙替。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 章
載 營 魄 抱 一 ， 能 無 離 乎 曹体。
專 氣 致 柔 俗扇， 能 如 嬰 兒 乎 。
滌 除 玄 鑒 混坞， 能 無 疵 乎 狐援。
愛 國 治 民 钢坦， 能 無 為 乎 。
天 門 開 闔 啥酱， 能 為 雌 乎 爹凹。
明 白 四 達(dá) ， 能 無 知 乎 镶殷。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 一 章
三 十 輻 禾酱， 共 一 轂 ， 當(dāng) 其 無 绘趋， 有 車 之 用 颤陶。
埏 埴 以 為 器 ， 當(dāng) 其 無 陷遮， 有 器 之 用 滓走。
鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當(dāng) 其 無 帽馋， 有 室 之 用 搅方。
故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 绽族。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
馳 騁 畋 獵 姨涡， 令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨 吧慢。
是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 涛漂， 故 去 彼 取 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 三 章
寵 辱 若 驚 检诗， 貴 大 患 若 身 匈仗。
何 謂 寵 辱 若 驚 。
寵 為 下 逢慌， 得 之 若 驚 锚沸， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 涕癣。
何 謂 貴 大 患 若 身 。
吾 所 以 有 大 患 者 前标， 為 吾 有 身 坠韩，
及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 炼列。
故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔
愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 托 天 下 穴吹。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 四 章
視 之 不 見 桶良， 名 曰 夷 ﹔
聽 之 不 聞 洞翩， 名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得 ， 名 曰 微 焰望。
此 三 者 不 可 致 詰 骚亿， 故 混 而 為 一 。
其 上 不 皦 熊赖， 其 下 不 昧 来屠。
繩 繩 兮 不 可 名 ， 復(fù) 歸 于無 物 震鹉。
是 謂 無 狀 之 狀 俱笛， 無 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 传趾。
迎 之 不 見 其 首 迎膜， 隨 之 不 見 其 后 。
執(zhí) 古 之 道 浆兰， 以 御 今 之 有 磕仅。
能 知 古 始 ， 是 謂 道 紀(jì) 镊讼。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 五 章
古 之 善 為 道 者 宽涌， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 蝶棋。
夫 唯 不 可 識 卸亮， 故 強(qiáng) 為 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔
儼 兮 其 若 容 ﹔
渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔
敦 兮 其 若 樸 ﹔
曠 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 濁 ﹔
澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 無 止 。
孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 玩裙。
孰 能 安 以 動 之 徐 生 兼贸。
保 此 道 者 ， 不 欲 盈 吃溅。
夫 唯 不 盈 溶诞， 故 能 蔽 而 新 成 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 六 章
致 虛 極 决侈， 守 靜 篤螺垢。
萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 復(fù)赖歌。
夫 物 蕓 蕓 枉圃， 各 復(fù) 歸 其 根 。
歸 根 曰 靜 庐冯， 靜 曰 復(fù) 命 孽亲。
復(fù) 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 展父。
不 知 常 返劲， 妄 作 兇 玲昧。
知 常 容 ， 容 乃 公 篮绿，
公 乃 全 孵延， 全 乃 天 ，
天 乃 道 搔耕， 道 乃 久 隙袁， 沒 身 不 殆 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 七 章
太 上 弃榨， 不 知 有 之 ﹔
其 次 菩收， 親 而 譽(yù) 之 ﹔
其 次 ， 畏 之 ﹔
其 次 鲸睛， 侮 之 娜饵。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 官辈。
悠 兮 其 貴 言 箱舞。
功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」 拳亿。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 八 章
