后 記
宋立林
十幾年前虫几，我在讀研究生的時候哼凯，某次臺灣輔仁大學(xué)丁原植教授來孔子文化學(xué)院講學(xué)乎折，曾半是玩笑地對臺下聽講的學(xué)子們說：“真羨慕你們仆潮！你們多么幸福啊枯跑，每天都可以步行去看看孔廟呐籽【ぱ觯”俗話說植捎，身在福中不知福曼氛。聽了這話豁辉，百分之八九十的人令野，都當(dāng)笑話聽，心想：曲阜這窮鄉(xiāng)僻壤徽级，待在這里有啥幸覆势可言？然而于我灰追，卻是一大觸動堵幽。確實，曲阜之現(xiàn)實境況與其應(yīng)有的文化地位懸差萬里弹澎，不免令關(guān)心她的人失望朴下。2016年某日，在孔子研究院聽臺灣佛光大學(xué)李紀(jì)祥師在儒學(xué)研究高端人才聘任儀式上致辭苦蒿，當(dāng)他說到“凡是孔顏所在就是圣域”的時候殴胧，我忽然熱淚盈眶！那一刻李老師那柔柔和和的臺灣腔仿佛有萬鈞之力佩迟，直觸心靈团滥！的確，我們得以立身在夫子“生于斯报强，長于斯”的這片圣域之中灸姊，讀書思考，切磋問學(xué)秉溉，是哪輩子修來的福分傲摺！后來郭齊勇師召嘶、胡治洪師兄等諸多前輩都時常勉勵不佞：“要堅守在這片圣域父晶！”心下深以為然：“回雖不敏，請事斯語矣弄跌〖缀龋”
愚鈍如我，竟能從事于學(xué)問事業(yè)铛只，只能歸之于造化埠胖。雖然初中時在日記中偷偷所列的夢想中就有“歷史學(xué)家”（當(dāng)然還有一個“曲藝表演藝術(shù)家”，看來這個更不容易實現(xiàn)了格仲。一笑）這樣高大上的名詞押袍，似乎很能照應(yīng)圣人“十有五而志于學(xué)”的話頭诵冒，但歸根結(jié)底我是一個胸?zé)o大志的凡夫俗子凯肋；雖然也曾經(jīng)有過報考清華思想所碩士博士而三次落榜的經(jīng)歷，似乎有志于學(xué)問汽馋，但是這也難掩內(nèi)心那種“悠悠林下侮东，不思進(jìn)取”的文人脾性圈盔，所以曾自顏齋號“無足觀齋”，取顧亭林“一自命為文人悄雅，便無足觀矣”之義自況兼自嘲驱敲。平生服膺陳寅恪先生“獨立之精神，自由之思想”宽闲，最討厭“數(shù)目字管理”众眨，然而據(jù)黃仁宇先生的說法，現(xiàn)代化的特征端在于斯（數(shù)目字管理）容诬，而現(xiàn)代化據(jù)說又是人類的進(jìn)步娩梨，所以不期然而然的，在我身上便散發(fā)出對現(xiàn)代生活的某種抗拒和反思览徒”范ǎ“性喜莊禪而皈依孔孟”如不佞，古/今习蓬、中/西纽什、學(xué)者/文人、入世/ 出世躲叼、進(jìn)取/隱逸芦缰、窮/達(dá)、憂/樂枫慷，凡此種種饺藤，一團(tuán)矛盾，時常糾結(jié)于胸流礁，縈繞于心涕俗，難得化解。欲求化解之道神帅，看來還是得依靠“博學(xué)再姑、審問、慎思找御、明辨元镀、篤行”，加以“以文會友霎桅，以友輔仁”栖疑。讀書之際，每每有“得見此人與之游滔驶，死不恨矣”之慨遇革。按理說，窮鄉(xiāng)僻壤，此如夢幻萝快，頗不易得锻霎。所幸曲阜竟得天下人愛護(hù)，時有林所仰望之師友往來盤桓于此揪漩，而林亦承蒙不棄旋恼，居然得與那些名師宿儒、時賢俊彥交游奄容、切磋冰更，此三生之幸，若非托夫子庇蔭昂勒，焉得冬殃？故每有編書編刊之念，故十余年來叁怪，曾創(chuàng)辦并主持內(nèi)刊《孔子文化》审葬，編輯《孔子文化研究輯刊》、《孔子學(xué)刊》及《新禮樂》等奕谭，不僅有感于前賢之努力涣觉，亦欲以此與學(xué)界溝通，舊雨新知血柳，如切如磋官册，如琢如磨，同聲相應(yīng)难捌，同氣相求膝宁，其樂何如！
多年以前根吁，業(yè)師楊朝明先生即有《洙泗》之議员淫，然因機(jī)緣未到，故未克措手击敌，計劃一再延宕介返。2016年不佞僥幸入選首屆山東省泰山學(xué)者青年專家，得此“山東省泰山學(xué)者專項經(jīng)費”資助沃斤，機(jī)緣湊泊圣蝎，夙愿得償。經(jīng)與海內(nèi)諸位同道商議衡瓶，敦聘郭齊勇師徘公、楊朝明師二位恩師為顧問，諸位同道好友組成編委會哮针，發(fā)布征稿函关面，有師友賜稿坦袍，亦有同仁薦稿，深感欣慰缭裆，展讀之下，獲益良多寿烟。略加分別部類澈驼，匯成一編，奉呈學(xué)界筛武，以供切磋缝其。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 戊戌歲杪于瘦竹軒燈下
