赳赳答榴蓮涼牛奶三問
1、 詩詞大會受追捧乍炉，如何看待這一風(fēng)潮绢片？
詩詞大會是個好事，但僅有詩詞大會是不夠的岛琼。最近幾個節(jié)目都很好底循，如《詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》等等。我們的人生有幾個誤區(qū)：一方面希望自己去賺錢槐瑞，一方面又希望自己的孩子能夠有文化熙涤。這種方式已經(jīng)是在文化外部了。這叫知行不合一困檩。所謂陶冶情操祠挫，不是僅僅是孩子的事，而是自己對萬事萬物生發(fā)出來的具體感受悼沿。也就是我們的感知能力等舔。不會欣賞古典音樂，你的耳朵在這上面就是聾的糟趾；不會誦讀古典詩詞慌植，你的眼睛在這上面就是盲的甚牲。面對自然、面對社會涤浇，面對人際關(guān)系鳖藕，我們?nèi)绾握{(diào)和魔慷、如何身心能夠歸一的和萬物發(fā)生連結(jié)只锭，這是“人文精神”的一個大課題。出言不遜的社會批評當(dāng)然是需要的院尔，反求諸己的自我批評可能更為重要蜻展。否則，社會進(jìn)步了邀摆，你卻被淘汰了纵顾。
西方有“愛智”的傳統(tǒng)，發(fā)展到愛默生有“學(xué)者精神”栋盹。這是西方的人文理念施逾，把權(quán)利從神授、君權(quán)那里拿過來例获，拿到知識分子手上汉额。東方則有“天人合一”、“道法自然”榨汤，是強(qiáng)調(diào)萬物共生蠕搜、全體歸一，是回到“無”那里去收壕、返樸歸真妓灌，回到君親師、回到幽冥中去蜜宪，東方的人文理念強(qiáng)調(diào)“回歸”虫埂。
因此，東方的古典詩歌中充滿了山水詩圃验、離亂詩掉伏、登高詩、游仙詩损谦，其強(qiáng)調(diào)的是萬物一體岖免、觸景生情、心物一元的“不二”特點照捡。只有從哲學(xué)的高度去理解這些詩歌颅湘，才是見其本來面目。
2栗精、 閱讀提高的是審美闯参，背誦鍛煉的是記憶力瞻鹏，跟創(chuàng)作一點關(guān)系也沒有嗎？
“熟讀唐詩三百首鹿寨，不會寫詩也會吟”新博。可見誦讀是重要的一件事脚草，不僅提高審美赫悄，也培養(yǎng)語感。但創(chuàng)作力還要比這個更高級馏慨。讀誦是鑒賞埂淮、模擬階段；而寫詩則是靈感写隶、創(chuàng)造階段倔撞。藉于靈感和創(chuàng)造，詩人和上帝一起工作慕趴，參與了造物痪蝇。所以有妙手天成、巧奪天工的說法冕房。要想與上帝一起工作躏啰，易經(jīng)說“寂然不動，感而遂通”可能是個很重要的法門毒费。首先你要“一念不生”丙唧，才能“全體現(xiàn)”。這也是卡夫卡說的觅玻，大意是“我不用走到世界那兒去想际，我只需要在書桌旁呆著，世界就會在我面前扭動”溪厘。這種創(chuàng)作理論很難跟一般人解釋胡本，它需要長期的訓(xùn)練和修養(yǎng)。文章是吾家事畸悬，天下事是吾份內(nèi)事侧甫。要有這種胸懷。最重要的蹋宦，文章是枯淡事業(yè)披粟，要安貧樂道，耐得住寂寞和貧窮冷冗。畢竟守屉，你選擇了詩史文章，就意味著你沒辦法在賺錢鉆營上花功夫蒿辙，時間是稀缺的∧捶海現(xiàn)在有一個論點滨巴，認(rèn)為知識分子應(yīng)該有錢、應(yīng)該富裕俺叭，知識應(yīng)該有價恭取，這個話語可以說，但你要問自己熄守，面對富貴財富蜈垮，你心動了沒有，你的心在自家腔子里沒有柠横。如果沒有心動窃款，大可去創(chuàng)富。如果心動了牍氛，那就未到“學(xué)問深時意氣平”的境界，仍需鉗錘提撕烟阐。故此搬俊，別的知識分子可以去創(chuàng)富，不意味著你就可以去蜒茄“蓿“不受惑”之一關(guān)不過，做任何事都會在惑中檀葛。
3玩祟、 為什么現(xiàn)代人有必要去閱讀古詩？
現(xiàn)代人讀古詩屿聋，是溫故而知新空扎。所有的知新，都是從溫故一路上來的润讥。故枝新發(fā)转锈，即是創(chuàng)造。否則楚殿，會成因循守舊之憾撮慨。整理國故，即是創(chuàng)新脆粥。創(chuàng)新不在別處砌溺。胡適的遺志，遠(yuǎn)未達(dá)成变隔。不整理國故规伐，就是守著金飯碗討飯，入寶山而空手歸弟胀。希望當(dāng)代人多多發(fā)掘故舊楷力，從中領(lǐng)會新意喊式。
但古詩不限于唐詩。唐有唐的好萧朝，宋詩有宋詩的味道岔留。詩經(jīng)開創(chuàng)了北方文學(xué)，楚辭開創(chuàng)南方文學(xué)检柬。古詩十九首是根献联，樂府是當(dāng)年的中產(chǎn)之音。秦漢魏晉的詩何址，多質(zhì)樸慨慷里逆。又有謝靈運(yùn)陶淵明王維一路，在逸品的路上用爪，趨向性靈原押。沒有初唐四杰，哪來盛唐之音偎血。故此诸衔，要看聞一多《唐詩雜論》，要讀宇文所安導(dǎo)游性質(zhì)的論唐詩颇玷。要看顧隨對詩詞的講解笨农。最好是讀一遍《劍橋中國文學(xué)史》。不了解本國固有的詩書學(xué)術(shù)帖渠，作為一個中國人而言谒亦，是很讓人慚愧的。腹有詩書氣自華空郊，讀書能變化氣質(zhì)份招。氣質(zhì)一變，容貌言談舉止渣淳，皆發(fā)生變化脾还。此一變化，可以攝人心魄入愧。故此鄙漏，以前說話沒人聽，現(xiàn)在也有影響力了棺蛛。同樣的話怔蚌，別人說出來輕飄飄的，你說出來旁赊，就有了信眾桦踊、有了影響。
（整理國故终畅，從《赳赳說字》開始籍胯。）