大 道 廢 晴股， 有 仁 義 ﹔
智 慧 出 ， 有 大 偽 ﹔
六 親 不 和 肺魁， 有 孝 慈 ﹔
國 家 昏 亂 电湘， 有 忠 臣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 九 章
絕 圣 棄 智 鹅经， 民 利 百 倍 ﹔
絕 仁 棄 義 寂呛， 民 復(fù) 孝 慈 ﹔
絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無 有 瘾晃。
此 三 者 以 為 文 ?不 足 贷痪，故 令 有 所 屬 。
見 素 抱 樸 蹦误，少 思 寡 欲 劫拢， 絕 學(xué) 無 憂 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 章
唯 之 與 阿 强胰， 相 去 幾 何 尚镰。
善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 哪廓。
人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 初烘。
荒 兮 涡真， 其 未 央 哉 分俯。
眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 哆料， 如 春 登 臺 缸剪。
我 獨(dú) 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔
沌 沌 兮 东亦， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮 杏节， 若 無 所 歸 。
眾 人 皆 有 余 典阵， 而 我 獨(dú) 若 遺 奋渔。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
俗 人 昭 昭 壮啊， 我 獨(dú) 昏 昏 嫉鲸。
俗 人 察 察 ， 我 獨(dú) 悶 悶 歹啼。
眾 人 皆 有 以 玄渗， 而 我 獨(dú) 頑 且 鄙 。
我 獨(dú) 異 于 人 狸眼， 而 貴 食 母 藤树。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 一 章
孔 德 之 容 ， 惟 道 是 從 拓萌。
道 之 為 物 岁钓， 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 兮 司志， 其 中 有 象 ﹔
恍 兮 惚 兮 甜紫， 其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮 骂远， 其 中 有 精 ﹔
其 精 甚 真 囚霸， 其 中 有 信 。
自 今 及 古 激才， 其 名 不 去 拓型， 以 閱 眾 甫 。
吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 瘸恼。 以 此 劣挫。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 二 章
曲 則 全 ， 枉 則 直 东帅， 洼 則 盈 压固，
敝 則 新 ， 少 則 得 靠闭， 多 則 惑 帐我。
是 以 圣 人 抱 一 為 天 下 式 坎炼。
不 自 見 ， 故 明 ﹔
不 自 是 拦键， 故 彰 ﹔
不 自 伐 谣光， 故 有 功 ﹔
不 自 矜 ， 故 長 芬为。
夫 唯 不 爭 萄金， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。
古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 媚朦， 豈 虛 言 哉 氧敢。
誠 全 而 歸 之 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 三 章
希 言 自 然 莲镣。
故 飄 風(fēng) 不 終 朝 福稳， 驟 雨 不 終 日 。
孰 為 此 者 瑞侮。
天 地 的圆。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 況 于 人 乎 半火。
故 從 事 于 道 者 越妈， 同 于 道 ﹔
德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 钮糖， 同 于 失 梅掠。
同 于 道 者 ， 道 亦 樂 得 之 ﹔
同 于 德 者 店归， 德 亦 樂 得 之 ﹔
同 于 失 者 阎抒， 失 亦 樂 得 之 。
信 不 足 焉 消痛， 有 不 信 焉 且叁。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 四 章
企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
自 見 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
自 伐 者 無 功 ﹔ 自 矜 者 不 長 。
其 在 道 也 秩伞， 曰 ： 余 食 贅 形 逞带。
物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 纱新。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 展氓， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 脸爱， 獨(dú) 立 而 不 改 遇汞，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 為 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 勺疼， 強(qiáng) 字 之 曰 道 教寂， 強(qiáng) 為 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 执庐， 逝 曰 遠(yuǎn) ， 遠(yuǎn) 曰 反 导梆。
