這個標題很大录煤，至今我還沒明白和想通，或者這個問題本身就不是用來想通的睹耐，而是用來實踐的辐赞，不然怎么到四十才有不惑呢？
每當我想不通時就想起馬克思·韋伯說的這句話硝训，“人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物响委。”人是自然的一部分窖梁，譬如一草赘风、一木、一花纵刘，所不同的是人具有思維能力邀窃，多了一層覺知去選擇。（這樣想來假哎，生而為人瞬捕，何其幸運）
所以當我再次問自己這個宏大命題時，我會這樣告訴自己舵抹，親愛的肪虎，不用擔心，到了一定時候你自然就會明白惧蛹，現在扇救、當下刑枝，你只要用心投入到時間的長河中去就好了，帶著心悅迅腔、臣服的心態(tài)装畅。
當我糾結于自我意義在哪里時，我是陷入了過于自戀狀態(tài)了沧烈。自我的意義掠兄，就像那朵花、那只蜜蜂掺出，祂們從來沒問過自己的意義在哪里徽千，就是自然地開花，采蜜汤锨，遵循著自然的樣子双抽，不糾結、不彷徨闲礼。有自我的概念牍汹，說明是對世界產生了二元分立，就像佛家所說的“分別心”柬泽。譬如一滴水慎菲，融入世界，可以灌溉禾苗锨并，可以滋潤大地露该，可以帶來甘霖，如果強調自我哪還有什么意義第煮，個體意義依存于整體才有價值解幼。這世界是聯動的，整體的包警，系統(tǒng)的撵摆，發(fā)揮你的本質屬性，就是發(fā)揮了你的自我價值害晦。你應該想的不是自我意義特铝，而是自己的本質屬性，內心里渴望的東西壹瘟。
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