今天的中國(guó)芹彬，無(wú)論你走到哪里县遣，幾乎都能看見(jiàn)“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事熊榛，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它要賣(mài)的商品有多奢華。
于是房子是奢華的腕巡，車(chē)子是奢華的玄坦，大衣是奢華的，手表是奢華的绘沉，皮鞋也是奢華的煎楣，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過(guò)的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華车伞。本來(lái)這種東西是可以見(jiàn)怪不怪的择懂，正所謂奢華見(jiàn)慣亦平常。
可是有一天另玖，我在雜志上看到一篇介紹英國(guó)手工定制鞋的文章困曙，作者先是不斷渲染英國(guó)紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)谦去，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華慷丽，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位鳄哭，再將品位等同于奢華盈魁。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫(huà)上等號(hào)了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去窃诉，這就讓我覺(jué)得有些刺眼了杨耙。
我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)飘痛，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國(guó)紳士寫(xiě)的東西珊膜，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的概念宣脉。且看19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信车柠，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說(shuō)的：“×××的家樸實(shí)無(wú)華塑猖，真是難得的好品位竹祷。”“他是那種老派的紳士羊苟，一件大衣穿了20年塑陵。”他們會(huì)稱(chēng)贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物蜡励，低調(diào)而不張揚(yáng)令花，卻絕對(duì)不會(huì)把看得見(jiàn)的奢華當(dāng)作品位，尤其不會(huì)把它視為紳士的品位凉倚。
就以一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋來(lái)說(shuō)吧兼都，它是很貴，但它可以穿上一二十年稽寒，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它自身的質(zhì)量扮碧，更是你穿它、用它的態(tài)度杏糙。
首先慎王，你會(huì)珍惜它，所以走路的姿勢(shì)是端正的搔啊，不會(huì)在街上看見(jiàn)什么都隨便踢一腳柬祠。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間和心思去護(hù)理它负芋，平陈祝回家脫下來(lái)不忘為它拂塵拭灰，周末 則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色旧蛾，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(dòng)（就算他有傭人莽龟，他也寧愿自己動(dòng)手）。所以這雙鞋能夠穿得久锨天，10年之后毯盈，它略顯老態(tài)，但不腐舊病袄，看得出是經(jīng)過(guò)了不錯(cuò)的照料搂赋，也看得出其主人對(duì)它的愛(ài)惜赘阀。
這叫作紳士。
不一定喜歡昂貴的身外物脑奠，但一定不隨便花錢(qián)基公，朝秦暮楚。他的品位不在于他買(mǎi)了什么宋欺，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人轰豆；他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人齿诞。
當(dāng)然酸休，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格祷杈、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)斑司。簡(jiǎn)單地講，這就是教養(yǎng)吠式。
“教養(yǎng)”是一個(gè)何其古老陡厘、于今天何其陌生的詞啊。這個(gè)詞本來(lái)才是品位的絕配特占，不過(guò)糙置，由于教養(yǎng)困難，奢華容易是目，我們今天才會(huì)把品位許給了奢華谤饭，讓空洞的、無(wú)止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏懊纳。久而久之揉抵，甚至開(kāi)始有人以為，英國(guó)的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)嗤疯。如果你覺(jué)得“教養(yǎng)”太過(guò)抽象冤今，我可以為你舉一些沒(méi)有教養(yǎng)的 好例子。開(kāi)著一部奔馳車(chē)在街上橫沖直撞茂缚，覺(jué)得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民戏罢，這是沒(méi)有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表脚囊，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的服務(wù)員小妹妹龟糕，這也是沒(méi)有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來(lái)自家教悔耘，更不是貴族的專(zhuān)利讲岁，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。
然而，如今有力奢華地招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽缓艳，甘于謙遜校摩、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆阶淘？我只不過(guò)是在北京一家火鍋店見(jiàn)著它用“奢華”二字形容自己的材料秧耗，便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷，這自然也是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)舶治。
奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里？一個(gè)向外——求勝车猬。一個(gè)向內(nèi)——求安霉猛。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華珠闰。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在要求自己進(jìn)步惜浅，自然就有了教養(yǎng)。
真正的奢華是內(nèi)心的高尚伏嗜，這不是昂貴的物品所能裝飾出來(lái)的坛悉。所以如何去做一個(gè)高尚的人，這才是我們最應(yīng)該要去購(gòu)買(mǎi)的“奢侈品”承绸，當(dāng)你擁有了這件專(zhuān)屬于你的私人定制品時(shí)裸影，你所散發(fā)出的氣質(zhì)會(huì)遮擋每一件價(jià)值不菲的身外之物。
在這個(gè)最美好军熏，同時(shí)也是最物質(zhì)的年代轩猩，我們都應(yīng)變得物質(zhì)。但這里所說(shuō)的物質(zhì)我們不能狹隘的只看它表面的意思荡澎、不能只想到現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣所熏陶出來(lái)的“物質(zhì)”【現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)更準(zhǔn)確的理解就是梁文道老師在文章中所說(shuō)的“一個(gè)人的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)摩幔。簡(jiǎn)單地講彤委，這就是教養(yǎng)』蚝猓”
如果有了教養(yǎng)焦影，你的內(nèi)心自然會(huì)變得高尚，內(nèi)心高尚的人薇宠，請(qǐng)你自信的告訴世人偷办，你就是一件無(wú)與倫比的奢侈品。
