大雅·崧高
崧高維岳壶愤，駿極于天淑倾。維岳降神，生甫及申征椒。維申及甫娇哆，維周之翰。四國于蕃勃救。四方于宣碍讨。
亹亹申伯，王纘之事蒙秒。于邑于謝勃黍，南國是式。王命召伯晕讲，定申伯之宅覆获。登是南邦，世執(zhí)其功瓢省。
王命申伯弄息，式是南邦。因是謝人勤婚，以作爾庸摹量。王命召伯，徹申伯土田蛔六。王命傅御荆永，遷其私人。
申伯之功国章，召伯是營具钥。有俶其城，寢廟既成液兽。既成藐藐骂删，王錫申伯。四牡蹻蹻四啰，鉤膺濯濯宁玫。
王遣申伯，路車乘馬柑晒。我圖爾居欧瘪，莫如南土。錫爾介圭匙赞，以作爾寶佛掖。往近王舅妖碉，南土是保。
申伯信邁芥被，王餞于郿欧宜。申伯還南，謝于誠歸拴魄。王命召伯冗茸，徹申伯土疆。以峙其粻匹中，式遄其行夏漱。
申伯番番，既入于謝职员。徒御啴啴麻蹋。周邦咸喜，戎有良翰焊切。不顯申伯扮授，王之元舅，文武是憲专肪。
申伯之德刹勃，柔惠且直。揉此萬邦嚎尤，聞于四國荔仁。吉甫作誦，其詩孔碩芽死。其風(fēng)肆好乏梁，以贈申伯。
注釋譯文
詞句注釋
崧（sōng）：又作“嵩”关贵，山高而大遇骑。
維：是。岳：特別高大的山揖曾。毛傳：“岳落萎，四岳也。東岳岱炭剪，南岳衡练链，西岳華，北岳恒奴拦∶焦模”
駿：大。極：至。
維：發(fā)語詞绿鸣。
甫：國名瓷产，此指甫侯。其封地在今河南省南陽市西枚驻。申：國名，此指申伯株旷。其封地在今河南南陽北再登。
翰：“干”之假借，筑墻時樹立兩旁以障土之木柱晾剖。
于：猶“為”锉矢。蕃：即“藩”，藩籬齿尽，屏障沽损。
宣：“垣”之假借。
亹（wěi）亹：勤勉貌循头。
纘：“踐”之借绵估，任用。
前一“于”字：為卡骂，建国裳。謝：地名，在今河南唐河南全跨。
式：法缝左。
召伯：召虎，亦稱召穆公浓若，周宣王大臣渺杉。
定：確定。
登：升挪钓。
執(zhí)：守持是越。功：事業(yè)。
因：依靠诵原。
庸：通“墉”英妓，城墻。
徹：治理绍赛。此指劃定地界蔓纠。
傅御：諸侯之臣，治事之官吗蚌，為家臣之長腿倚。
私人：傅御之家臣。
功：事蚯妇，指筑城敷燎、徹田等工作暂筝。
俶（chù）：厚貌，一說建造硬贯。
寢廟：周代宗廟的建筑有廟和寢兩部分焕襟，合稱寢廟。
藐藐：美貌饭豹。
錫（cì）：同“賜”鸵赖。
牡：公馬。蹻（jué）蹻：強(qiáng)壯勇武貌拄衰。
鉤膺：即“樊纓”它褪，馬頸腹上的帶飾。濯濯：光澤鮮明貌翘悉。
遣：贈送茫打。
路車：諸侯乘坐的一種大型馬車。路妖混，同“輅”老赤。乘（shèng）馬：四匹馬。四馬一車為一乘源葫。
圖：圖謀诗越，謀慮。
介：亦作“玠”息堂，大嚷狞。圭：古代玉制的禮器，諸侯執(zhí)此以朝見周王荣堰。
近（按說文從辵從丌床未，今從斤，誤振坚。讀音jì）：語助詞薇搁，相當(dāng)于“哉”。
保：保有渡八。
信：真啃洋。邁：行。
餞：備酒食送行屎鳍。郿（méi）：古地名宏娄，在今陜西眉縣東渭水北岸。當(dāng)時宣王在岐周逮壁，郿在歧周東南孵坚，申伯封國之謝又在郿之東南，故宣王為申伯在岐周之郊郿地餞行。
謝于誠歸：即“誠歸于謝”卖宠。
