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關(guān)于本能與似本能: 一、“食色戈毒,性也”艰猬,正常、合理的生理需求埋市、安全需要是人的本能冠桃、自然本性,是人生存與繁衍的基礎(chǔ)道宅,這樣的本能應(yīng)該得到充分的滿足食听,...
存在愛是一種以旁觀者身份單純欣賞的愛。這種愛污茵,不會(huì)對(duì)所愛的這個(gè)對(duì)象樱报,作任何評(píng)價(jià)、評(píng)判泞当,是無所欲求的愛迹蛤。 應(yīng)該說,父母對(duì)子女的愛,不會(huì)是一種存在愛...
牟宗三的《認(rèn)識(shí)心之批判》是中國版的《純粹理性批判》盗飒。 結(jié)合牟先生的批判嚷量,第四次閱讀康德的第一批判。 兩批判無非是對(duì)我們的理性“劃定界限逆趣,厘清范圍...
一蝶溶、以前,讀到羅素《西方哲學(xué)史》所說的這原始的激情時(shí)汗贫,曾一度思考:這或許就是成長(zhǎng)的代價(jià)_從感性走到理性身坐,激情喪失。 二落包、再后來部蛇,看到馬斯洛《人性...
“一位作曲家必須作曲咐蝇,一位畫家必須畫繪畫涯鲁,一位詩人必須寫詩,否則他始終不能安靜有序。一個(gè)人能夠成為什么抹腿,他就必須成為什么,他必須忠實(shí)于他自己的本性旭寿。...
儒家道德警绩,原本是真正的道德,只因其意境太高盅称,很多人體認(rèn)不了其精髓與實(shí)質(zhì)肩祥,遂被人誤用、用錯(cuò)方法缩膝,直接把孔孟所說混狠,當(dāng)作教條,用這教條去要求疾层、衡量人将饺。...
從理說心,往往會(huì)析心理為二痛黎,最后致理是形式的理予弧、死理、懸設(shè)的理湖饱,而不能入心成德桌肴。 朱子晚年說:“陸子靜專心尊德性誨人,故游其門者多踐履之士琉历,然于...
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神旗笔,必須堅(jiān)持知行合一的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐彪置。 我們黨堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論,善于把遠(yuǎn)的目標(biāo)蝇恶、奮斗綱領(lǐng)同腳踏實(shí)地拳魁、埋頭苦干緊密結(jié)合起來,從而...
?首頁?理論教育?“人的根本就是人本身” “人的根本就是人本身” 時(shí)間:2021-12-13 理論教育 版權(quán)反饋 【摘要】:在關(guān)于人的理論中撮弧,“...