故 道 大 轨淌， 天 大 ， 地 大 看尼， 人 亦 大 递鹉。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 藏斩。
人 法 地 躏结， 地 法 天 ， 天 法 道 狰域， 道 法 自 然 媳拴。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 六 章
重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 君 兆览。
是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 屈溉。
雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 抬探。
奈 何 萬 乘 之 主 子巾， 而 以 身 輕 天 下 。
輕 則 失 根 小压， 躁 則 失 君 线梗。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 七 章
善 行 無 轍 跡 ， 善 言 無 瑕 謫 ﹔
善 數(shù) 不 用 籌 策 ﹔
善 閉 無 關(guān) 楗 而 不 可 開 怠益，
善 結(jié) 無 繩 約 而 不 可 解 仪搔。
是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 無 棄 人 ﹔
常 善 救 物 溉痢， 故 無 棄 物 僻造。
是 謂 襲 明 。
故 善 人 者 孩饼， 不 善 人 之 師 ﹔
不 善 人 者 髓削， 善 人 之 資 。
不 貴 其 師 镀娶， 不 愛 其 資 立膛，
雖 智 大 迷 ， 是 謂 要 妙 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 八 章
知 其 雄 宝泵， 守 其 雌 好啰， 為 天 下 溪 。
為 天 下 溪 儿奶， 常 德 不 離 框往， 復(fù) 歸 于 嬰 兒 。
知 其 白 闯捎， 守 其黑 椰弊， 為 天 下 式 。
為 天 下 式 瓤鼻， 常 德 不 忒 秉版， 復(fù) 歸 于 無 極 。
知 其 榮茬祷，守 其 辱清焕，為 天 下 谷。
為 天 下 谷祭犯，常 德 乃 足秸妥。
復(fù) 歸 於 樸，樸 散 則 為 器 盹憎。
圣 人 用 之 筛峭，則 為 官 長 ， 故 大 制 不 割 陪每。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 九 章
將 欲 取 天 下 而 為 之 影晓， 吾 見 其 不 得 已 。
天 下 神 器 檩禾， 不 可 為 也 挂签， 不 可 執(zhí) 也 。
為 者 敗 之 盼产， 執(zhí) 者 失 之 饵婆。
是 以 圣 人 無 為 ， 故 無 敗 ﹔
無 執(zhí) 戏售， 故 無 失侨核。
夫 物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔
或 強(qiáng) 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
是 以 圣 人 去 甚 灌灾， 去 奢 搓译， 去 泰 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 锋喜， 不 以 兵 強(qiáng) 天 下 些己。
其 事 好 遠(yuǎn) 豌鸡。
師 之 所 處 ， 荊 棘 生 焉 段标。
大 軍 之 后 涯冠， 必 有 兇 年 。
善 有 果 而 已 逼庞， 不 以 取 強(qiáng) 蛇更。
果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 赛糟， 果 而 勿 驕 械荷。
果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 強(qiáng) 虑灰。
物 壯 則 老 ， 是 謂 不 道 痹兜， 不 道 早 已 穆咐。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 一 章
夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 字旭，
物 或 惡 之 对湃， 故 有 道 者 不 處 。
君 子 居 則 貴 左 遗淳， 用 兵 則 貴 右 拍柒。
兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 屈暗，
不 得 已 而 用 之 拆讯， 恬 淡 為 上 。
勝 而 不 美 养叛， 而 美 之 者 种呐， 是 樂 殺 人 。
夫 樂 殺 人 者 弃甥， 則 不 可 得 志 于 天 下 矣 爽室。
吉 事 尚 左 ， 兇 事 尚 右 淆攻。
偏 將 軍 居 左 阔墩， 上 將 軍 居 右 ，言 以 喪 禮 處 之 瓶珊。
殺 人 之 眾 啸箫， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰(zhàn) 勝 以 喪 禮 處 之 艰毒。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 二 章
道 常 無 名 ?筐高。
樸 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 。
侯 王 若 能 守 之 柑土， 萬 物 將 自 賓 蜀肘。
天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 稽屏， 民 莫 之 令 而 自 均 扮宠。
始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 狐榔，
