? 愛才是生命，然后生命才能愛朦前。——木心
伊麗莎白——心頭鋪滿青苔的磚瓦
“別人的贊譽(yù)總是讓你驚慌失措鹃操，我卻能泰然處之韭寸。”
當(dāng)我讀到伊麗莎白對簡說的這句話時荆隘，便義無反顧地愛上了恩伺。伊麗莎白·班納特，作為班納特家的二小姐椰拒，她沒有姐姐簡那般溫柔嫻靜晶渠，不似瑪麗那般因?yàn)橄嗝膊簧醭霰姸ο胍貌W(xué)和才能來彌補(bǔ)天生的缺陷凰荚，更和輕佻膚淺的莉迪亞截然不同。她只是伊麗莎白·班納特褒脯，不卑不亢便瑟，落落大方，讓人深深地為之傾心憨颠。
猶記電影開幕胳徽，伊麗莎白手捧一本棕色皮質(zhì)的舊書頁漫步于清晨的田野，我想爽彤，惟有這般淡淡的素雅方能與她的清新脫俗相映襯养盗。
伊麗莎白敢愛敢恨，她不像自己的媽媽和妹妹們一樣只關(guān)注富有的單身漢的消息适篙，希望嫁給一個年收入五千英鎊甚至更多的男人往核，從此過上錦衣玉食的生活。她追求真正的愛情嚷节，即使是在當(dāng)時聂儒，一個女孩不能繼承家中遺產(chǎn)，今后的生活優(yōu)渥豐盈或艱難困苦都取決于“嫁”的時代硫痰。
他是否誠實(shí)衩婚、勇敢、善良效斑？是否有學(xué)識非春、有頭腦 、有主見缓屠？這些才是她關(guān)注的奇昙。而歸結(jié)于一點(diǎn)，她關(guān)注的也僅僅是敌完，他是不是一個真正的男子漢储耐，這個簡單到不能再簡單的問題，而已滨溉。
你看什湘，她本身就是一個值得達(dá)西去愛的姑娘呀！
達(dá)西——心底掩蓋枯敗的枝椏
塞林格在《破碎故事之心》中這樣描述业踏，“愛是想觸碰卻又收回手禽炬。”
我們不難看出勤家，達(dá)西的愛帶著隱忍和克制腹尖，正如他所說的，“我在與世俗的看法，與我家族的期望對抗热幔，與你的身世乐设，與我的階級對抗，我要把他們統(tǒng)統(tǒng)拋開绎巨，讓你終結(jié)我的痛苦”近尚。
他的初次求婚，幾乎是被伊麗莎白“無禮地拒絕”场勤，他的驕傲破碎了一地戈锻，被那場大雨沖刷后不復(fù)存在『拖保或許那一刻格遭，他想要低頭吻她，那是一雙多么靈動 留瞳、多么攝人心魄的眼睛啊拒迅。但他最終還是扭頭離開了，寫下一封長信解釋他們之間的誤會她倘。
他的二次求婚璧微，踏著沾滿露水的草木，穿過清晨的薄霧硬梁，身披溫暖的朝陽前硫，懷著一顆虔誠的心，守著一份炙熱的感情荧止，緩步走來开瞭，步伐沉穩(wěn)而鏗鏘。他看著她美麗深邃的雙眸罩息，萬般柔情地問道，“請你老實(shí)告訴我个扰，你的心情是否仍和四月里一樣瓷炮，我的心愿和情感依然如舊”，他頓了頓递宅，小心翼翼地加上一句娘香，“只要你說一句話,我便再也不提這樁事，如果你的感覺改變的話办龄，我想告訴你烘绽，你把我的軀體和靈魂都占據(jù)了，我愛…我愛…我愛你俐填，從今天起我不想與你分開”安接。
“發(fā)乎情，止乎禮”英融，大概就是這樣吧盏檐。
知與愛——知與愛永成正比
“傲慢讓別人無法來愛我歇式，偏見讓我無法去愛別人『埃”
所謂“傲慢”材失，是出身富貴、教養(yǎng)頗高硫豆、眼光銳利的青年達(dá)西的個性弱點(diǎn)龙巨，而所謂“偏見”，是出身中產(chǎn)階級熊响、教養(yǎng)頗好旨别、機(jī)智聰明的伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。生于俗世耘眨，又怎能免得了人性弱點(diǎn)的糾纏昼榛。
那么愛呢？什么是愛剔难？愛是擯棄傲慢與偏見之后的曙光胆屿！
所以伊麗莎白和達(dá)西才是如此的相配，他們的靈魂同樣高貴偶宫，獨(dú)一無二非迹，他們跨越階級與世俗、傲慢與偏見纯趋，相遇了憎兽，相愛了。
達(dá)西先生是多少女孩的夢吵冒，他英俊纯命、富有需曾、驕傲涩禀、忠誠、善良杆兵、知錯能改揪阿；伊麗莎白也是多少男孩的夢疗我，她美麗、靈動南捂、智慧吴裤、優(yōu)雅、清新脫俗溺健。當(dāng)這個大多數(shù)女孩的夢和這個大多數(shù)男孩的夢匯聚到一起麦牺，便組成了眾人的夢，也就是《傲慢與偏見》。
