7月23號变泄，上午參觀了布達拉宮。晚上去看《文成公主》實景演出恼琼。
文成公主實景劇場坐落于拉薩河畔慈覺林（原次角林）中國西藏文化旅游創(chuàng)意園妨蛹。
演出晚上9:30分開始，我們在劇場外溜達晴竞，劇場外的店鋪極具藝術(shù)氣息蛙卤，有云南大理古城的感覺。在通向劇場的臺階上噩死，有年輕的藝人手抱吉他在彈唱颤难，旁邊有漂亮的姑娘在打花瓶鼓。是幽怨已维，是滄桑行嗤，是抒懷，盡憑路過的你當時的心情垛耳。
這是天零零星星下起了雨昂验，我們在安檢處領(lǐng)了雨衣來到劇場，劇場的后幾排上方有玻璃頂艾扮，前面的都在露天中既琴。我們的座位在前面第二排右邊A區(qū)。有點偏泡嘴，但離舞臺挺近甫恩。
雨越下越大，我和姐干脆撐起了傘酌予，好在我們后邊幾排沒人磺箕。雨水順著雨傘滴滴啦啦往下流奖慌。來看演出的觀眾都穿著雨衣坐著等待演出開始。隨著三聲穿越山谷的鐘聲的敲響松靡，演出準時開始了简僧。
（以下內(nèi)容摘自百度）
第一幕：大唐之韻
上百名文武大臣在金碧輝煌的大明宮覲見唐太宗李世民。吐蕃贊普松贊干布遣使者祿東贊求婚大唐雕欺。祿東贊破解唐太宗所出謎題岛马，從百名“公主”里，成功尋找到了真正的文成公主屠列。太宗許嫁啦逆，公主起行。
從大明宮的建筑特點笛洛，到每個人物的演出服飾夏志，最大程度地還原了1300多年前的大唐景象。國際領(lǐng)先的燈光特效起到輔助作用苛让，營造出煥爛求備的大唐盛世風光沟蔑，呈現(xiàn)出流光溢彩的藝術(shù)效果。
第二幕：天地梵音
文成公主離開長安狱杰，前往邏些城（今天的拉薩）瘦材。漫漫長路，公主思鄉(xiāng)之情涌上心頭浦旱，但想起和親重任宇色，她毅然摔碎日月寶鏡九杂，斬斷鄉(xiāng)愁颁湖，帶著“天下沒有遠方，人間都是故鄉(xiāng)”的情懷例隆，破除萬難甥捺，前往吐蕃。
身臨演出現(xiàn)場镀层，觀眾們不僅能聆聽到燦爛的唐音镰禾，觀賞到原生態(tài)的藏舞、藏戲唱逢，還能聽到藏族僧人低昂悠遠的佛號念唱吴侦。后者被首次引入戲劇表演，獨具音樂感染力坞古。
第三幕：藏舞大美
文成公主及送親隊伍备韧，一路帶著釋迦牟尼十二歲等身像、金鞍玉韁痪枫、綾羅綢緞织堂、書卷典籍等前往吐蕃叠艳。公主懷著美麗的遐想，與松贊干布在夢中相會易阳。創(chuàng)作說明：果卓等藏族民間舞蹈在舞臺上的呈現(xiàn)附较，將配合人工舞臺和高科技視聽技術(shù)，把傳統(tǒng)歌舞與現(xiàn)代舞美元素融為一爐潦俺，構(gòu)成華美樂章拒课。這一篇章，將藏族舞蹈的原發(fā)性黑竞、宗教性和神秘感捕发，淋漓盡致地呈現(xiàn)在世人眼前。
第四幕：高原之神
為迎娶遠道而來的文成公主很魂，松贊干布帶領(lǐng)吐蕃百姓修建布達拉宮扎酷。百姓們用歡快的“諧欽”舞蹈，歌頌松贊干布的豐功偉績遏匆；用盛大的“打阿嘎”法挨，為他迎娶大唐公主表達祝福。
松贊干布是藏族人民心中的高原之神幅聘，文成公主是和平與幸福的使者凡纳。千百年來，倆人早已二位一體帝蒿。作為他們愛情的見證荐糜，布達拉宮也早已成為漢藏和美的象征。舞臺上葛超，數(shù)百名吐蕃百姓暴氏，手持木夯，跳起盛大的“打阿嘎”绣张，在他們的努力與企盼中答渔，布達拉宮冥然顯現(xiàn)。
第五幕：藏漢和美
松贊干布迎娶文成公主侥涵，圣光普照沼撕，萬民敬仰。漢藏聯(lián)姻的壯麗時刻到來了芜飘，歷史從這里翻開了新的一頁务豺。
最后一幕將整個實景劇再一次推向高潮。原生態(tài)的藏族歌舞嗦明、盛世大唐之音笼沥，交相映襯，又一次帶來漢藏文化交融的視聽盛宴。
因為我實在一下看不懂劇情安排敬拓，只好參考百度了邻薯。但演出結(jié)束，大家卻久久不肯離開乘凸，有的跑到舞臺上和演員合影厕诡。我想大家都是沒有看過癮。為劇情的震撼营勤，為音樂的震懾人心灵嫌。“我想要窮者遠離饑荒葛作，我想要病者遠離憂傷寿羞。我想要老者遠離衰老，我想要死者從容安詳赂蠢⌒髂拢”歌詞太美，音樂更美虱岂。
從長安城“走得到的地方是遠方玖院，回得去的地方是故鄉(xiāng)”
到中途“走不到的地方是遠方，回不去的地方是故鄉(xiāng)”
到最后“天下沒有遠方第岖，人間皆是故鄉(xiāng)”
好傷感难菌！
整部劇，氣勢恢宏蔑滓，演員觀眾都顧不上雨絲斜斜地織在燈光下郊酒，如癡如醉地演，如癡如醉地欣賞键袱。
真的燎窘，來拉薩，讓我震撼的不是布達拉宮杠纵，不是虔誠朝拜的信徒荠耽，而是這場山川為背景的巨大演出钩骇。
