傳播學(xué)理論學(xué)習(xí)意義
借助理論框架架谎，可以針對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行分析，從中提取規(guī)律，應(yīng)用到自己的項(xiàng)目中。這也是所有課程理論學(xué)習(xí)的意義：成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者譬猫。
傳播學(xué)理論具體應(yīng)用場(chǎng)景思考
傳播是一種信息交換，根本目的是傳遞信息
- 傳播學(xué)的學(xué)習(xí)可以幫助我在日常工作中更快的理解領(lǐng)導(dǎo)的意思羡疗，從中提煉有價(jià)值的信息删窒。
- 傳播學(xué)的學(xué)習(xí)可以幫助我日常工作中更好地與同事和領(lǐng)導(dǎo)交流，清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)顺囊，提高溝通效率肌索。
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傳播學(xué)導(dǎo)論
傳播：傳播是一種信息交換晕换，根本目的是傳遞信息
傳播媒介：傳遞信息的媒介，包括手勢(shì)站宗、語言等等闸准。常見媒介指的是狹義上的媒介，即技術(shù)媒介梢灭，如電腦夷家、手機(jī)等等
傳播規(guī)模：人內(nèi)傳播，人際傳播敏释，群體傳播库快，組織傳播，大眾傳播
傳播學(xué)研究三大視角：線性視角钥顽、非線性視角义屏、文化視角
- 線性視角從信息發(fā)出者角度出發(fā)，認(rèn)為傳播是一個(gè)線性的過程蜂大，是為達(dá)到說服的效果闽铐。受眾是被動(dòng)的。線性傳播模型：誰——說什么——什么渠道——對(duì)誰——什么效果奶浦。有效傳播指的是發(fā)出者的信息被接受者正確接收兄墅，任何干擾這一過程的因素都屬于噪音。
- 非線性視角認(rèn)為傳播是非線性的澳叉，是信息發(fā)送者和接受者之間訊息的交換隙咸，不同人對(duì)不同信息有不同理解，傳播是一個(gè)意義交換的過程耳高，沒有“錯(cuò)誤的”傳播扎瓶。
- 文化視角認(rèn)為傳播學(xué)是一個(gè)通過交流，加強(qiáng)歸屬泌枪，構(gòu)建文化認(rèn)知的過程概荷。
概念：概念是一組能夠表達(dá)想法的詞匯。傳播學(xué)中text不局限文字碌燕，而是指媒介
理論：用來描述現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的關(guān)系误证，或者關(guān)于預(yù)測(cè)事件結(jié)果的論述
模型：通過線框圖將理論形象化，這個(gè)圖像就是模型
自變量與因變量：在研究中我們的提出的假設(shè)修壕，一般都會(huì)包含自變量和因變量,我們通過自變量與因變量來組成假設(shè)愈捅，然后通過研究來驗(yàn)證和完善理論。
主要的研究方法：觀察法慈鸠、實(shí)驗(yàn)法蓝谨、問卷法、訪談法、內(nèi)容研究法
古典傳播兩大學(xué)派：辯證學(xué)派譬巫，修辭學(xué)派咖楣，亞里士多德在修辭學(xué)和辯證學(xué)派之間搭建了橋梁，是古典傳播學(xué)的集大成者
應(yīng)用傳播的線性視角
線性視角中有最重要芦昔、應(yīng)用最廣泛的兩個(gè)理論：古典修辭學(xué)诱贿、影響力模型。
古典修辭學(xué)
理性訴求：理性訴求是指言語本身所包括的推理證明咕缎，即“邏輯論證”珠十，演講者通過理性推理，利用數(shù)據(jù)凭豪、理論來說服聽眾焙蹭，使之與自己達(dá)成共鳴。
情感訴求：情感訴求是指通過對(duì)聽眾心理的了解來訴諸他們的感情墅诡，用言辭去打動(dòng)聽眾壳嚎，即我們通常所說的“動(dòng)之以情”桐智，通過調(diào)動(dòng)聽眾情感（情緒渲染）以產(chǎn)生說服的效力末早。
