《論語》中色字一共出現(xiàn)了29次曲稼，大都是說的人的臉色索绪、氣色。比如說：
2-8躯肌。子夏問孝者春。子曰：“色難破衔。有事清女，弟子服其勞；有酒食晰筛，先生饌嫡丙。曾是以為孝乎拴袭？”就是說對父母的孝順，最為困難的不是辛苦曙博，也不是提供豐富的供給拥刻，而是臉上要保持的一種歡快的臉色。
再比如“巧言令色”是將自己的臉色操作自如父泳，以諂媚于人般哼；“色勃如也”是精神飽滿。再或者就是“察言而觀色”惠窄，意思更加明確蒸眠。但有三處卻都被解釋成了“女色”，可是如果仔細揣摩一下杆融，似乎還是與女人無關(guān)楞卡。
一個是在這句話里：
1-7。子夏曰：“賢賢易色脾歇；事父母能竭其力蒋腮，事君能致其身，與朋友交藕各，言而有信池摧，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣激况∠栈妫”
幾乎所有的注釋都把這個色字解釋成女色，我以為其實這是在說誉碴，我們對待有賢德的人宦棺，我們肅然起敬，臉色改為很莊重黔帕。
第二個是：
15-12代咸。子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也成黄！”
這個色字解釋成女色也是可以的呐芥，比如它在第九卷第一次出現(xiàn)的時候，我就是這么服從大眾的解釋奋岁。但到了十五卷這里思瘟，結(jié)合前后的文勢力，理解成巧言令色的色更為恰當闻伶。即人們更容易喜歡佞人們諂媚的臉色滨攻，而不愿意面對君子們莊重嚴肅的臉色。
最后一個就是：
16-7」馊疲孔子曰：“君子有三戒：少之時女嘲，血氣未定，戒之在色诞帐；及其壯也欣尼，血氣方剛，戒之在斗停蕉；及其老也愕鼓，血氣既衰，戒之在得慧起【軉”
少年的時候，血氣未定完慧，容易喜形于色谋旦，需要警惕的就是控制住自己的情緒；到了壯年屈尼，血氣方剛册着，有了很強的實力，需要警惕的就是太過自信脾歧，處處要強甲捏；到了老年，血氣已經(jīng)衰落鞭执，需要警惕的就是患得患失而不肯放手司顿。這樣順勢而為的解釋，意思完整兄纺、邏輯連貫大溜，確實讓我覺得很暢快。
所以最后的感覺是這些個色字其實和女人無關(guān)估脆。
