上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰
第三明數(shù)就此分爲(wèi)五段
五者論九宮數(shù)
原文：
九宮者叛薯。上分于天。下別于地笙纤。各以九位耗溜。天則二十八宿。北斗九星粪糙。地則四方四維强霎。及中央忿项。分配九有蓉冈。謂之宮者。皆神所游處轩触。故以名宮也寞酿。鄭司農(nóng)云。太一行八卦之宮脱柱。每四乃入中央伐弹。中央云者。地神之所居榨为。故謂之九宮惨好。易緯干鑿度云。易一陰一陽之謂道也随闺。故太一取其數(shù)日川。以行九宮。易曰矩乐。天一龄句。地二回论。天三。地四分歇。天五傀蓉。地六。天七职抡。地八葬燎。天九。地十繁调。天地之?dāng)?shù)萨蚕。合五十有五。九宮用者蹄胰。天除一岳遥。地除二。人除三裕寨。余四十九浩蓉。以當(dāng)蓍策之?dāng)?shù)。又四時除四宾袜。余四十五捻艳。五者。五行庆猫。四十者认轨。五行之成數(shù)。合之月培。則一節(jié)之?dāng)?shù)嘁字。分置五方。方各九者杉畜。一時九十日之?dāng)?shù)纪蜒。四方成四時也。三宮相對此叠。止十五者纯续。為一氣之?dāng)?shù)。成二十四氣也灭袁。
注釋：
二十八宿：二十八星宿猬错，是古代天文學(xué)名詞，由東方蒼龍茸歧、南方朱雀倦炒、西方白虎、北方玄武各七宿組成举娩。上古時代我國古人在靠近黃道面的一帶仰望星空析校，將黃道附近的星象劃分成若干個區(qū)域构罗，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位分為東智玻、南遂唧、西、北四宮吊奢，每宮七宿盖彭，分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物，以為是“天之四靈页滚，以正四方”召边。
北斗九星：北斗九星，由北斗七星和左輔裹驰、右弼構(gòu)成隧熙。分別為貪狼、巨門幻林、祿存贞盯、文曲、廉貞沪饺、武曲躏敢、破軍與左輔、右弼整葡。在中國道教文化和古代中國天文書中件余，北斗九座星辰都有名字，依次為：天樞星遭居、天璇星啼器、天璣星、天權(quán)星魏滚、玉衡星镀首、開陽星坟漱、瑤光星鼠次，洞明星、隱元星芋齿。
四方四維：中國獨有的風(fēng)水八卦中分四維腥寇、四隅（四方）。乾坤巽艮為四維觅捆；兌離震坎為四隅赦役。其中四維分別是西北、西南栅炒、東南掂摔、東北四個方向术羔，隅分別是西、南乙漓、東级历、北四正方向。
現(xiàn)代語境：
九宮叭披，上分為天寥殖，下別于地，各有九個方位涩蜘。天則有二十八星宿嚼贡、北斗九星。地則分四方四維及中央同诫，分配為九個區(qū)間方位粤策，稱謂為九宮，都是神（天星误窖，或特指紫微星掐场、即北極星）運行的空間居所，所以把這九個區(qū)間方位稱之為“宮”贩猎。
鄭司農(nóng)說：“太一（北極星）運行八卦之宮熊户，每運行四宮后進入中央（以后天八卦為運行路徑，即從北方的坎宮運行到西南的坤宮吭服，再至正東震宮嚷堡、東南巽宮，后入中宮艇棕；再從中宮運行到西北乾宮蝌戒、再至正西兌宮、東北艮宮后沼琉，再入中宮）北苟。所謂中央，就是中宮打瘪，是地神居住的地方友鼻，所以稱為九宮”。
《易緯干鑿度》云：易闺骚，一陰一陽之謂道也彩扔，故太一取其數(shù)，以行九宮僻爽。易曰：天一虫碉、地二、天三胸梆、地四敦捧、天五须板、地六、天七兢卵、地八逼纸、天九、地十济蝉。天地之?dāng)?shù)合五十有五（1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55）杰刽。九宮用數(shù)，天除一王滤，地除二贺嫂，人除三，余四十九（55-1-2-3=49）雁乡。49作為蓍策之?dāng)?shù)（用于占卜蓍草數(shù)）第喳。又四時除四，余四十五（49-4=45）踱稍，四十五為九宮數(shù)之和曲饱。五為五行，四十為五行成數(shù)六珠月、七扩淀、八、九啤挎、十之和（6+7+8+9+10=40驻谆，）。將五行數(shù)（5）與五行成數(shù)之和（40）合計得四十五庆聘，則為一節(jié)之?dāng)?shù)（一節(jié)為一卦胜臊，指先天八卦配合一周年360天，每一卦45天）伙判。將九宮數(shù)分置五方（東西南北中）象对，每個方位各為九，九代表一個季節(jié)九十日之?dāng)?shù)宴抚，四方成四時也（東方代表春天勒魔，南方代表夏天，西方代表秋天酱塔，北方代表冬天）沥邻。九宮中縱危虱、橫羊娃、斜三宮之和均為十五，為一氣之?dāng)?shù)埃跷，也就是每個節(jié)氣十五天蕊玷，一年共二十四氣邮利。（待續(xù)）
楊炎晨于庚子年 春分 上海
