本我拧晕、自我與超我
在心理動力論中隙姿，本我、自我與超我是由精神分析學家弗洛伊德之結(jié)構(gòu)理論所提出厂捞，精神的三大部分输玷。1923年，弗洛伊德提出相關概念靡馁，以解釋意識和潛意識的形成和相互關系欲鹏。“本我”（完全潛意識）代表欲望臭墨，受意識遏抑赔嚎；“自我”（大部分有意識）負責處理現(xiàn)實世界的事情；“超我”（部分有意識）是良知或內(nèi)在的道德判斷胧弛。
中文名
本我尤误、自我與超我
提出者
西格蒙德·弗洛伊德
應用領域
精神分析
提出時間
1923年
出????處
心理動力論
目錄
1本我
2自我
3超我
4相互關系
本我
本我（英文：id）是在潛意識形態(tài)下的思想，（拉丁字為“it”结缚，原德文字則為“Es”）代表思緒的原始程序——人最為原始的损晤、屬滿足本能沖動的欲望，如饑餓红竭、生氣尤勋、性欲等；此字為弗洛伊德根據(jù)喬治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建茵宪。
本我為與生俱來的最冰，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎，日后自我及超我即是以本我為基礎而發(fā)展眉厨。本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是由先天的本能兽狭、欲望憾股、所組成的能量系統(tǒng)鹿蜀，包括各種生理需要。本我具有很強的原始沖動力量服球，弗洛伊德稱其為力比多茴恰。本我是無意識、非理性斩熊、非社會化和混亂無序的往枣。[1]本我只遵循一個原則——享樂原則（pleasure principle），意為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足粉渠，以及避免痛苦分冈。弗洛伊德認為，享樂原則的影響最大化是在人的嬰幼兒時期霸株，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時候雕沉。[2]
簡單定義：依據(jù)理論，本我代表所有驅(qū)力能量的來源去件。
自我
心理學上的自我（ego）這個概念是許多心理學學派所建構(gòu)的關鍵概念坡椒，雖然各派的用法不盡相同，但大致上共通是指個人有意識的部分尤溜。
自我是人格的心理組成部分倔叼，是從本我中逐漸分化出來的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層宫莱。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾丈攒，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我梢睛。它遵循現(xiàn)實原則肥印，以合理的方式來滿足本我的要求。[1]這里绝葡，現(xiàn)實原則暫時中止了快樂原則深碱。由此，個體學會區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想藏畅。自我在自身和其環(huán)境中進行調(diào)節(jié)敷硅。弗洛伊德認為自我是人格的執(zhí)行者。
另一易混淆的概念是自性（self）愉阎，則包括無意識绞蹦。心理學上關于自我的研究的方法上十分復雜，并常牽涉到哲學中的形而上學榜旦。
簡單定義：是自己意識的存在和覺醒幽七。
超我
超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配溅呢，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份澡屡。其位于人格結(jié)構(gòu)的最高層猿挚，是道德化的自我，由社會規(guī)范驶鹉、倫理道德绩蜻、價值觀念內(nèi)化而來，其形成是社會化的結(jié)果室埋。超我遵循道德原則办绝，它有三個作用：一是抑制本我的沖動，二是對自我進行監(jiān)控姚淆，三是追求完善的境界孕蝉。[1]在弗洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號內(nèi)化肉盹，由于對客體的沖突昔驱，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性上忍。超我以道德心的形式運作骤肛，維持個體的道德感、回避禁忌窍蓝。超我的形成發(fā)生在戀母情結(jié)的崩解時期腋颠，是一種對父親形象的內(nèi)化認同，由于小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體吓笙，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產(chǎn)生閹割情結(jié)（castration anxiety）淑玫，進而轉(zhuǎn)為認同父親。
簡單定義：本我的對立面是超我面睛，也就是人類心理功能的道德分支絮蒿，它包含了我們?yōu)橹Φ哪切┯^念，以及在我們違背了自己的道德準則時所預期的懲罰（罪惡感）叁鉴。
相互關系
本我土涝，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格幌墓。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋但壮，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的常侣，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾蜡饵，自我需要進行調(diào)節(jié)。若個人承受的來自本我胳施、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時溯祸，自我就會幫助啟動防御機制。防御機制有：壓抑、否認焦辅、退行鸟召、抵消、投射氨鹏、升華等等。
人們或許可以把自我與本我之間的關系與騎手與馬之間的關系作個比較压状。馬提供牽引能量仆抵，而騎手有決定目標的權(quán)利，并引導這匹有力的馬向著目標移動种冬。但是在自我與本我的關系中镣丑，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)不太理想的情況，騎手被迫帶著馬朝著他想去的地方去娱两。 (騎手：自我莺匠；馬匹：本我；行進的實際方向：超我）
總而言之十兢，弗洛依德的自我是有邏輯性的趣竣，有理性的，能夠忍受緊張的旱物，是人格的執(zhí)行者遥缕，但它也是騎在本我這匹迅速的馬匹上可憐的騎手，并且還被三個主人所控制宵呛。
參考資料
1.臺啟權(quán)单匣、陶金花．《大學生心理健康教程》．南京：南京大學出版社，2012年8月：64
2.【弗洛伊德】精神分析——本我自我超我宝穗、冰山理論户秤、夢的解析．豆丁網(wǎng)[引用日期2016-12-20]