夫 亦 將 知 止 坛增， 知 止 可 以 不 殆 。
譬 道 之 在 天 下 薄腻， 猶 川 谷 之 于 江 海 收捣。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 庵楷。
勝 人 者 有 力 罢艾，
自 勝 者 強(qiáng) ，知 足 者 富 尽纽。
強(qiáng) 行 者 有 志 咐蚯。
不 失 其 所 者 久 。
死 而 不 亡 者 壽 弄贿。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 四 章
大 道 泛 兮 春锋， 其 可 左 右 。
萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 差凹， 功 成 而 不 有 期奔。
衣 養(yǎng) 萬 物 而 不 為 主 。常 無 欲 可 名 于 小 ﹔
萬 物 歸 焉 而 不 為 主 直奋， 可 名 為 大 能庆。
以 其 終 不 自 為 大 ， 故 能 成 其 大 脚线。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 五 章
執(zhí) 大 象 搁胆， 天 下 往 。
往 而 不 害 邮绿， 安 平 泰 渠旁。
樂 與 餌 ， 過 客 止 船逮。
道 之 出 口 顾腊， 淡 乎 其 無 味 ，
視 之 不 足 見 挖胃， 聽 之 不 足 聞 杂靶， 用 之 不 足 既 梆惯。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 六 章
將 欲 歙 之 ， 必 故 張 之 ﹔
將 欲 弱 之 吗垮， 必 故 強(qiáng) 之 ﹔
將 欲 廢 之 垛吗， 必 故 興 之 ﹔
將 欲 取 之 ， 必 故 與 之 烁登。
是 謂 微 明 怯屉。
柔 弱 勝 剛 強(qiáng) 。
魚 不 可 脫 于 淵 饵沧， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 锨络。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 七 章
道 常 無 為 而 無 不 為 。
侯 王 若 能 守 之 狼牺， 萬 物 將 自 化 羡儿。
化 而 欲 作 ， 吾 將 鎮(zhèn) 之 以 無 名 之 樸 是钥。
無 名 之 樸 失受， 夫 亦 將 不 欲 。
不 欲 以 靜 咏瑟， 天 下 將 自 定 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 八 章
上 德 不 德 痪署， 是 以 有 德 ﹔
下 德 不 失 德 码泞， 是 以 無 德 。
上 德 無 為 而 無 以 為 ﹔
下 德 無 為 而 有 以 為 狼犯。
上 仁 為 之 而 無 以 為 ﹔
上 義 為 之 而 有 以 為 余寥。
上 禮 為 之 而 莫 之 應(yīng) ，
則 攘 臂 而 扔 之 悯森。
故 失 道 而 后 德 宋舷， 失 德 而 后 仁 ，
失 仁 而 后 義 瓢姻， 失 義 而 后 禮 祝蝠。
夫 禮 者 ， 忠 信 之 薄 幻碱， 而 亂 之 首 绎狭。
前 識 者 ， 道 之 華 褥傍， 而 愚 之 始 儡嘶。
是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔
處 其 實(shí) 恍风， 不 居 其 華 蹦狂。 故 去 彼 取 此 誓篱。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ：
天 得 一 以 清 ﹔
地 得 一 以 寧 ﹔
神 得 一 以 靈 ﹔
谷 得 一 以 生 ﹔
侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 。
其 致 之 也 凯楔， 謂 天 無 以 清 窜骄， 將 恐 裂 ﹔
地 無 以 寧 ， 將 恐 廢 ﹔
神 無 以 靈 啼辣， 將 恐 歇 ﹔
谷 無 以 盈 啊研， 將 恐 竭 ﹔
萬 物 無 以 生 ， 將 恐 滅 ﹔
侯 王 無 以 貞 鸥拧， 將 恐 蹶 党远。
故 貴 以 賤 為 本 ， 高 以 下 為 基 富弦。
是 以 侯 王 自 稱 孤 沟娱、 寡 、 不 谷 腕柜。
此 非 以 賤 為 本 邪 济似。 非 乎 。 故 致 譽(yù) 無 譽(yù) 盏缤。
是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 砰蠢， 珞 珞 如 石 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 章
反 者 道 之 動 ﹔ 弱 者 道 之 用 唉铜。
天 下 萬 物 生 于 有 台舱， 有 生 于 無 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 一 章
上 士 聞 道 潭流， 勤 而 行 之 ﹔
中 士 聞 道 竞惋， 若 存 若 亡 ﹔
下 士 聞 道 ， 大 笑 之 灰嫉。
不 笑 不 足 以 為 道 拆宛。
故 建 言 有 之 ：
明 道 若 昧 ﹔進(jìn) 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔
上 德 若 谷 ﹔廣 德 若 不 足 ﹔
建 德 若 偷 ﹔質(zhì) 真 若 渝 ﹔
大 白 若 辱 ﹔大 方 無 隅 ﹔
大 器 晚 成 ﹔大 音 希 聲 ﹔
大 象 無 形 ﹔道 隱 無 名 。
夫 唯 道 讼撒， 善 貸 且 成 浑厚。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 二 章
道 生 一 ， 一 生 二 根盒， 二 生 三 瞻颂， 三 生 萬 物 。
萬 物 負(fù) 陰 而 抱 陽 郑象， 沖 氣 以 為 和 贡这。
人 之 所 惡 ， 唯 孤 厂榛、 寡 盖矫、 不 谷 丽惭， 而 王 公 以 為 稱 。
