中國(guó)是一個(gè)非常注重“孝順”的國(guó)家烤镐。那我們是否思考過(guò)蛋济，到底何為“孝順”？
百度百科關(guān)于孝順的定義：孝順原指愛(ài)敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行炮叶。后多指盡心奉養(yǎng)父母碗旅，順從父母的意志。
我個(gè)人覺(jué)得镜悉，我們對(duì)“孝順”的曲解祟辟，可以從百度百科的定義中就可以感受到，這一句“順從父母的意志”侣肄，我覺(jué)得就是曲解旧困。
我們常常以為“孝順”就是應(yīng)該對(duì)父母的話言聽(tīng)計(jì)從，不應(yīng)該忤逆父母的意見(jiàn)稼锅。子女以為這就是“孝順”吼具，而父母也會(huì)因?yàn)樽优宦?tīng)自己的話而認(rèn)為子女“不孝”。
對(duì)父母應(yīng)該言聽(tīng)計(jì)從的“孝順”觀念矩距，閹割了多少年輕人的夢(mèng)想-不敢去做自己真正想要做的事情拗盒，葬送了多少年輕人的婚姻-和自己不喜歡的人結(jié)了婚。我們以為這樣可以讓父母安心锥债，因而委曲求全陡蝇，多年以后發(fā)現(xiàn)痊臭，這樣的做法，既沒(méi)有讓父母安心登夫，又讓自己痛苦了多年广匙。
其實(shí)，這是錯(cuò)誤的“孝順”觀念導(dǎo)致的恼策。說(shuō)道“孝”鸦致，大家肯定也會(huì)想起儒家文化，儒家是非常強(qiáng)調(diào)“孝”的戏蔑。古代講孝道蹋凝，并沒(méi)有說(shuō)要孝順∽芸茫孔子注重“孝”，但不一定要“順”迄汛。
我們來(lái)看看孔老夫子是怎么說(shuō)的呢骤视？我們從《論語(yǔ)》里摘錄幾段。
1.【原文】孟懿子問(wèn)孝睹逃。子曰：“無(wú)違祷肯。”樊遲御翼闹，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我猎荠，我對(duì)曰蜀备，無(wú)違【芾”樊遲曰：“何謂也悼瓮？”子曰：“生艰猬，事之以禮；死命贴，葬之以禮胸蛛，祭之以禮樱报。”
【譯文】孟懿子請(qǐng)教什么是孝民珍∪铝浚孔子說(shuō)：“不要違背禮制逆趣。”樊遲為孔子駕車(chē)時(shí)抖所，孔子對(duì)他說(shuō)：“孟孫問(wèn)我什么是孝部蛇，我答復(fù)他：‘不要違背禮制咐蝇。”樊遲說(shuō)：“這是什么意思呢抹腿？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候警绩，依禮的規(guī)定來(lái)事奉他們盅称；父母過(guò)世后后室，依禮的規(guī)定來(lái)安葬他們岸霹，依禮的規(guī)定來(lái)祭祀他們贡避∮杌。”
2.【原文】孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂杀捻∽蛊撸”
【譯文】孟武伯請(qǐng)教什么是孝≈糇伲孔子說(shuō)：“讓父母只為子女的疾病憂愁惶桐。”
一般人認(rèn)為讓父母為子女的疾病憂愁是不孝順的姚糊，此處是指當(dāng)子女各方面都表現(xiàn)良好時(shí)救恨，才能使父母“只為”他們的疾病擔(dān)心释树，而不必再煩惱其他問(wèn)題，這樣就表現(xiàn)了孝的行為秸仙。疾病不是人力可以控制的桩盲，所以子女更要多加保重身體。
孔子為什么這么說(shuō)呢孝冒？因?yàn)橄衩衔洳@些人大多屬于紈绔子弟，一天到晚吃喝玩樂(lè)迈倍，不務(wù)正業(yè)。所以孔子希望他們讓父母只為他們的疾病擔(dān)憂宴合，其他方面如做人處事都不要出差錯(cuò)卦洽。
由此可見(jiàn)，孝順并不是很難做到阀蒂，只要針對(duì)讓父母操心的部分去改進(jìn)即可蚤霞。
3.【原文】子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者规肴，是謂能養(yǎng)夜畴。至于犬馬，皆能有養(yǎng)兑牡；不敬均函，何以別乎垄琐？”
