冬日的色達(dá)雖然沒有了高山草原备典，但是那些黯淡下去的枯黃拌屏，卻更能將你引入色達(dá)本真的色彩中去。

路上

被警告過冬日的高原反應(yīng)仑嗅，但是卻喜歡冬日的高原恭理，沒有城市冬日里的蔭翳，透徹的藍(lán)天，清晰的云寨腔，有時會讓我淡忘自己每界。

離開成都榛臼，四人同行，317國道的山色并沒有因為冬日的枯黃而減分，反而平淡的色彩會讓自己看到藏區(qū)里自己想看的那部分坯临，安靜的羌寨和藏寨鸥滨，一路上的白塔群和隨風(fēng)浮動的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)塔的人從早到晚用自己的呼吸保持著白塔四周空氣的溫度。

路程里需要一天半到色達(dá)芥丧，途中有觀音橋鎮(zhèn)乃沙，鎮(zhèn)上有座觀音廟蝙茶，因廟中供奉的觀音菩薩與西藏布達(dá)拉宮和五臺山的觀音菩薩為同根三姊妹睦番，故香火鼎盛，有很多藏民會不分晝夜的徒步到這里來朝拜。

天葬臺

知道天葬是在初中時杉武，一次同桌給我講藏族人去世后由天葬師肢解身體旦部，然后喂食給鷹鷲，讓鷹鷲把自己的靈魂帶到天上去，也當(dāng)做自己的最后一次布施，之后也會把這個故事講給其他人阻课，但是沒想到十年后自己親眼看到天葬。

色達(dá)的天葬臺钦听，下午一點之后開始舉行法事衣撬，本來是獵奇才來這兒看天葬的乖订，不過真正走到了天葬臺附近，尸陀林的陣陣寒風(fēng)具练，逝者頭發(fā)圍成的轉(zhuǎn)經(jīng)筒垢粮，都讓自己有點不寒而栗。天葬臺附近的浮雕上刻著藏漢兩文的經(jīng)文靠粪，忍不住去看蜡吧，卻使心情低落到極點，對于天葬的好奇心煙消云散占键，本不想看了昔善，但還是決定作為一個過路人默默的送逝者一程。

我們在天葬臺上面的空地等候天葬儀式的開始畔乙，來看天葬的人很多君仆，很多藏族人或許是逝者的家屬，執(zhí)行天葬的平臺被布圍成了一圈牲距，只有偶爾吹起的風(fēng)返咱，才能讓人看到里面的樣子。不是很愿回憶天葬的過程細(xì)節(jié)牍鞠，或許自己當(dāng)時是高原反應(yīng)咖摹，加之空氣中彌漫的那種味道，胃有些不舒服难述，幸好看到幾位藏民在念經(jīng)超度萤晴，雖然聽不懂，但是當(dāng)時聽到那種聲音還是很舒服胁后。

離開天葬臺時店读，有把浮雕上的字記錄下來，或許讓二十幾歲的自己有一個豁達(dá)的生死觀很難攀芯，不想把自己太多的悲觀情緒寫進(jìn)來屯断，只把浮雕上的字寫在下面。

“經(jīng)云：吾極珍愛之身體侣诺，死時舍棄如瓦礫殖演，俱生骨肉亦分離，不由自主獨漂泊紧武，隨業(yè)決定生何方剃氧，是故莫為身造惡。

萬般帶不走阻星，唯有業(yè)隨身！

當(dāng)筋骨血肉，飛濺在天葬石的周圍妥箕，凌亂的寒風(fēng)滥酥，吹動著尸發(fā)四處飛揚， 孤獨的亡靈畦幢，不由自主坎吻，漂泊不定，此時此刻宇葱，除了三寶以外瘦真，還有什么可以依賴？

數(shù)日之前黍瞧，還是嬉戲玩樂的美妙倩影诸尽，到如今，確淪落為天葬石上的尸身印颤，鳥王鷹鷲口中的美味佳肴您机。

或長或短的人間歲月，或苦或甜的喜怒哀樂年局，或真或假的朦朧感受际看，或幸或哀的今生今世，就這樣毫無意義的虛度矢否。

這一切仲闽，怎不讓人洞察到死亡倏忽而至的道理？

從鷹鷲的口中僵朗，覺察到無常的本質(zhì)蔼囊，從累累白骨中，生起了出離之心衣迷。

從腐尸惡臭中畏鼓，覺察到輪回的過患，從尸陀寒林中壶谒，通曉了生命的真諦云矫。

蒼蒼似雪的白發(fā)，在刀斧的利刃上浮游汗菜；

青春少年的尸骨让禀，在寒林犬的唇齒間晃動；

嬌嫩幼兒的四肢陨界，在鷹鷲的尖爪上飛舞巡揍；

可見，無論年紀(jì)長幼菌瘪，都不能逃脫死主的魔掌腮敌≮宓保”

喇榮五明佛學(xué)院

冬天的色達(dá)縣有點冷，旅店的老板怕室外的水凍死糜工，要一直打開水龍頭保持水的流動弊添。冬天來到這里，完全是為了避開擁擠的人流捌木，結(jié)果縣上好多家賓館都不開門油坝，等冬天過了才上來。