故 物 或 損 之 而 益 辈双， 或 益 之 而 損 责掏。
人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 湃望。
強(qiáng) 梁 者 不 得 其 死 换衬， 吾 將 以 為 教 父 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 三 章
天 下 之 至 柔 证芭， 馳 騁 天 下 之 至 堅 瞳浦。
無 有 入 無 間 ， 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 废士。
不 言 之 教 叫潦， 無 為 之 益 ， 天 下 希 及 之 官硝。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 四 章
名 與 身 孰 親 矗蕊。 身 與 貨 孰 多 。 得 與 亡 孰 病 氢架。
甚 愛 必 大 費(fèi) ﹔ 多 藏 必 厚 亡 傻咖。
故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 岖研， 可 以 長 久 没龙。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 五 章
大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 缎玫。
大 盈 若 沖 ， 其 用 不 窮 解滓。
大 直 若 屈 赃磨， 大 巧 若 拙 ， 大 辯 若 訥 洼裤。
靜 勝 躁 邻辉， 寒 勝 熱 。 清 靜 為 天 下 正 腮鞍。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 六 章
天 下 有 道 值骇， 卻 走 馬 以 糞 。
天 下 無 道 移国， 戎 馬 生 于 郊 吱瘩。
禍 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。
故 知 足 之 足 迹缀， 常 足 矣 使碾。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 七 章
不 出 戶 蜜徽， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 ， 見 天 道 票摇。
其 出 彌 遠(yuǎn) 拘鞋， 其 知 彌 少 。
是 以 圣 人 不 行 而 知 矢门， 不 見 而 明 盆色， 不 為 而 成 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 八 章
為 學(xué) 日 益 祟剔， 為 道 日 損 隔躲。
損 之 又 損 ， 以 至 于 無 為 峡扩。
無 為 而 無 不 為 蹭越。
取 天 下 常 以 無 事 ， 及 其 有 事 教届， 不 足 以 取 天 下 响鹃。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 九 章
圣 人 常 無 心 ， 以 百 姓 心 為 心 案训。
善 者 买置， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 强霎。
信 者 忿项， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 城舞。
圣 人 在 天 下 轩触， 歙 歙 焉 ， 為 天 下 渾 其 心 家夺，
百 姓 皆 注 其 耳 目 脱柱， 圣 人 皆 孩 之 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 章
出 生 入 死 拉馋。
生 之 徒 榨为， 十 有 三 ﹔
死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
人 之 生 煌茴， 動 之 于 死 地 随闺， 亦 十 有 三 。
夫 何 故 蔓腐，以 其 生 之 厚 矩乐。
蓋 聞 善 攝 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 回论， 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔
兕 無 所 投 其 角 绰精， 虎 無 所 用 其 爪 撒璧， 兵 無 所 容 其 刃 。
夫 何 故 笨使，以 其 無 死 地 卿樱。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 一 章
道 生 之 ， 德 畜 之 硫椰，
物 形 之 繁调， 勢 成 之 。
是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 靶草。
道 之 尊 蹄胰， 德 之 貴 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 奕翔。
故 道 生 之 裕寨， 德 畜 之 ﹔
長 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養(yǎng) 之 覆 之 。
生 而 不 有 派继， 為 而 不 恃 宾袜，
長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 驾窟。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 二 章
天 下 有 始 庆猫， 以 為 天 下 母 。
既 得 其 母 绅络， 以 知 其 子 月培，
復(fù) 守 其 母 ， 沒 身 不 殆 恩急。
塞 其 兌 杉畜， 閉 其 門 蔓榄， 終 身 不 勤 凝颇。
開 其 兌 乳丰， 濟(jì) 其 事 尺栖， 終 身 不 救 。
見 小 曰 明 蝗柔， 守 柔 曰 強(qiáng) 。
用 其 光 ， 復(fù) 歸 其 明 牙丽，
