引子——

正兒八經(jīng)的產(chǎn)假開(kāi)始了，我的讀書(shū)清單也啟動(dòng)了痕支，估計(jì)我未來(lái)的文字會(huì)更多的與讀書(shū)有關(guān)颁虐。我的書(shū)單沒(méi)有很復(fù)雜，也沒(méi)有什么育兒書(shū)籍的安排卧须，主要涉及我個(gè)人比較有興趣的領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)學(xué)另绩、心理學(xué)、管理學(xué)和歷史花嘶。今天先從一本心理學(xué)經(jīng)典開(kāi)始——個(gè)體心理學(xué)代表人物阿德勒的《自卑與超越》笋籽。

阿弗雷德.阿德勒，Alfred Adler椭员，1870～1937车海，奧地利心理學(xué)家，在心理學(xué)界與弗洛伊德齊名隘击。各位看到這個(gè)生卒就曉得這本書(shū)絕不是暢銷(xiāo)書(shū)侍芝，而是百年留存，里面的很多觀(guān)點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)埋同，有不少是偏于當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀(guān)或者傳統(tǒng)的州叠。

通讀下來(lái)，阿德勒在全書(shū)兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)是貫穿始終的凶赁。一是人生的價(jià)值在于外部咧栗，他把一切人生的失敗歸咎于對(duì)社交、合作方面的漠視哟冬，比如各種碌碌無(wú)為的人生、精神類(lèi)疾病乃至犯罪忆绰；二是童年的影響貫穿人的一生浩峡，這些影響可能來(lái)自父母、兄弟姐妹错敢、老師等等翰灾。全書(shū)從什么才是人生的意義（觀(guān)點(diǎn)：通過(guò)與他人合作實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)）出發(fā)，先是深入探討了童年對(duì)人的影響稚茅，而后許是受弗洛伊德的影響纸淮，對(duì)夢(mèng)境體現(xiàn)出心理征兆也進(jìn)行了闡述，后面就分別對(duì)個(gè)體自身亚享、個(gè)體與家庭咽块、個(gè)體與教育、個(gè)體與社會(huì)等等多角度欺税、全方位的表達(dá)了他的觀(guān)點(diǎn)侈沪。

關(guān)于寫(xiě)作風(fēng)格揭璃，我個(gè)人認(rèn)為整本書(shū)全部是結(jié)論，所提及的證明案例其實(shí)是立不住腳的亭罪，基本都是個(gè)案瘦馍。當(dāng)然，心理學(xué)本身就是一個(gè)比較難有通識(shí)性結(jié)論的學(xué)科应役，即便有實(shí)驗(yàn)情组，也是很容易被反駁，畢竟人這個(gè)物種實(shí)在是太過(guò)于復(fù)雜箩祥。

內(nèi)容么院崇，我撿幾個(gè)我印象深刻的聊一聊：

關(guān)于家庭，阿德勒認(rèn)為父母對(duì)待子女的寵愛(ài)程度對(duì)孩子的影響是巨大的滥比，總的說(shuō)來(lái)過(guò)于漠視和過(guò)于寵愛(ài)都會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果亚脆。孩子在兄弟姐妹中的順序也是對(duì)自身心理發(fā)展有影響的，一般長(zhǎng)子或者幺兒要么很優(yōu)秀盲泛，要么很失敗濒持，這與父母在處理兄弟姐妹之間關(guān)系的方式有關(guān)。

這些觀(guān)點(diǎn)本身不新鮮寺滚，但其中一個(gè)現(xiàn)象讓我比較認(rèn)同柑营。一個(gè)暴戾的父親和一個(gè)溫吞的母親所組成的家庭，女性地位極其低下村视，這個(gè)家庭中的女兒會(huì)產(chǎn)生對(duì)性別的極大不認(rèn)同感官套，潛意識(shí)里會(huì)仿效男性的做法，盡可能的抹殺自己的女性特征蚁孔，這將導(dǎo)致她一生無(wú)法做一個(gè)合格的妻子和母親奶赔，比如她會(huì)認(rèn)為做家務(wù)、照顧孩子是地位極其低下的行為杠氢。同時(shí)站刑，也會(huì)導(dǎo)致在這樣家庭的男性延續(xù)這種暴戾與優(yōu)越感，造成下一代婚姻的失敗鼻百。結(jié)合他在最后一章“愛(ài)與婚姻”的闡述绞旅，其實(shí)這個(gè)社會(huì)中有些人是不適合結(jié)婚的，比如無(wú)法認(rèn)同婚姻中夫妻是平等的伙伴關(guān)系温艇，無(wú)法認(rèn)同婚姻中恰恰不能肆無(wú)忌憚反而要在合作的基礎(chǔ)上不斷的自我修正的……很難想象這是百年前的觀(guān)點(diǎn)因悲，個(gè)人認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)還是有很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。當(dāng)然勺爱，其中也不乏我個(gè)人不太認(rèn)同的看法晃琳，比如阿德勒認(rèn)為婚姻的責(zé)任就是教育培養(yǎng)下一代，偏頗了一下。