人品訴求：人品訴求展示出一種能贏得聽眾尊重和信賴，對(duì)聽眾具有感召力的人格说庭，并利用這一人格所具有的威信來影響聽眾的決定
說服理論影響力模型（影響力原則）
- 互惠性：人們總是感到有責(zé)任去回報(bào)他們?cè)?jīng)受過的恩惠然磷。吃人嘴軟，拿人手軟刊驴。
- 稀缺性：當(dāng)獲取某一事物的機(jī)會(huì)越少時(shí)姿搜，人們想要獲得的欲望更強(qiáng)，想要的人更多捆憎。饑餓營(yíng)銷舅柜。制造稀缺感的兩個(gè)重要因素是數(shù)量和時(shí)間。
- 一致性：一旦選擇某一立場(chǎng)或作出某一決定時(shí)躲惰，就會(huì)面臨來自個(gè)人和外部的壓力迫使我們言行一致
- 權(quán)威性：人們總是習(xí)慣于服從權(quán)威來尋求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的捷徑致份，我們習(xí)慣服于從權(quán)威，甚至是代表權(quán)威的符號(hào)础拨！我們通過外在表象來判斷是否權(quán)威氮块。
- 偏好性：大多數(shù)人總是更容易答應(yīng)自己認(rèn)識(shí)或者喜愛的人的要求」钭冢可以通過外表魅力滔蝉、相似性、贊揚(yáng)塔沃、接觸和關(guān)聯(lián)等手段來讓他人喜歡自己蝠引。
- 共識(shí)性：人們會(huì)去仿效與其相似的人的做法。
應(yīng)用傳播的非線性視角
非線性視角中最重要的理論是詳盡可能性模型，信息接收者有兩種處理信息的路徑螃概。
中央路徑：當(dāng)人們擁有高動(dòng)機(jī)與能力時(shí)边坤，會(huì)深思熟慮所有的信息，是一種高思辨的狀態(tài)
邊緣路徑：當(dāng)人們?nèi)狈?dòng)機(jī)與能力時(shí)谅年，會(huì)被主觀印象茧痒、共識(shí)等邊緣信息說服，處于一種低思辨狀態(tài)融蹂。
在詳盡可能性模型中旺订，影響受眾分析信息的兩個(gè)重要因素包括：動(dòng)機(jī)和理解信息的能力。
影響動(dòng)機(jī)和理解信息能力的主要因素有：
- 廣告媒體超燃。消費(fèi)者越能控制廣告展示步驟区拳，就越可能遵循中心途徑。例如意乓，印刷廣告比速度較快的電視廣和廣播廣告導(dǎo)致更高的認(rèn)識(shí)詳盡程度樱调，廣播媒體更可能形成邊緣路徑態(tài)度。
- 參與或動(dòng)機(jī)届良。消費(fèi)者對(duì)廣告內(nèi)容越有興趣笆凌，參與度就越高，就越能產(chǎn)生總體的更詳盡的認(rèn)識(shí)士葫，從而以中心途徑形成態(tài)度乞而。如果消費(fèi)者不在意廣告說了些什么，那么就可能從邊緣路徑形成態(tài)度慢显。
- 項(xiàng)目的知識(shí)水平爪模。知識(shí)豐富的人比缺乏知識(shí)的人可以產(chǎn)生更多的與信息相關(guān)的思想，將更傾向于從中心途徑形成態(tài)度荚藻。如果消費(fèi)者不太清楚廣告說了些什么屋灌，那么就可能從邊緣路徑形成態(tài)度。
- 理解应狱。不管是因?yàn)槠渲R(shí)水平較低還是時(shí)間不允許共郭，只要消費(fèi)者無法理解廣告的信息，他們就將傾向于從廣告來源或其他周邊暗示里去理解廣告侦香，而不是通過廣告去理解廣告信息落塑。
- 注意力分散。如果觀看廣告的環(huán)境或廣告本身使消費(fèi)者注意力分散罐韩，他們將很少產(chǎn)生與信息相關(guān)的思想憾赁，這將減少中心途徑的可能性。
- 情緒散吵。如果廣告引發(fā)消費(fèi)者的積極情緒龙考，使消費(fèi)者心情舒暢蟆肆，他們則一般不愿花精力去思考廣告內(nèi)容，這樣就產(chǎn)生較少認(rèn)識(shí)思想晦款，態(tài)度形成更遵從邊緣路徑炎功。
- 認(rèn)識(shí)的需要。一些人本身就愿意思考問題（也就是說他們認(rèn)識(shí)問題的需要較大）缓溅，他們經(jīng)常產(chǎn)生與信息相關(guān)思想蛇损，其態(tài)度形成更遵從中心途徑。