無 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 兔魂， 行 于 大 道 烤芦， 唯 施 是 畏 。
大 道 甚 夷 析校， 而 人 好 徑 构罗。
朝 甚 除 铜涉， 田 甚 蕪 ， 倉 甚 虛 ﹔
服 文 采 遂唧， 帶 利 劍 芙代， 厭 飲 食 ，
財 貨 有 余 ﹔ 是 為 盜 夸 盖彭。
非 道 也 哉 纹烹。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 四 章
善 建 者 不 拔 ，
善 抱 者 不 脫 召边， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 铺呵。
修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔
修 之 于 家 隧熙， 其 德 乃 余 ﹔
修 之 于 鄉(xiāng) 片挂， 其 德 乃 長 ﹔
修 之 于 邦 ， 其 德 乃 豐 ﹔
修 之 于 天 下 贞盯， 其 德 乃 普 音念。
故 以 身 觀 身 ，以 家 觀 家 邻悬，以 鄉(xiāng) 觀 鄉(xiāng) 症昏，以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下 父丰。
吾 何 以 知 天 下 然 哉 肝谭。 以 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 五 章
含 「 德 」 之 厚 蛾扇， 比 于 赤 子 攘烛。
毒 蟲 不 螫 ， 猛 獸 不 據(jù) 镀首， 攫 鳥 不 搏 坟漱。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 更哄， 精 之 至 也 芋齿。
終 日 號 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 成翩。
知 和 曰 「 常 」 觅捆，知 常 曰 「 明 」 。
益 生 曰 祥 麻敌。 心 使 氣 曰 強(qiáng) 栅炒。
物 壯 則 老 ， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 赢赊。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 六 章
知 者 不 言 乙漓， 言 者 不 知 。
挫 其 銳 释移， 解 其 紛 叭披。
和 其 光 ，同 其 塵 秀鞭， 是 謂 「 玄 同 」 趋观。
故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ﹔
不 可 得 而 利 锋边， 不 可 得 而 害 ﹔
不 可 得 而 貴 皱坛， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 豆巨。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 七 章
以 正 治 國 剩辟， 以 奇 用 兵 ， 以 無 事 取 天 下 往扔。
吾 何 以 知 其 然 哉 贩猎。 以 此 ：
天 下 多 忌 諱 ， 而 民 彌 貧 ﹔
人 多 利 器 萍膛， 國 家 滋 昏 ﹔
人 多 伎 巧 吭服， 奇 物 滋 起 ﹔
法 令 滋 彰 ， 盜 賊 多 有 蝗罗。
故 圣 人 云 ：
「 我 無 為 艇棕， 而 民 自 化 ﹔
我 好 靜 ， 而 民 自 正 ﹔
我 無 事 串塑， 而 民 自 富 ﹔
我 無 欲 沼琉， 而 民 自 樸 。 」
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 八 章
其 政 悶 悶 桩匪， 其 民 淳 淳 ﹔
其 政 察 察 打瘪， 其 民 缺 缺 。
禍 兮 福 之 所 倚 傻昙， 福 兮 禍 之 所 伏 闺骚。
孰 知 其 極 。 其 無 正 也 妆档。
正 復(fù) 為 奇 僻爽， 善 復(fù) 為 妖 。
人 之 迷 过吻， 其 日 固 久 进泼。
是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 劌 纤虽，直 而 不 肆 乳绕， 光 而 不 耀 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 九 章
治 人 事 天 逼纸， 莫 若 嗇 洋措。
夫 唯 嗇 ， 是 謂 早 服 ﹔
早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無 不 克 ﹔
無 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 杰刽， 可 以 有 國 ﹔
有 國 之 母 菠发， 可 以 長 久 ﹔
是 謂 深 根 固 柢 ， 長 生 久 視 之 道 贺嫂。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 章
治 大 國 滓鸠， 若 烹 小 鮮 。
以 道 蒞 天 下 第喳， 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 糜俗， 其 神 不 傷 人 ﹔
非 其 神 不 傷 人 ， 圣 人 亦 不 傷 人 曲饱。
夫 兩 不 相 傷 悠抹， 故 德 交 歸 焉 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 一 章
大 邦 者 下 流 扩淀， 天 下 之 交 楔敌，天 下 之 牝 ?。
牝 常 以 靜 勝 牡 驻谆， 以 靜 為 下 卵凑。
故 大 邦 以 下 小 邦 ， 則 取 小 邦 ﹔
小 邦 以 下 大 邦 旺韭， 則 取 大 邦 氛谜。
故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 区端。
大 邦 不 過 欲 兼 畜 人 值漫，
小 邦 不 過 欲 入 事 人 。