【譯文】子游請(qǐng)教什么是孝《针孔子說(shuō)：“現(xiàn)在的所謂孝氓涣，是指能夠奉父母。但是像狗與馬劳吠，也都能服事人痒玩。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢蠢古？”
“能養(yǎng)”草讶，包括飲食起居的照顧與事奉。犬馬對(duì)人的服侍則指可以守衛(wèi)坤溃。拉車(chē)等嘱丢。此處以“犬馬”比喻子女屿讽，而非以“犬馬”比喻父母》ヌ福“犬馬之勞”就是特別指替別人服務(wù)，把子女比喻成狗與馬就很恰當(dāng)抠蚣。子女孝順父母履澳，狗與馬服侍人距贷，如果子女不敬父母，那與狗现横、馬服侍人又有什么差別？
針對(duì)父母來(lái)說(shuō)骇两，犬馬和子女都能對(duì)人提供服侍低千，不同之處在人有人性和人格示血，孝順父母時(shí)救拉，讓父母吃飽喝足之余，心里還要尊敬父母，這才是與動(dòng)物不一樣的地方壹无。
4.【原文】子夏問(wèn)孝感帅。子曰：“色難失球。有事，弟子服其勞豺撑；有酒食聪轿，先生饌猾浦，曾是以為孝乎金赦？”
【譯文】子夏請(qǐng)教什么是孝∩鳎孔子說(shuō)：“子女保持和悅的臉色是最難的偷线，有事要辦時(shí)，年輕人代勞声邦；有酒菜食物時(shí)亥曹，讓年長(zhǎng)的人吃喝媳瞪；這樣就可以算是孝子了嗎蛇受？”
孝出于子女愛(ài)父母之心兢仰，這種愛(ài)心自然表現(xiàn)為和悅的神情與臉色，這一點(diǎn)確實(shí)遠(yuǎn)比為父母做事與請(qǐng)父母吃飯要困難多了轻专。俗話說(shuō)：“久病無(wú)孝子”请垛，如果父母年老加上生病一久宗收，子女的臉色通常都很難看镜雨，這也是無(wú)可奈何的事荚坞。
所以颓影，孔子認(rèn)為保持和悅的臉色是最難的诡挂，這個(gè)臉色不是裝出來(lái)的，而是自然而然從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的奴璃，孝順就是從內(nèi)心出發(fā)城豁。
我們看孔子的這幾段回答唱星，會(huì)發(fā)現(xiàn)间聊，每次回到都是不一樣的哎榴。那是因?yàn)榭鬃右虿氖┙躺序颍?dāng)面對(duì)不同的人提問(wèn)，他的回答是針對(duì)這個(gè)人的。比如孟懿子問(wèn)孝热凹，孔子說(shuō)：“不要違背禮制般妙∠嗨伲”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候突诬，依禮的規(guī)定來(lái)事奉他們旺隙；父母過(guò)世后蔬捷，依禮的規(guī)定來(lái)安葬他們垄提，依禮的規(guī)定來(lái)祭祀他們榔袋。”這個(gè)回答有其背景铡俐。當(dāng)時(shí)魯國(guó)的三家凰兑，既孟孫、叔孫审丘、季孫吏够，勢(shì)力很大，對(duì)國(guó)君不太禮貌备恤「迨危孔子就暗示了這三家盡管勢(shì)力很大，最好能夠遵守禮制露泊，要分清君臣之禮喉镰。只有無(wú)違于禮，才能實(shí)現(xiàn)孝順之心意侣姆。內(nèi)在的孝心與外在的禮法配合川蒙，才是孝的實(shí)踐。
這四段話康聂，都是孔子對(duì)于孝的回答，會(huì)發(fā)現(xiàn)針對(duì)不同的情況，子女應(yīng)該做的也是不一樣的尝蠕。其實(shí)，對(duì)于現(xiàn)代人也是如此标锄，每個(gè)人家里的情況是不一樣的践剂，每位子女應(yīng)該做的也是不一樣的。富裕的家庭，父母的物質(zhì)條件不成問(wèn)題匕争，子女要更關(guān)心其精神需求跑杭；貧窮的家庭锄贼，首先要保障父母的物質(zhì)生活，讓父母老有所依，同時(shí)也要關(guān)注父母的精神生活手报。
我想枉昏，我們對(duì)于“孝”阳藻，有兩個(gè)比較大的誤解，一是覺(jué)得應(yīng)該對(duì)父母“言聽(tīng)計(jì)從”，不應(yīng)該違反父母的意志臊岸；二是覺(jué)得父母健在的時(shí)候逻住，不應(yīng)該離父母太遠(yuǎn)扒秸。下一篇，我會(huì)介紹孔老夫子是如何看待這兩個(gè)問(wèn)題的，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注哦暂衡！
