《自私的基因》是本神奇的書拥诡，最神奇的地方在于——這竟然幾乎都是真的绞蹦！有多神奇呢椅野？書中有這樣一句話：

如果不是一個機器人终畅，盡管這個機器人十分復雜，那么你究竟認為自己是一個什么鳄橘？

這么神奇的書声离，自然包羅萬象。從我的角度瘫怜，只能略微整理出幾條有意思的內(nèi)容，與你分享本刽。

1.真實比想象更神奇

舉幾個書中的例子：

僅就昆蟲來說鲸湃，據(jù)估計，現(xiàn)存的物種大約有300萬種子寓，而個體昆蟲可能有100億億只暗挑。

我的同事羅伯特·梅（RobertMay）正好有個結(jié)論：“說所有生物都是昆蟲，這是一個生物數(shù)量的好的近似斜友≌桑”

最有名的是南美洲的“陽傘蟻”（parasolants）。這種蟻的繁殖能力特別強鲜屏。有人發(fā)現(xiàn)有的群體其個體竟超過200萬之多烹看。它們筑穴于地下国拇，復雜的甬道和回廊四通八達，深達10英尺以上惯殊，挖出的泥土多達40噸酱吝。地下室內(nèi)設(shè)有菌類種植園地。這種螞蟻有意識地播種一種特殊品種的菌類土思。它們把樹葉嚼碎务热，作為特殊的混合肥料進行施肥。這樣己儒，它們的職蟻不必直接搜尋糧食崎岂，只要搜集制肥用的樹葉就行了。

寄主中的工蟻們?yōu)槠浼纳浵佔鏊惺虑樯镣澹ㄗ羁植赖娜蝿铡\殺该镣。在入侵的寄生蟻后的命令下，它們可以謀殺自己的母親响谓。篡位者運用意念控制宿主损合，根本不需要動用自己的顎。她是怎么做到的娘纷？這至今依然是個謎嫁审。

對了，海貍竟然還會自己建造堤壩赖晶，特意看了段視頻律适，就像下圖這樣：

2.核心內(nèi)容——自私的復制者

書中提到了兩種復制者——基因和覓母（meme），這也是我們死后可以遺留給后代的東西遏插。本書共有13章捂贿，主要講述基因，只有第11章著重講述覓母胳嘲。萬變不離其宗厂僧，書中內(nèi)容雖然包羅萬象，但都離不開自私的復制者——基因和覓母了牛。當然颜屠，主要是基因。

書中原話：本書的論點是鹰祸，我們以及其他一切動物都是各自的基因所創(chuàng)造的機器甫窟。

1）基因

抓住這句話，就能比較順暢地理解書中多數(shù)內(nèi)容：

We are survival machines——robot vehicles blindly programmed to preserve the selfish molecules known as genes.

我們都是生存機器——作為運載工具的機器人蛙婴，其程序是盲目編制的粗井，為的是永久保存所謂基因這種稟性自私的分子。

所以我們明白了：“生存”與“繁衍”，是所有生物的頭等大事——注意：是為了基因的生存浇衬，而不是自己懒构。所以我們明白了：怪不得各種新聞軟件經(jīng)常推送類似色qing的內(nèi)容……

基因是什么？基因是染色體物質(zhì)的任一部分——能夠作為自然選擇的單位對連續(xù)若干代起作用径玖。這么說不夠形象痴脾，畫個圖，大概是這樣：

2）覓母

覓母大概就是一種能傳播的觀念梳星。比如“然并卵”等流行語赞赖，就是一個個有生命力的覓母。而孔子的各種觀念冤灾，則是極為穩(wěn)定的覓母——能生存幾千年的覓母前域。

更準確地說，覓母應是一種能自我復制的腦部結(jié)構(gòu)——能在不同大腦重建自身的腦部結(jié)構(gòu)韵吨。比如“然并卵”這類流行語匿垄，就在傳播過程中不斷地在不同人腦中進行復制。

而基因归粉、覓母椿疗，都是無意識的、盲目的復制者糠悼。

3.人生到底有無意義届榄？

很多人看了這本書后，突然發(fā)現(xiàn)自己活著竟然是為了基因倔喂、覓母铝条，竟然是基因的機器人，會覺得人生索然無味——好像有股暖流流過了一樣……

那么問題來了：人生到底有無意義席噩？

答案是絕對的：有班缰！

引用之前寫的一篇文章部分內(nèi)容：

意義是作用、價值悼枢。一般來說埠忘，意義是一個褒義詞。正如我們說一件事有意義萧芙，則說明這件事是好的给梅；反之，則相反双揪。同樣，問生命有無意義包帚，也是在問生命能否產(chǎn)生好的作用渔期、價值。

那么顯然，我們做的每一件事幾乎都會產(chǎn)生相應的作用疯趟、價值拘哨，產(chǎn)生好的作用、價值的自不在少數(shù)信峻。所以倦青，命題得證。

只不過盹舞，人們希望自己的生命有大意義产镐。但顯然，人生苦短踢步，確實不會有太大意義癣亚。

但是別慌，我們作為個體获印，是宇宙中一顆微塵不及的星球上的一個微塵不及的個體述雾，盡管人生的意義對宇宙而言或許可以忽略吴趴，但對自己雁仲、家人尖阔、朋友等而言驳糯，則是巨大的楞捂。