夫 兩 者 各 得 所 欲 织盼， 大 者 宜 為 下 杨何。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 二 章
道 者 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 沥邻， 不 善 人 之 所 保 危虱。
美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 唐全。
人 之 不 善 埃跷， 何 棄 之 有 蕊玷。
故 立 天 子 ， 置 三 公 弥雹，
雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 垃帅，不 如 坐 進(jìn) 此 道 。
古 之 所 以 貴 此 道 者 何 剪勿。
不 曰 ： 求 以 得 贸诚， 有 罪 以 免 邪 。 故 為 天 下 貴 厕吉。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 三 章
為 無 為 酱固， 事 無 事 ， 味 無 味 头朱。
圖 難 于 其 易 运悲， 為 大 于 其 細(xì) ﹔
天 下 難 事 ， 必 作 于 易 项钮，
天 下 大 事 扇苞， 必 作 于 細(xì) 。
是 以 圣 人 終 不 為 大 寄纵， 故 能 成 其 大 鳖敷。
夫 輕 諾 必 寡 信 ， 多 易 必 多 難 程拭。
是 以 圣 人 猶 難 之 定踱， 故 終 無 難 矣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 四 章
其 安 易 持 恃鞋， 其 未 兆 易 謀 崖媚。
其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 恤浪。
為 之 于 未 有 畅哑， 治 之 于 未 亂 。
合 抱 之 木 水由， 生 于 毫 末 ﹔
九 層 之 臺 荠呐， 起 于 累 土 ﹔
千 里 之 行 ， 始 于 足 下砂客。
民 之 從 事 泥张， 常 于 幾 成 而 敗 之 。
慎 終 如 始 鞠值， 則 無 敗 事 媚创。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 五 章
古 之 善 為 道 者 ， 非 以 明 民 彤恶， 將 以 愚 之 钞钙。
民 之 難 治 鳄橘， 以 其 智 多 。
故 以 智 治 國 芒炼， 國 之 賊 ﹔
不 以 智 治 國 挥唠， 國 之 福 。
知 此 兩 者 亦 稽 式 焕议。
常 知 稽 式 ， 是 謂 「 玄 德 」 弧关。
「 玄 德 」 深 矣 盅安， 遠(yuǎn) 矣 ， 與 物 反 矣 世囊， 然 后 乃 至 大 順 别瞭。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 六 章
江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 ，
以 其 善 下 之 株憾， 故 能 為 百 谷 王 蝙寨。
是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔
欲 先 民 嗤瞎， 必 以 身 后 之 墙歪。
是 以 圣 人 處 上 而 民 不 重 ， 處 前 而 民 不 害 贝奇。
是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 虹菲。
以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 掉瞳。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 七 章
天 下 皆 謂 我 道 大 毕源， 似 不 肖 。
夫 唯 大 陕习， 故 似 不 肖 霎褐。
若 肖 ， 久 矣 其 細(xì) 也 夫 该镣。
我 有 三 寶 冻璃， 持 而 保 之 。
一 曰 慈 损合，二 曰 儉 俱饿，
三 曰 不 敢 為 天 下 先 。
慈 故 能 勇 ﹔ 儉 故 能 廣 ﹔
不 敢 為 天 下 先 塌忽， 故 能 成 器 長 拍埠。
今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 儉 且 廣 ﹔
舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 。
夫 慈 以 戰(zhàn) 則 勝 土居， 以 守 則 固 枣购。
天 將 救 之 嬉探， 以 慈 衛(wèi) 之 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 八 章
善 為 士 者 棉圈， 不 武 ﹔
善 戰(zhàn) 者 涩堤， 不 怒 ﹔
善 勝 敵 者 ， 不 與 ﹔
善 用 人 者 分瘾， 為 之 下 胎围。
是 謂 不 爭 之 德 ，
是 謂 用 人 之 力 德召，
是 謂 配 天 古 之 極 白魂。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 九 章
用 兵 有 言 ：
「 吾 不 敢 為 主 ， 而 為 客 ﹔
不 敢 進(jìn) 寸 上岗， 而 退 尺 福荸。 」
是 謂 行 無 行 ﹔ 攘 無 臂 ﹔
扔 無 敵 ﹔ 執(zhí) 無 兵 。
禍 莫 大 于 輕 敵 肴掷， 輕 敵 幾 喪
知 我 者 希 敬锐， 則 我 者 貴 。
是 以 圣 人 被 褐 而 懷 玉 呆瞻。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 一 章3
知 不 知 台夺， 尚 矣 ﹔
不 知 知 ， 病 也 痴脾。
圣 人 不 病 谒养， 以 其 病 病 。
夫 唯 病 病 明郭， 是 以 不 病 买窟。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 二 章
民 不 畏 威 ，則 大 威 至 薯定。