峙：本作“偫”巍杈，或作“庤”，又作“疇”扛伍，儲備筷畦。粻（zhāng）：米糧刺洒。
遄（chuán）：加速汁咏。
番（bō）番：勇武貌。
徒：徒行之士兵作媚。御：御車之士兵。啴（chǎn）啴：眾盛貌帅刊。
戎：汝纸泡，你±德鳎或訓(xùn)“大”女揭。
不（pī）：通“丕”，太栏饮。顯：顯赫吧兔。
元舅：長舅。
憲：法式袍嬉，模范境蔼。
柔惠：溫順恭謹(jǐn)。
揉：即“柔”伺通，安箍土。
吉甫：尹吉甫，周宣王大臣罐监。誦：同“頌”吴藻，頌贊之詩。
其：是弓柱，此沟堡。孔碩：指篇幅很長矢空『铰蓿孔，很妇多；碩伤哺，大。
風(fēng)：曲調(diào)。肆好：極好立莉。
白話譯文
巍峨的山峰以四岳為尊長绢彤，四岳之高峻可達(dá)九天之上！高峻的四岳之上降下神靈蜓耻，由此誕生甫侯申伯二賢良茫舶。甫侯和申伯這兩位賢良臣，不愧為我大周王朝之棟梁刹淌，他們領(lǐng)封地做諸國的屏障饶氏，不辭辛苦布王恩澤于四方。
一向勤勉恭謹(jǐn)?shù)馁t良申伯有勾，周王命他把先世之業(yè)延續(xù)疹启。分封他到謝地去經(jīng)營都邑，一領(lǐng)南方諸國之楷模風(fēng)氣蔼卡。和藹可親的周王命令召伯喊崖，先到謝地為申伯營造府邸。責(zé)成申伯安定南方諸侯國雇逞，為大周永保大業(yè)世襲罔替荤懂。
周王對申伯提出殷切希望，要做南邦治國理政的榜樣塘砸；囑他憑借謝地百姓的力量节仿，營建起你自己堅(jiān)固的城防。周王對召伯再次下達(dá)旨令掉蔬，規(guī)劃好申伯的土地和四疆廊宪。周王又對近臣下詔傳旨意，把申伯的家臣遷到他身旁女轿。
申伯到封地前的這些工程挤忙，都是召伯一手精心來經(jīng)營。召伯先是修起謝邑的城墻谈喳，然后把寢宮和家廟都建成册烈。寢宮和家廟非常莊嚴(yán)壯觀，周王都賜給申伯家族享用婿禽。還賞賜申伯四匹高頭駿馬赏僧，個個膘肥體壯胸飾也鮮明。
周王派遣申伯到謝地執(zhí)政扭倾，讓他乘豪華路車把駿馬騎淀零。我為你規(guī)劃好了起居之地，別的地方和這南國沒法比膛壹。我賞賜你規(guī)制較大的圭璧驾中，供你精雕細(xì)琢寶印和玉璽唉堪。我的好大舅，你就上任吧肩民！南方國土就靠您老來護(hù)庇唠亚。
申伯是隔了兩宿后才起程，周王在郿邑為他設(shè)宴餞行持痰。申伯很感動迅即驅(qū)車南下灶搜，投奔謝地而去他滿懷高興。周王給召伯又頒下二道令工窍，規(guī)制申伯的領(lǐng)地把稅賦定割卖。沿途備下充足的糧秣食品，以助申伯加速南下的行程患雏。
你看咱申伯好不英姿颯爽鹏溯，滿載周王恩踏入謝邑南邦，隨行的步兵馬隊(duì)威武雄壯淹仑。大周國上下響起一片贊揚(yáng)：大王啊你有如此柱國棟梁剿涮！你看申伯這多么顯耀榮光！好一個我周王的好大舅啊攻人，你不愧咱文武眾臣的榜樣！
申伯最可稱道的道德品行悬槽，是溫和親民正直國士無雙怀吻。他苦心經(jīng)營南國萬里之邦，留下很好的口碑流傳四方初婆。尹吉甫特地創(chuàng)作這首頌歌蓬坡，歌頌申伯的詩歌篇幅很長，為之譜寫的曲調(diào)極妙絕佳磅叛，贈送給申伯讓他美名傳揚(yáng)屑咳。?