想要那樣的大意義掌猛，那是想多了壮吩，得治檐蚜，宇宙最后還得死亡呢蟆技。

另外玩敏，除了告訴我們?nèi)松卮蟮囊饬x之一是為了基因的永續(xù)生存外，本書還提到：

我們是作為基因機器而被建造的质礼，是作為覓母機器而被培養(yǎng)的旺聚，但我們具備足夠的力量去反對我們的締造者。在這個世界上眶蕉，只有我們砰粹，我們?nèi)祟悾軌蚍纯棺运降膹椭苹虻谋┱?br>

這段話透露出了人生的另一層意義——為自己而活的意義造挽。沒錯碱璃，盡管我們是基因的機器，但我們并非完全受其控制饭入，我們有一定程度的自由意志嵌器。

舉個例子：為了基因的永續(xù)生存，我們應該努力繁衍谐丢，但使用安全套是一種常見行為爽航。而這種行為蚓让，就不符合基因的利益。

你看讥珍，我們是有自由的历极。

而這種自由要發(fā)揮效果，就需要行動衷佃。而這趟卸，就需要一種關(guān)鍵的能力——執(zhí)行力。

這是一個令人激動的發(fā)現(xiàn)：我們?yōu)樘岬綀?zhí)行力找到了一個充分的理由——執(zhí)行力越強氏义，就越能擺脫基因的控制锄列，就越能為自己而活，就越自由觅赊。

所以右蕊，我們要同情這些人——總是沉迷于游戲、追劇吮螺、消遣饶囚、娛樂等等，這些人對基因的控制擺脫不夠鸠补，執(zhí)行力不夠萝风，終究是不夠自由的可憐人。

至此紫岩，可以總結(jié)一下人生意義的幾個方面：

1）為了基因的永續(xù)生存——對個體而言主要是生存规惰、繁衍；

2）為了覓母的永續(xù)生存——傳播覓母泉蝌，正如我在寫這篇文章歇万；

3）為了自己而活——創(chuàng)造價值、自我實現(xiàn)勋陪、追求幸福等等贪磺。有意思的是，抵抗覓母的控制诅愚，其方法竟然是創(chuàng)造另一個覓母寒锚。

4.是否要生育后代？

我們現(xiàn)在知道了：繁衍是為了基因的永續(xù)生存违孝，而不是自己刹前。

從這個角度，生育后代的意義確實不大雌桑。這是我最初的觀點喇喉，但隨著時間流逝，我發(fā)現(xiàn)這個覓母不對校坑。

我們是基因制造的轧飞，基因為了讓我們繁衍衅鹿，就設(shè)計了性快感撒踪。與此同時过咬，當然也配套了對后代的愛的能力、對來自后代的愛的需求制妄。簡而言之掸绞，我們有了后代，就會發(fā)自內(nèi)心地高興耕捞。而沒有后代衔掸，年紀漸長時是否會后悔？是否會感到幸福感下降俺抽？我猜對多數(shù)人是一定的敞映，除非你找到了持久且強有力的幸福源泉。

所以磷斧，是否要生育后代振愿，這仍是個問題。

我個人的觀點是：對多數(shù)人弛饭，要冕末。

5.多看原著

非虛構(gòu)類書籍多數(shù)是英文原創(chuàng)，中文版多是翻譯侣颂。而涉及到翻譯档桃，至少存在兩個問題：

1）翻譯錯誤

中文翻譯：然而 ，無論在什么時候 憔晒，這種合作基因的演化違反了自私基因的根本原則藻肄。

在亞馬遜評論上看到的英文原版：At no time does the evolution of the ‘cooperative gene’ violate the fundamental principle of the selfish gene. ?

顯然，如果知道本書的核心內(nèi)容拒担，就知道這翻譯是錯誤的嘹屯。而在閱讀過程中，確實也發(fā)現(xiàn)過翻譯的錯誤澎蛛。

2）歪曲原意

用書中的一句話作為解釋：

以抄寫書籍為業(yè)的人無論怎樣小心謹慎抚垄，都不可避免地要發(fā)生一些差錯，何況有些抄寫員還會心血來潮谋逻，有意“改進”一下原文呆馁。

?所以，多看原著毁兆，很有必要浙滤。我的習慣是準備一份英文版，有疑問時翻一翻气堕，結(jié)果真的發(fā)現(xiàn)過幾次錯誤……哎……

6.擇偶標準

作為一個足夠自由的人纺腊，其擇偶標準不應那么聽信基因的決定畔咧，尤其是誘人的外表。

社會發(fā)展到今天揖膜，很多基因早已過時誓沸，但因為自然選擇往往耗時長久，導致我們的很多行為仍保留遠古遺風——說白了：out了壹粟！

很顯然拜隧，在這樣的現(xiàn)代社會里，最重要的是智力與執(zhí)行力趁仙。當然洪添，我認為對多數(shù)人，執(zhí)行力更重要雀费。

結(jié)合前面提到的人生意義干奢，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)：有足夠高智力與執(zhí)行力的伴侶，才是真正的好伴侶盏袄，才能讓雙方的人生更有意義忿峻。

所以，在這一點上咱得佩服諸葛亮貌矿，因為據(jù)說他的老婆很丑……