無 狎 其 所 居 始绍，無 厭 其 所 生 。
夫 唯 不 厭 话侄，是 以 不 厭 亏推。
是 以 圣 人 自 知 不 自 見 ﹔
自 愛 不 自 貴 。故 去 彼 取 此 年堆。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 三 章
勇 于 敢 則 殺 吞杭， 勇 于 不 敢 則 活 。
此 兩 者 变丧， 或 利 或 害 芽狗。
天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 痒蓬。
天 之 道 童擎，不 爭 而 善 勝 滴劲， 不 言 而 善 應(yīng) ，不 召 而 自 來 顾复， 繟 然 而 善 謀 班挖。
天 網(wǎng) 恢 恢 ， 疏 而 不 失 芯砸。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 四 章
民 不 畏 死 萧芙， 奈 何 以 死 懼 之 。
若 使 民 常 畏 死 假丧， 而 為 奇 者 ，
吾 得 執(zhí) 而 殺 之 虎谢， 孰 敢 。
常 有 司 殺 者 殺 曹质。
夫 代 司 殺 者 殺 婴噩， 是 謂 代 大 匠 斲 ，
夫 代 大 匠 斲 者 羽德， 希 有 不 傷 其 手 矣 几莽。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 五 章
民 之 饑 ， 以 其 上 食 稅 之 多 宅静， 是 以 饑 章蚣。
民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 姨夹， 是 以 難 治 纤垂。
民 之 輕 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 磷账， 是 以 輕 死 峭沦。
夫 唯 無 以 生 為 者 ， 是 賢 于 貴 生 逃糟。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 六 章
人 之 生 也 柔 弱 吼鱼， 其 死 也 堅 強(qiáng) 。
草 木 之 生 也 柔 脆 绰咽， 其 死 也 枯 槁 菇肃。
故 堅 強(qiáng) 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 取募。
是 以 兵 強(qiáng) 則 滅 琐谤， 木 強(qiáng) 則 折 。
強(qiáng) 大 處 下 玩敏， 柔 弱 處 上 笑跛。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 七 章
天 之 道 付魔， 其 猶 張 弓 歟 。
高 者 抑 之 飞蹂， 下 者 舉 之 ﹔
有 余 者 損 之 几苍， 不 足 者 補(bǔ) 之 。
天 之 道 陈哑， 損 有 余 而 補(bǔ) 不 足 妻坝。
人 之 道 ， 則 不 然 惊窖， 損 不 足 以 奉 有 余 刽宪。
孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 界酒。
是 以 圣 人 為 而 不 恃 圣拄， 功 成 而 不 處 ， 其 不 欲 見 賢 毁欣。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 八 章
天 下 莫 柔 弱 于 水 庇谆， 而 攻 堅 強(qiáng) 者 莫 之 能 勝 ， 以 其 無 以 易 之 凭疮。
弱 之 勝 強(qiáng) 饭耳， 柔 之 勝 剛 ，
天 下 莫 不 知 执解， 莫 能 行 寞肖。
是 以 圣 人 云 ：
「 受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ﹔
受 國 不 祥 衰腌， 是 為 天 下 王 新蟆。 」
正 言 若 反 。
老 子: 「「道 德 經(jīng)」」 : 第 七 十 九 章
和 大 怨 右蕊， 必 有 余 怨 ﹔
報 怨 以 德 栅葡， 安 可 以 為 善 。
是 以 圣 人 執(zhí) 左 契 尤泽， 而 不 責(zé) 于 人 厘唾。
有 德 司 契 产园， 無 德 司 徹 鼎兽。
天 道 無 親 砰苍， 常 與 善 人 。
老 子:「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 章
小 國 寡 民 闹丐。
使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔
使 民 重 死 而 不 遠(yuǎn) 徙 横殴。
雖 有 舟 輿 ， 無 所 乘 之 ，
雖 有 甲 兵 衫仑， 無 所 陳 之 梨与。
使 民 復(fù) 結(jié) 繩 而 用 之 。
甘 其 食 文狱， 美 其 服 粥鞋， 安 其 居 ， 樂 其 俗 瞄崇。
鄰 國 相 望 呻粹， 雞 犬 之 聲 相 聞 ，
民 至 老 死 苏研， 不 相 往 來 等浊。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 一 章
信 言 不 美 ， 美 言 不 信 摹蘑。
善 者 不 辯 筹燕， 辯 者 不 善 。
知 者 不 博 衅鹿， 博 者 不 知 撒踪。
圣 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 塘安，
既 以 與 人 己 愈 多 糠涛。
天 之 道 援奢， 利 而 不 害 ﹔
圣 人 之 道 兼犯， 為 而 不 爭 。吾 寶 集漾。
故 抗 兵 相 若 切黔， 哀 者 勝 矣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 章
吾 言 甚 易 知 具篇， 甚 易 行 纬霞。
天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 驱显。
言 有 宗 诗芜， 事 有 君 。
夫 唯 無 知 埃疫， 是 以 不 我 知 伏恐。