色達(dá)是個奇怪的地方刨裆，海拔雖然最高只有4200m澈圈，許多人在珠峰大本營都沒有高反，到了色達(dá)反而會有高反帆啃，而且高反一般欺男不欺女瞬女，所以，我中招了链瓦，頭痛拆魏，胃痛，嘴唇發(fā)紫慈俯，葡萄糖什么的也不管用渤刃，只能強忍，幸好不至于倒地吸氧贴膘，本來色達(dá)佛學(xué)院山頂有家喇榮賓館卖子，但是有高反的確有點不敢住，只能慫慫的到縣里去住刑峡。

色達(dá)佛學(xué)院洋闽，全名叫五明喇榮佛學(xué)院，佛學(xué)院在山溝溝里突梦，紅色的小木棚屋鋪滿了兩側(cè)的山坡诫舅，停車場在溝口，外面的車不能進(jìn)到佛學(xué)院里面宫患，只能在停車場徒步上去或者乘佛學(xué)院的公交刊懈。

一路上都是藏民的房子，與佛學(xué)院的不同這兒的房子都是橙色的娃闲，佛學(xué)院里的都是紅色虚汛。

藏民區(qū)有一經(jīng)殿，恰巧碰上有法會皇帮，很熱鬧卷哩。

普通藏民區(qū)到佛學(xué)院還有一段距離，都是上坡路属拾，許多覺姆都是徒步上山的将谊，有的還背了很多的水冷溶。

佛學(xué)院的男女修行是分開的，男修行者稱為喇嘛瓢娜，女修行者稱為覺姆挂洛，覺姆和喇嘛的住宿區(qū)在兩個不同的山坡上礼预，平時修行的經(jīng)堂也不同眠砾，覺姆有覺姆的經(jīng)堂，喇嘛有喇嘛的經(jīng)堂托酸，兩片區(qū)域之間便是一些百貨商店褒颈，飯館之類的，類似于大學(xué)的男女宿舍區(qū)励堡、超市和食堂谷丸。

進(jìn)入經(jīng)堂是要脫鞋子的，鞋子可以放在兩側(cè)的鞋房应结，也可以放在經(jīng)堂前面的臺階上刨疼。

只去了喇嘛的大經(jīng)堂，覺姆的經(jīng)堂男客應(yīng)該是不可以進(jìn)的鹅龄，脫了鞋子揩慕，冬天踩在地板上還是有點微涼的，經(jīng)堂內(nèi)有一個法師用藏語在講經(jīng)扮休，講到精彩之處底下還有掌聲迎卤，經(jīng)堂中間比較明亮，坐著一些專門聽法師講經(jīng)的喇嘛玷坠，四周的燈光稍暗一些蜗搔，許多喇嘛靠在墻角的暖氣上在念經(jīng)或者和身邊的喇嘛聊天，和我們的課堂也很像八堡，老師在講課有些人在聽講樟凄，有些人在自修，只不過人家是雙足跏趺而坐的兄渺，經(jīng)堂的環(huán)境不想我想象的那么嚴(yán)肅缝龄，對于我們這樣的外來客，他們并沒有介意溶耘。經(jīng)堂內(nèi)還有一些藏民提著水壺為各個修行者添熱水二拐，供養(yǎng)人會弓著腰提著壺逐個詢問是否需要熱水，而喇嘛無論是否接受都會用很有禮貌用手勢的表示謝意凳兵。

大經(jīng)堂外有一個大金剛的金身雕塑百新，四周有喇叭，播放經(jīng)堂里講經(jīng)的內(nèi)容庐扫。

附近賣食物的攤位饭望，修行者的日常并不像想象中的那樣無趣仗哨。

其實在這里修行的并不都是藏民，有的喇嘛也會有很濃的東北腔铅辞。

沿著小路穿過一片紅色小木棚屋厌漂，會到喇榮賓館，再往上就是壇城了斟珊，壇城的金頂在日光的照耀下很美苇倡。

壇城有兩層，每一層都有很多藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)囤踩。

一路爬到壇城雖然步子很慢旨椒，但是高原反應(yīng)還是不斷的吞噬著自己，但是慢慢這和他們一起扶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒繞著壇城堵漱，卻會淡忘自己的的頭痛综慎，或許是神明在庇佑吧。

壇城再向左走勤庐，會有一個高高的山頂可以看見整個色達(dá)的全貌示惊，冬日的色達(dá)雖然沒有了高山草原，但是那些黯淡下去的枯黃愉镰，卻更能將你引入色達(dá)本真的色彩中去米罚。

冬日的高反很難受，夜里睡不著岛杀，第二天在經(jīng)堂里蹭著暖氣坐了坐阔拳，聽著座上者用藏語講了一會聽不懂的經(jīng)，便草草離去类嗤。

半吊子拍照的一枚糊肠，和大多數(shù)來到這里的人一樣，都是被色達(dá)佛學(xué)院的美吸引而來的遗锣，但是拍久了想拍的東西之后货裹，發(fā)現(xiàn)快門聲有點煩，然后就這樣靜靜的靠著暖氣在經(jīng)堂盤腿坐會兒精偿，聽著聽不懂的佛經(jīng)弧圆，想想你為什么叫色達(dá)，哈哈笔咽。