愛情觀——只考慮金錢的婚姻是荒謬的枕面，不考慮金錢的婚姻是愚蠢的
簡·奧斯汀筆下描寫了四段婚姻,有現(xiàn)實(shí)婚姻(盧卡斯與柯林斯)——“盡管結(jié)婚并不一定會叫人幸福愿卒，但總算給她自己安排了一個最可靠的儲藏室” ；有沖動婚姻(莉迪亞與韋克翰)——“這種只顧情欲不顧道德的結(jié)合潮秘，實(shí)在很難得到永久的幸盖砜” ；有美滿婚姻(簡與賓利)——“如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情枕荞，她也許就失去了得到他的機(jī)會” 柜候；當(dāng)然還有理想婚姻(伊麗莎白與達(dá)西)。
于丹曾說:“好婚姻沒有固定模式躏精。但進(jìn)入一段好的婚姻之前,一定要先了解自我渣刷。要選擇最合適自己的,而不是最好的〈Ｖ颍”
二百多年過去了,伊麗莎白對自我幸父ú瘢婚姻的見解與堅(jiān)持，可見并沒有湮沒在歷史的長河中瞭吃。她教現(xiàn)代人認(rèn)清自我碌嘀、堅(jiān)持自我，面對婚姻選擇自己真正想要的歪架，沒有什么能比把命運(yùn)掌握在自己的手中更重要了,而這種堅(jiān)持股冗，并不是盲目按照自己的想法不聽勸導(dǎo)，而是用理智作為前提和蚪，堅(jiān)持主見止状，以自己的聰慧和機(jī)敏來使事情達(dá)到最為圓滿的結(jié)果。作為現(xiàn)代女性,有更多的機(jī)會與能力來掌握自己的人生,從這一方面來說是幸運(yùn)的攒霹，但太多人容易在現(xiàn)實(shí)面前低頭怯疤，家庭、工作催束、地位旅薄、金錢等等……
一切美好的事物都值得用心等待，沒有該結(jié)婚的年齡泣崩，只有該結(jié)婚的愛情，女人必須找一個自己尊敬的人做丈夫洛口，這樣她才能獲得幸福矫付，而諾大繁雜的塵世間，一定存在一個與你靈魂契合的人第焰，你要等买优！
往往，偉大出自于平凡，簡·奧斯汀就是將她的哲理通過愛情這一司空見慣的事物來表達(dá)的杀赢。她以理智詮釋愛情烘跺，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨脂崔，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈滤淳，但其反應(yīng)的社會現(xiàn)實(shí)確屬一針見血。
在《傲慢與偏見》中砌左，我們可以看到18世紀(jì)末到19世紀(jì)初脖咐，處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。不論是伊麗莎白汇歹、達(dá)西這類值得肯定的人物,還是韋克翰屁擅、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象,都寫得真實(shí)生動。同時,簡·奧斯汀的語言是經(jīng)過錘煉的,她在對話藝術(shù)上講究幽默反諷,常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特征产弹，這種藝術(shù)創(chuàng)新使她被人們稱為“繼莎士比亞后的第二個語言大師”派歌。
當(dāng)然，如果只是為了消遣而讀痰哨，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力胶果，或者說，在我看來作谭，若說《紅樓夢》是東方的貴婦人稽物，那么《傲慢與偏見》則是西方的俏佳人，其中的內(nèi)涵深度值得我們結(jié)合當(dāng)時的時代背景細(xì)細(xì)揣摩折欠，必定是能夠發(fā)人深省的贝或。
