天是偉大的父親雁刷，地是偉大的母親，一切男人女人保礼，都是天地的子女沛励，都是我們的同胞责语。既然都是同胞，就應(yīng)當(dāng)互相友愛目派，保護(hù)扶持坤候，希望各得其所。這樣做企蹭，就是天地孝順的孩子白筹，也才無愧于天地所生。既能保護(hù)扶持天地的兒女谅摄，那么天地必定會(huì)保護(hù)扶持這個(gè)人徒河，使他福深壽長(zhǎng)，萬事如意送漠。假使有人肆意橫行顽照，欺負(fù)凌辱天地的兒女，此人必將折福減壽闽寡、滅門絕嗣代兵，一口氣不來，就墮入三途惡道爷狈，縱然經(jīng)歷百千萬劫植影，也難以復(fù)得人身。這種人都是自取其禍涎永，并不是天地對(duì)他不慈悲思币。
別的先不說，譬如妻土辩、女、姐抢野、妹拷淘，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子指孤、女兒启涯、姐姐、妹妹不懷好意地看恃轩，你必定會(huì)氣憤發(fā)怒结洼，恨不得沖上去揍他一頓。但為什么你看見人家的妻叉跛、女松忍、姐、妹筷厘，稍有姿色鸣峭，心里就亂起淫念宏所，妄圖污辱人家呢？既然同是天地的子女摊溶，都是我的同胞爬骤，如果對(duì)自己的同胞，生起不正的邪念莫换，那就是污辱天地的兒女霞玄，欺負(fù)侮辱自己同胞，這樣的人拉岁，還配活在天地之間坷剧、還能叫他是人嗎？況且夫婦之道膛薛，關(guān)乎社會(huì)秩序穩(wěn)定的大局听隐，是五倫中的關(guān)鍵。人之所以不同于禽獸哄啄，就是由于人有倫理道德雅任。人若是做了蔑理亂倫的事，那就是以人身去行禽獸事咨跌，身體雖然是人沪么，實(shí)際上連禽獸也不如！為什么锌半？因?yàn)榍莴F不懂倫理道德禽车，而人是知道倫理道德的。明知故犯刊殉，當(dāng)然比禽獸更低級(jí)了殉摔。
然而一切眾生，都是由淫欲而生记焊，所以這種習(xí)氣偏重逸月，必須嚴(yán)加提防。如能在淫念生起時(shí)遍膜，將其作親人想碗硬、作怨仇想，或能作不凈觀想瓢颅，就可以熄滅邪念恩尾，而養(yǎng)成淳厚的正念⊥炫常“怨仇觀”與“不凈觀”已在前面序中說明翰意，現(xiàn)在特將“當(dāng)作親人來想”一法，加以闡發(fā)，希望閱讀的人猎物，共同勉勵(lì)虎囚，遵守道德，擯棄惡念蔫磨。
《四十二章經(jīng)》教導(dǎo)我們見到婦女時(shí)應(yīng)該：“想其老者如母淘讥，長(zhǎng)者如姊，少者如妹堤如，幼者如女蒲列，生度脫心，熄滅惡念搀罢』柔”①《梵網(wǎng)經(jīng)》則說：“一切男子是我父，一切女子是我母榔至，我生生無不從之受生抵赢，當(dāng)生孝順心、慈悲心唧取∏穑”如此一想，則保護(hù)扶持她們都還來不及枫弟，怎么敢起惡劣心而污辱她們呢?
明代有一學(xué)生邢享，貪戀淫欲的心很重，不能自我約束淡诗，為此他去請(qǐng)教王龍溪骇塘。王龍溪說：“譬如有人對(duì)你說，這里有一個(gè)名妓韩容，你可以揭開羅帳同寢款违。你聽從了他的話，撩開羅帳一看群凶，竟是你的母親插爹，或是女兒、姐姐座掘、妹妹递惋，此時(shí)你的一片淫欲之心柔滔，熄滅沒有呢?”其人回答道：“熄滅了溢陪！”王龍溪又說：“由此可見，淫欲之心本來是空的睛廊，是你自己當(dāng)真了形真！”如果人人都能將一切女人，作為自己的母親、女兒咆霜、姐姐邓馒、妹妹來看，那么不僅淫欲的惡念無從生起蛾坯，而且生死輪回光酣，也定會(huì)由此而頓時(shí)出離了。
《不可錄》一書脉课，包含真實(shí)而珍貴的言教救军，福善禍淫的案例，還有日期倘零、場(chǎng)所等衛(wèi)生戒忌唱遭，內(nèi)容周詳明確。作者覺世醒迷的慈悲心呈驶，可以說是誠(chéng)懇又真摯拷泽！揚(yáng)州的張瑞曾居士，利人心切袖瞻，為了印行此書司致，請(qǐng)我講說遏制淫欲的要點(diǎn)。因此我就敘述了“怨仇觀”虏辫、“不凈觀”的大意蚌吸。他又因堂兄張正勛去世，準(zhǔn)備把這功德砌庄，超薦堂兄靈識(shí)羹唠，使其罪障消滅，福智崇朗娄昆，出離五濁惡世佩微，往生西方極樂世界。感于瑞曾居士孝順父母萌焰、友愛兄弟的真情哺眯，我又寫了這篇敦倫之序。希望見到這本書的人扒俯，能詳細(xì)閱讀奶卓、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，我就非常高興了：承（據(jù)印光法師撰原文譯）
① 若見到各種女人夺姑，要想那年老的如同自己的母親；年長(zhǎng)的如同姐姐掌猛；年輕的如同妹妹盏浙；年幼的如同女兒。從而生起度脫心，熄滅惡念废膘。（《壽康寶鑒》序題章《不可錄》敦倫理序）
