（說在文前端盆，此文觀點(diǎn)沒有針對性的是非對錯(cuò)，指導(dǎo)性费封，道德判斷焕妙，全是自說自話。）
? ? 人生弓摘，多么好認(rèn)的兩個(gè)字焚鹊，又是多么難解的一個(gè)詞。
? ? ? 那么多哲人終其一生都在論人生韧献，看不完和說不盡末患，我一個(gè)二十多歲的人，又能透視多少關(guān)于人生的事呢锤窑？ 沒有答案璧针，只有思考。
? ? ? 你我赤條條來渊啰，終了還是赤條條走探橱，人生就在赤條條中間演繹著時(shí)間的序曲和終章，子曾曰“…三十而立虽抄，四十而不惑走搁，五十而知天命…”，是對人生的分解迈窟，是需要演繹的時(shí)間正幕。人來世時(shí)果真赤條條忌栅，無思無想车酣，哇哇大哭曲稼；去世時(shí)依舊赤條條，但有人卻還是無思無想湖员，最后淚落兩行贫悄，散手西去。
此間娘摔，又有人生四書窄坦。
一書開放的人生。
? ? ? 人生是為開放的要好凳寺，不然怎么匯聚喜怒哀樂鸭津、悲歡離合。那些固步自封肠缨，承受不住涌進(jìn)人生苦痛的人碰煌，終將是會(huì)被打敗蚀苛。慎思之，生命中的每一次開心和傷痛都是在擠開人生的大門，讓人能接納更多地事物壳澳。親人逝、朋友疏抡驼、戀人分争占、工作失，哪一樣不令人語塞闷袒、不令人疼心杆融，過后，還不是要次次爬起霜运，步步為營脾歇，找回丟失的自己。重要的是年輕時(shí)不要怕淘捡，年老時(shí)不要悔藕各。
二書我們現(xiàn)代人。
? ? ? 現(xiàn)代人面臨的選擇多種多樣焦除，但萬變不離其宗激况，總有所堅(jiān)持和傳承。何稱為現(xiàn)代膘魄，肯定是現(xiàn)有的規(guī)則和秩序所圈定的時(shí)代乌逐。我們在這個(gè)時(shí)代生存，必然要遵守現(xiàn)有的制度创葡，如再拿老一套的手法去對待浙踢，不說全然被棄，至少不會(huì)順心順意灿渴。以前的犧牲自己成全別人洛波，如今看來胰舆，總有點(diǎn)格格不入，所以時(shí)代和觀念要同時(shí)進(jìn)步蹬挤，你可以厚待別人缚窿，但不要虐待自己。
三書人生試金石焰扳。
? ? ? 每一次試探都是對人生的負(fù)責(zé)倦零，每一個(gè)選擇都要對自己的決定負(fù)責(zé)。我們可以試很多事吨悍，有的可以重來扫茅，有的僅有一次機(jī)會(huì)，你要找準(zhǔn)核心點(diǎn)畜份，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)诞帐。不要因?yàn)榭梢灾貋砭退翢o忌憚，也不要因?yàn)橹挥幸淮螜C(jī)會(huì)就畏畏縮縮爆雹。人都渴望成功停蕉，懼怕失敗。可成功固然好钙态，但失敗又何妨慧起，最難過的是既沒有成功過也沒有失敗過，不知怎么就把一輩子的歲月過完了册倒。
四書黑暗圣經(jīng)蚓挤。
? ? ? 不要天真的想象人間只有天使，沒有魔鬼驻子。你要知道灿意，只有天使的人間和只有魔鬼地獄一樣可怕。人性崇呵，是某種剝不完皮的果缤剧，撕下虛偽還有狡詐、撕下狡詐還有貪婪和殘忍域慷。當(dāng)你一層層看清人性本來面目的時(shí)候荒辕，你就懂得了變通，然后守住人世的基本規(guī)則以致其不朽犹褒。也不必那樣悲觀抵窒，人性的仍有徐徐生輝。黑暗的圣經(jīng)是得意事來叠骑，處之以淡李皇；失意事來，處之以忍座云。
? ? 人生疙赠，現(xiàn)為初時(shí)付材，看山是山朦拖，看水是水圃阳；還未到悟時(shí)，看山不是山璧帝，看水不是水捍岳；最終還是希望在徹時(shí)，看山仍然山睬隶，看水仍然是水锣夹。
注：人生四書題名和小標(biāo)題，來自《王鼎鈞人生四書》苏潜。