創(chuàng)作背景
《大雅·崧高》創(chuàng)作于周宣王時期，應(yīng)是尹吉甫贈給在王室為卿士而又出為方伯的申伯的弊琴。當(dāng)時周宣王的母舅申伯來朝兆龙，周宣王優(yōu)待有加，增加封地之外敲董，還派人給他建造城邑紫皇，經(jīng)營土地。申伯回國腋寨，尹吉甫作此詩送之聪铺。
西周末期，其南方有荊蠻萄窜、申铃剔、呂撒桨、應(yīng)、鄧键兜、陳凤类、蔡、隨蝶押、唐等侯國踱蠢。由于王室卑微，這其中一些漸漸強(qiáng)大起來的諸侯并不怎么順從王室棋电，叛亂時有發(fā)生稀轨，所以派誰去統(tǒng)領(lǐng)侯國，安撫南方站超，對當(dāng)時的周王室來說寸癌，就是迫在眉睫的頭等大事了。申國為周初所封于未，西周末年依然強(qiáng)大撕攒，在眾侯國中有一定的威望。申伯入朝為卿士烘浦，在朝中有很高威信抖坪。鑒于當(dāng)時的形勢，再加上申伯是王室貴戚（宣王元舅）闷叉，故宣王改大其邑擦俐，派他去作南方方伯。所以握侧，宣王分封申伯于謝蚯瞧，有其政治目的，完全是以鞏固周王室的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)的品擎。 [2]? [3]
作品鑒賞
整體賞析
這首詩埋合，《毛詩序》以為是尹吉甫贊美宣王，但吳闿生卻認(rèn)為是譏刺萄传。從布局謀篇及結(jié)構(gòu)上看甚颂，這首詩有明確的線索，一定的順序秀菱。全詩八章西设。首章敘申伯降生之異，總敘其在周朝的地位和諸侯中的作用答朋。次章敘周王派召伯去謝地相定申伯之宅贷揽。三章分述宣王對申伯、召伯及傅御之命梦碗。四章寫召伯建成謝邑及寢廟禽绪。五章為周王期待申伯為天子效命的臨別贈言蓖救。六章敘宣王在郿地為申伯餞行。七章敘申伯啟程時的盛況印屁。末章述申伯榮歸封地循捺，不負(fù)重望，給各國諸侯們作出了榜樣雄人，并點(diǎn)明此詩作意从橘。可以看出础钠，作者是以王命為線索恰力，以申伯受封之事為中心，基本按照事件發(fā)展的經(jīng)過來進(jìn)行敘寫的旗吁。但由于要表示宣王對申伯的寵眷倚重踩萎，故詩中又每事申言，不厭句義重復(fù)很钓，可以說這是《大雅·崧高》一詩的顯著特征香府。“王命召伯码倦，徹申伯土疆”兩句企孩，孔穎達(dá)疏曰：“此復(fù)云‘王命召伯’者，召伯營謝既成袁稽，遣使報(bào)王勿璃，王知城郭既了，又復(fù)命以此事运提。”顧廣譽(yù)《學(xué)詩詳說》評曰：“此以辭害意也闻葵。只是一時一事民泵，此乃溯原申伯之歸謝所由得遄行耳〔叟希《集傳》謂：‘召伯之營謝也栈妆，則已斂其稅賦，積其餱糧厢钧，使廬市有止宿之委積鳞尔，故能使申伯無留行也≡缰保’蓋舉其國中之峙粻寥假，而在道固不待言矣∠佳铮”正因?yàn)榭追f達(dá)不視王命為“一體”糕韧，強(qiáng)加分別枫振，附會穿鑿，所以招致顧氏之譏萤彩。