關(guān)于教育蝎土，其中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是認(rèn)可的视哑，就是人的潛力并不是一紙智商測(cè)試結(jié)果可以說(shuō)明的，作為教師也不應(yīng)隨意對(duì)一個(gè)孩子在某一方面的能力武斷的下定義誊涯，內(nèi)心強(qiáng)大的可能會(huì)走出這一心理暗示挡毅，而更多的孩子會(huì)受這一判斷的影響，一生自我設(shè)限暴构，碌碌無(wú)為跪呈。在這部分阿德勒關(guān)于教育發(fā)展階段的表述讓我想了很多，我個(gè)人認(rèn)為也是值得現(xiàn)代教育引以為戒的取逾。他說(shuō)教育最初是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的（雖然現(xiàn)在也是）耗绿，更多的是教授工作技能，讓底層工人可以更好的創(chuàng)造財(cái)富砾隅；隨著發(fā)展误阻，人們開(kāi)始不滿(mǎn)足于這些，社會(huì)開(kāi)始提供藝術(shù)晴埂、文學(xué)等等形而上的教育內(nèi)容究反，人們的思想開(kāi)始逐漸豐富，人類(lèi)社會(huì)也更趨文明和道德儒洛。但是精耐，關(guān)于個(gè)性和心理的教育至今都沒(méi)有發(fā)展成熟。這一教育現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)似乎越來(lái)越明顯琅锻，科技在發(fā)展卦停、藝術(shù)文學(xué)等等似乎都在蓬勃發(fā)展，但人卻越來(lái)越不快樂(lè)恼蓬，越來(lái)越不幸福惊完，換而言之，人自小從家庭到學(xué)校學(xué)會(huì)了在社會(huì)環(huán)境下如何做事处硬，如何做人小槐，但沒(méi)有學(xué)會(huì)如何做自己。

當(dāng)然在這部分阿德勒并沒(méi)有什么有建設(shè)性的意見(jiàn)或者建議郁油，因?yàn)樗约阂苍S都沒(méi)有意識(shí)到本股，他的觀(guān)點(diǎn)本身與這個(gè)問(wèn)題的解決是沖突的攀痊。根據(jù)現(xiàn)代積極心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)桐腌，改善這種自我迷失最重要的一點(diǎn)就是將自我價(jià)值的判定權(quán)由外部轉(zhuǎn)向自身，所謂糾正“依賴(lài)性自尊”的傾向苟径，轉(zhuǎn)為“獨(dú)立性自尊”或者“無(wú)理由自尊”案站。所以在本書(shū)中關(guān)于通過(guò)關(guān)注自身對(duì)外部貢獻(xiàn)與價(jià)值以改善抑郁的建議，我個(gè)人是持保留態(tài)度的棘街。

關(guān)于工作蟆盐，阿德勒認(rèn)為對(duì)于工作本身的價(jià)值是需要引導(dǎo)和教育的承边。工作是人為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的主要方式，不論家庭還是學(xué)校在孩子小的時(shí)候就為其樹(shù)立正向的工作觀(guān)非常重要石挂，也就是我們常見(jiàn)的引導(dǎo)孩子擁有自己的理想或者夢(mèng)想博助。這種理想或者夢(mèng)想倒不一定多么宏偉，而是正確的看待努力痹愚、勞動(dòng)與職業(yè)富岳。比如，不能讓孩子認(rèn)為勞動(dòng)是一種低賤的行為拯腮，應(yīng)該讓孩子了解任何一種持續(xù)的努力都是值得尊敬的窖式，工作的目的不是金錢(qián)，而是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)动壤。孩子應(yīng)該在中學(xué)以前就可以清醒的知道自己想做什么萝喘，想成為什么樣的人。

談到這里琼懊，我相信大家已經(jīng)意識(shí)到脂矫，在這個(gè)部分我們欠缺了多少。當(dāng)今社會(huì)還有多少孩子能夠說(shuō)清楚自己除了考大學(xué)以外以后要做什么缀匕，甚至在找工作的時(shí)候都說(shuō)不清自己想成為誰(shuí)泪姨。高曉松怒斥的清華高材生也恰恰是這一現(xiàn)象的典型，作為名校高材生削祈，即將步入社會(huì)翅溺，不但沒(méi)有報(bào)國(guó)之心，反而連做什么都沒(méi)有想清楚髓抑。這不知道是他自己的悲哀咙崎，還是我們?nèi)鐣?huì)的遺憾。

總的說(shuō)來(lái)吨拍，本書(shū)讀下來(lái)還是可以引發(fā)一些思考的褪猛，但確實(shí)不是很?chē)?yán)謹(jǐn)，對(duì)讀書(shū)很挑剔的讀者羹饰，我不建議通讀伊滋。但如果您跟我一樣有對(duì)心理學(xué)各流派都想了解一下，這本書(shū)如果不看队秩，恐怕算是缺一塊笑旺。