遍地的奢華與奇缺的教養(yǎng)

今天的中國舀射,無論你走到哪里,幾乎都能看見“奢華”這兩個字瓤的。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事忿晕,每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華装诡。

于是房子是奢華的,車子是奢華的,大衣是奢華的鸦采,手表是奢華的宾巍,皮鞋也是奢華的,就連內(nèi)褲也可以很奢華渔伯,乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華顶霞。本來這種東西是可以見怪不怪的,正所謂奢華見慣亦平常锣吼。

可是有一天选浑,我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章,作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄玄叠,一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)古徒,他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華,并將其定位為“低調(diào)的奢華”读恃。然后把紳士等同于品位隧膘,再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了狐粱,但現(xiàn)在有人進一步連“紳士”也掛了上去舀寓,這就讓我覺得有些刺眼了。

我的生活奢華不起肌蜻,我的言行也離紳士甚遠互墓,可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西,在我的印象中蒋搜,紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念篡撵。且看19世紀英 國紳士之間的通信,關(guān)于紳士的品位豆挽,他們是這么說的:“×××的家樸實無華育谬,真是難得的好品位“锕”“他是那種老派的紳士膛檀,一件大衣穿了20年∧锸蹋”他們會稱贊一個人的樸實和惜物咖刃,低調(diào)而不張揚,卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位憾筏,尤其不會把它視為紳士的品位嚎杨。

就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧,它是很貴氧腰,但它可以穿上一二十年枫浙,這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量刨肃,更是你穿它、用它的態(tài)度箩帚。

首先真友,你會珍惜它,所以走路的姿勢是端正的紧帕,不會在街上看見什么都隨便踢一腳锻狗。其次,你愿意花點時間和心思去護理它焕参,平城峒停回家脫下來不忘為它拂塵拭灰,周末 則悠悠閑閑地替它抹油補色叠纷,權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(就算他有傭人刻帚,他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久涩嚣,10年之后崇众,它略顯老態(tài),但不腐舊航厚,看得出是經(jīng)過了不錯的照料顷歌,也看得出其主人對它的愛惜。

這叫作紳士幔睬。

不一定喜歡昂貴的身外物眯漩,但一定不隨便花錢,朝秦暮楚麻顶。他的品位不在于他買了什么赦抖,而在于他的生活風(fēng)格甚至為人;他擁有的物質(zhì)不能說明他辅肾,他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人队萤。

當(dāng)然,一個人不能做物質(zhì)的奴隸矫钓,但他的人格要尔、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講新娜,這就是教養(yǎng)赵辕。

“教養(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊杯活。這個詞本來才是品位的絕配匆帚,不過熬词,由于教養(yǎng)困難旁钧,奢華容易吸重,我們今天才會把品位許給了奢華,讓空洞的歪今、無止境的消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏嚎幸。久而久之,甚至開始有人以為寄猩,英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標嫉晶。如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象,我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的 好例子田篇。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞替废,覺得行人全是活該被嚇死的賤民,這是沒有教養(yǎng)的泊柬。手上戴著伯爵表椎镣,然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹,這也是沒有教養(yǎng)的兽赁。教養(yǎng)不必來自家教状答,更不是貴族的專利,上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成刀崖。

然而惊科,如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽,甘于謙遜亮钦、力求品格善美的人卻幾不可聞馆截,豈不可嘆?我只不過是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的材料蜂莉,便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷孙咪,這自然也是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

奢華和教養(yǎng)的分界點在哪里巡语?一個向外——求勝翎蹈。一個向內(nèi)——求安。無時無刻不在和他人相比男公,自然就傾慕奢華荤堪。無時無刻不在要求自己進步,自然就有了教養(yǎng)枢赔。

真正的奢華是內(nèi)心的高尚澄阳,這不是昂貴的物品所能裝飾出來的。所以如何去做一個高尚的人踏拜,這才是我們最應(yīng)該要去購買的“奢侈品”碎赢,當(dāng)你擁有了這件專屬于你的私人定制品時,你所散發(fā)出的氣質(zhì)會遮擋每一件價值不菲的身外之物速梗。

在這個最美好肮塞,同時也是最物質(zhì)的年代襟齿,我們都應(yīng)變得物質(zhì)。但這里所說的物質(zhì)我們不能狹隘的只看它表面的意思枕赵、不能只想到現(xiàn)在的社會風(fēng)氣所熏陶出來的“物質(zhì)”〔缕郏現(xiàn)代社會的物質(zhì)更準確的理解就是梁文道老師在文章中所說的“一個人的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來拷窜。簡單地講开皿,這就是教養(yǎng)±好粒”

如果有了教養(yǎng)赋荆,你的內(nèi)心自然會變得高尚,內(nèi)心高尚的人懊昨,請你自信的告訴世人糠睡,你就是一件無與倫比的奢侈品。

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