這首詩的起首二句“崧高維岳粪滤，駿極于天”為后人所激賞。方玉潤在《詩經(jīng)原始》中既指出起句的藝術(shù)特征雀扶，又點(diǎn)明了它的用意和影響杖小。《大雅·崧高》的作者在詩里是要努力把申伯塑造成“資兼文武愚墓，望重屏藩予权，論德則柔惠堪嘉，論功則蕃宣足式”的蓋世英雄转绷，所以以此二句發(fā)端伟件，就顯得稱題切旨，可謂氣勢雄偉议经，出手不凡斧账。后世詩中能具此神理而堪與之比肩者寥寥無幾。
名家點(diǎn)評
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也煞肾。宣王之舅申伯出封于謝咧织，而尹吉甫作詩以送之。言岳山高大籍救，而降其神靈和氣习绢，以生甫侯申伯，實(shí)能為周之楨干屏蔽蝙昙，而宣其德澤于天下也闪萄。蓋申伯之先，神農(nóng)之后奇颠，為唐虞四岳败去，總領(lǐng)方岳諸侯，而奉岳神之祭烈拒，能修其職圆裕，岳神享之。故此詩推本申伯之所以生荆几，以為岳降神而為之也吓妆。”
宋代嚴(yán)粲《詩緝》：“此詩多申復(fù)之詞吨铸，既曰‘王命召伯行拢，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功诞吱，召伯是營’剂陡。既曰‘南國是式’狈涮，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于謝’鸭栖，又曰‘因是謝人歌馍，以作爾庸’。既曰‘王命召伯晕鹊，徹申伯土田’松却，又曰‘王命召伯，徹申伯土疆’溅话。既曰‘謝于誠歸’晓锻，又曰‘既入于謝’。既曰‘登是南邦飞几，世執(zhí)其功’砚哆，又曰‘南土是保’屑墨。既曰‘四牡蹻蹻躁锁，鉤膺濯濯’，又曰‘路車乘馬’卵史。此詩每事申言之战转，寫丁寧鄭重之意，自是一體以躯，難以一一穿鑿分別也槐秧。”
清代李黼平《毛詩納義》：“自共和時忧设，荊楚漸張刁标，故召穆公有追荊至洛之役。宣王時址晕，勢當(dāng)又熾膀懈，南方諸侯必有畔而從之者，故加申伯為侯伯斩箫，以為連屬之監(jiān)吏砂，一時控制之宜撵儿，撫綏之略乘客，皆于此詩見焉〉硇”
清代方玉潤《詩經(jīng)原始》：“起筆崢嶸易核，與岳勢競隆±四”“發(fā)端嚴(yán)重莊凝牡直，有泰山巖巖氣象缀匕。中興賢佐，天子懿親碰逸，非此手筆不足以稱題乡小。”“以下歷敘王命諸臣代伯經(jīng)營其國饵史，自城郭满钟、宗廟、宮室胳喷、車馬湃番、寶玉，以及土田吭露、賦稅之屬吠撮，無不具備。所尤異者讲竿，伯之家人泥兰，亦令傅御代為遷徙；赴國行糧戴卜，亦命召伯早為儲備逾条。王之寵臣，可謂至矣投剥∈χ”
近代吳闿生《詩義會通》：“案《崧高》、《烝民》二詩江锨，微指略同吃警。皆譏宣王疏遠(yuǎn)賢臣，不能引以自輔啄育，語雖褒美酌心，而意指具在言外，所以為微文深意挑豌“踩《序》皆未能發(fā)其義∶ビⅲ《烝民》語意較顯侯勉，漢儒猶有知之者，此篇則喻者益少铝阐。然二篇筆意相似址貌，惟此為彌隱耳。先大夫曰：迭稱王命，所以深著王之遠(yuǎn)賢练对。鄭箋云：‘申伯忠臣遍蟋，不欲離王室∶荆’最得其旨虚青。殆三家遺說，鄭偶采及之螺男，非毛義也挟憔。‘不顯申伯’三句烟号，先大夫曰：‘深惜其遠(yuǎn)去也绊谭。
